إني أخاف الله ؟؟!!

نظر أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى رجل فرأى‏ أثر الخوف عليه، فقال: ما بالك ؟ فقال: إني أخاف الله. فقال:

يا عبد الله، خف ذنوبك، وخف عدل الله عليك في مظالم عباده، وأطعه فيما كلفك، ولا تعصه فيما يصلحك ، ثم لا تخف الله بعد ذلك ، فإنه لا يظلم أحدا ولا يعذبه فوق استحقاقه أبدا، إلا أن تخاف سوء العاقبة بأن تغير أو تبدل، فإن أردت أن يؤمنك الله سوء العاقبة ، فاعلم أن ما تأتيه من خير فبفضل الله وتوفيقه، وما تأتيه من سوء فبإمهال الله وإنظاره إياك وحلمه عنك.

📘البرهان في تفسير القرآن
🌿✨

💠 #سؤال_جواب


( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ* مَلِكِ النَّاسِ* إِلَٰهِ الُنَاسِ)

س: ما الفرق بين الربّ والإله؟

ج: الربّ هو المدبّر، والإله هو المعبود وكأنه باعتباره الخالق لعالم الإمكان وما فيه فيستحق الخضوع والعبادة من خلقه. والله العالم.

📙 مراجعات قرآنية للحكيم

🌿🌿

إشراقة قرآنية .."

﴿فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ﴾
من فوائد قراءه القرآن الكريم هو الذّكر المقابل للغفلة.🌿🌿

لدفع المكروه والنحس .."

لدفع المكروه والنحس في يومك وأنت ذاهب في حاجة أو غير ذلك ولجعل يومك مريحاً ماذا تقول :

عن حماد بن عثمان قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : من قال : 
(مَا شَاءَ اللهُ كَانَ ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ. مائة مرة حين يصلي الفجر لم ير يومه ذلك شيئاً يكرهه )"

الكافي للشيخ الكليني : ج٢ ص ٥٣٠

#نســــــيم_الصبـــــــــاح

من دُعاءُ الصّباح لأمير المؤمنين (عليه السلام):

اللّـهُمَّ يا مَنْ دَلَعَ لِسانَ الصَّباحِ بِنُطْقِ تَبَلُّجِهِ، وَسَرَّحَ قِطَعَ الّلَيْلِ الْمُظْلِمِ بِغَياهِبِ تَلَجْلُجِهِ، وَاَتْقَنَ صُنْعَ الْفَلَكِ الدَّوّارِ في مَقاديرِ تَبَرُّجِهِ، وَشَعْشَعَ ضِياءَ الشَّمْسِ بِنُورِ تَاَجُّجِهِ، يا مَنْ دَلَّ عَلى ذاتِهِ بِذاتِهِ وَتَنَزَّهَ عَنْ مُجانَسَةِ مَخْلُوقاتِهِ وَجَلَّ عَنْ مُلاءَمَةِ كَيْفِيّاتِهِ، يا مَنْ قَرُبَ مِنْ خَطَراتِ الظُّنُونِ وَبَعُدَ عَنْ لَحَظاتِ الْعُيُونِ وَعَلِمَ بِما كانَ قَبْلَ اَنْ يَكُونَ، يا مَنْ اَرْقَدَني في مِهادِ اَمْنِهِ وَاَمانِهِ وَاَيْقَظَني اِلى ما مَنَحَني بِهِ مِنْ مِنَنِهِ وَاِحْسانِهِ وَكَفَّ اَكُفَّ السُّوءِ عَنّي بِيَدِهِ وَسُلْطانِهِ،

صلِّ اللّـهُمَّ عَلَى الدَّليلِ اِلَيْكَ فِي اللَّيْلِ الْاَلْيَلِ، وَالْماسِكِ مِنْ اَسْبَابِكَ بِحَبْلِ الشَّرَفِ الْاَطْوَلِ، وَالنّاصِعِ الْحَسَبِ في ذِرْوَةِ الْكاهِلِ الْاَعْبَلِ، وَالثّابِتِ الْقَدَمِ عَلى زَحاليفِها فِي الزَّمَنِ الْاَوَّلِ، وَعَلى آلِهِ الْاَخْيارِ الْمُصْطَفِيْنَ الْاَبْرارِ، وَافْتَحِ اللّـهُمَّ لَنا مَصاريعَ الصَّباحِ بِمَفاتيحِ الرَّحْمَةِ وَالْفَلاحِ، وَاَلْبِسْنِي اللّـهُمَّ مِنْ اَفْضَلِ خِلَعِ الْهِدايَةِ وَالصَّلاحِ، وَاَغْرِسِ اللّـهُمَّ بِعَظَمَتِكَ في شِرْبِ جَناني يَنابيعَ الخُشُوعِ، وَاَجْرِ اللّـهُمَّ لِهَيْبَتِكَ مِنْ اماقي زَفَراتِ الدُّمُوعِ، وَاَدِّبِ اللّـهُمَّ نَزَقَ الْخُرْقِ مِنّي بِاَزِمَّةِ الْقُنُوعِ،

📚مفاتيح الجنان

إن الإصرار على المعصية والذنب،قد يقود المرء إلى حـدود الكفـر والإلحاد .

كما قال تعالى:{ثُمَّ كانَ عاقبةَ الذين أساؤوا السّوأى أنْ كذّبوا بآياتِ الله وكانوا بها يستهزِئون}

⚡️لماذا هي هكـذا عاقبة الإصرار على الذنب؟
وذلك لأن الإصرار على الذنب والمعصية يؤدي إلى فساد القلب ،فالذنب كالسمّ الزعاف الذي لو لم يُعالج فوراً لمزّق أحشاء الإنسـان بأسرها وأهلكه.
يقول الإمام الصادق( عليه السلام)

كان أبي ( عليه السلام ) يقول :ما من شئ أفسد للقلب من خطيئة ، إن القلب ليواقع الخطيئة فما تزال به حتى تغلب عليه فيصير أعلاه أسفله.

وهذا معناه ان القلب ملكوتي بالطبع ومُقبلٌ على الله،إلا أنّه يتغيّر بفعل المعصية والخطيئة فيصبح ناسوتياً وشيطانياً. البداية في الأخلاق العملية،


آية الله الشيخ محمد رضا
✨✨

#تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة

قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا﴾ سورة الإسراء آيه (82)

الشفاء بالقرآن يختلف عن الشفاء بالأدوية المادية، فدواء القرآن لا يلازمه أي ضرر ولا يبلى، ولا ينتهي تاريخ صلاحيته، ومن يُشفى بالقرآن فإنه سبب لشفاء غيره أيضا، كذلك فإن وصفة الشفاء بالقرآن لا اشتباه فيها ومتوفرة للجميع في كل وقت.

ومن ثَم فإن طبيب هذا الدواء مضافاً إلى معرفته بنا فإنه يحبنا أيضًا، ونتيجة وصفته الأبدية، وبالتالي لا يوجد أي وصفة مشابهة لوصفته ولا أي دواء مشابه لدوائه.

يقول الإمام علي (عليه السلام): "فإن القرآن شفاء من أكبر الداء وهو الكفر، والنفاق والغي والضلال"


📗تفسير النور: ج 5

#تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة

قال تعالى: ﴿اِعْلَمُوا أَنَّمَا اَلْحَيََاةُ اَلدُّنْيََا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفََاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكََاثُرٌ فِي اَلْأَمْوََالِ وَاَلْأَوْلاََدِ﴾ سورة الحديد 20

اللعب‏ عمل منظوم لغرض خيالي كلعب الأطفال، واللهو ما يشغل الإنسان عما يهمه، والزينة بناء نوع وربما يراد به ما يتزين به وهي ضم شي‏ء مرغوب فيه إلى شي‏ء آخر ليرغب فيه بما اكتسب به من الجمال، والتفاخر المباهاة بالأنساب والأحساب، والتكاثر في الأموال والأولاد.

والحياة الدنيا عرض زائل وسراب باطل لا يخلو من هذه الخصال الخمس‏ المذكورة: اللعب واللهو والزينة والتفاخر والتكاثر وهي التي يتعلق بها هوى النفس الإنسانية ببعضها أو بجميعها وهي أمور وهمية وأعراض زائلة لا تبقى للإنسان وليست ولا واحدة منها تجلب للإنسان كمالا نفسياً ولا خيراً حقيقياً.

وعن شيخنا البهائي رحمه الله أن الخصال الخمس المذكورة في الآية مترتبة بحسب سني عمر الإنسان ومراحل حياته فيتولع أولا باللعب وهو طفل أو مراهق ثم إذا بلغ واشتد عظمه تعلق باللهو والملاهي ثم إذا بلغ أشده اشتغل بالزينة من الملابس الفاخرة والمراكب البهية والمنازل العالية وتوله للحسن والجمال ثم إذا اكتهل أخذ بالمفاخرة بالأحساب والأنساب ثم إذا شاب سعى في تكثير المال والولد.

📘الميزان في تفسير القرآن
🌿

حبّ اللََّه تعالى‏ أساس كل كمال!!!

حبّ اللََّه سبحانه وتعالى‏ََ أساس كل كمال ، حبّ اللََّه هو الذي يعطي للإنسان الكمال ، العزة ، الشرف ، الاستقامة ، النظافة ، القدرة على‏ََ مغالبة الضعف في كلّ الحالات.

حبّ اللََّه سبحانه وتعالى‏ََ هو الذي جعل اُولئك السحرة يتحولون إلى‏ََ روّاد على‏ََ الطريق ، فقالوا لفرعون: (فاقض ما أنت قاضٍ إنّما تقضي هذه الحياة الدنيا).

كيف قالوا هكذا ؟ لأنّ حب اللََّه اشتعل في قلوبهم ، فقالوا لفرعون بكل شجاعة وبطولة (فاقض ما أنت قاض إنّما تقضي هذه الحياة الدنيا).

السيد الشهيد محمد باقر الصدر طاب ثراه

📘المدرسة القرآنيّة