مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه

مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه

📌 داستان‌های عروج (۱۰) 📝 نوشته:#دکتر_فؤاد_البنا 💠 در مسیر خلیل 💠 💠 رزق عمومی: 🌾 از جمله دعاهای حضرت ابراهیم علیه‌السلام برای آیندگان، این دعای قرآنی است: ✨{وإذ قال إبراهيم ربِّ اجعل هذا بلداً آمناً وارزُقْ أهله من الثمرات من آمن بالله واليوم الآخر} 🌸…

📌 داستان‌های عروج (۱۱)

📝 نوشته:#دکتر_فؤاد_البنا

💠 اسباب ابراهیمی 💠

💠 پاداش سنّت‌ها:
از آن‌جا که حرکت دنیا بر اساس قوانین منظم و سنت‌های ثابتی پیش می‌رود، خداوند برای هر سببی، نتیجه‌ای قرار داده؛ چه خوب و چه بد. نتایج خوب، پاداش‌هایی هستند که خداوند به کسی می‌دهد که به‌خوبی از اسباب بهره ببرد و سنت‌ها را به‌درستی به‌کار گیرد؛ چه مؤمن باشد و چه غیر مؤمن.

🌾 از همین رو، خداوند درباره‌ی ابراهیم فرمود:

✨{وآتيناه أجره في الدنياکوإنه في الآخرة لمن الصالحين}
🌸 ترجمه:
«و پاداشش را در دنیا به او دادیم، و همانا او در آخرت از شایستگان است.»

👈 اما آخرت جای پاداش و جزاست؛ جایی که پاداش‌ها بی‌حساب چند برابر می‌شوند. در حالی‌که در دنیا، نوعی توازن میان عمل و پاداش یا میان مقدمات و نتایج برقرار است. به همین دلیل خداوند برای پاداش دنیوی از واژه‌ی «أجر» (پاداش) استفاده کرده است.

💠 به‌کارگیری کامل اسباب:
در جهان محسوس و قابل مشاهده، مؤمن باید همه‌ی زمینه‌ها را با اسباب لازم برای رسیدن به نتایج مطلوب پر کند. ایمان نباید او را به رها کردن جای خالی برای غیب بدون تلاش و سبب‌سازی سوق دهد.

👈 این همان خلیل‌الله ابراهیم است که وقتی دانست فرشتگان به‌سوی قوم لوط برای هلاکت آن‌ها رفته‌اند،گفت:
در آن شهر، لوط هست!
✨{إنّ فيها لوطاً قالوا نحن أعلم بمن فيها}
🌸 ترجمه:
«آنان پاسخ دادند: ما به کسانی که در آنجا هستند، داناتریم.»

👈 حرص او برای انجام وظیفه و رعایت همه‌جانبه‌ی آن‌چه بر عهده دارد، باعث شد چنین چیزی بگوید، در حالی که می‌دانست آن‌ها فرستادگان الهی‌اند و خداوند به همه چیز آگاه است.

💠 تقدیر در اسباب:
توجه پیامبران به اسباب، از آن‌جاست که می‌دانند اسباب نیز بخشی از تقدیر الهی‌اند.

👈 در گفت‌وگوی ابراهیم با فرشتگان، پایبندی او به اسباب به‌خوبی آشکار است:

✨{ قالوا: لا تَوْجَل إنّا نبشرك بغلام عليم. قال: أبَشّرتموني على أن مسّنيَ الكِبَر فبِمَ تُبشرون}[الحجر: ۵۴-۵۳]
🌸 ترجمه:
«گفتند: مترس، ما تو را به پسری دانا بشارت می‌دهیم. گفت: آیا مرا بشارت می‌دهید در حالی که پیری به من رسیده؟ پس به چه چیز بشارت می‌دهید؟»

👈 ابراهیم مأیوس نبود همان‌طور که آیات بعدی نشان می‌دهند ـ بلکه نشان داد که آگاهی عمیقی از کارکرد اسباب دارد.

💠 رعایت اسباب:
توکل نزد پیامبران و عالمان، هرگز آن‌ها را از گرفتن اسباب باز نمی‌داشت. حتی هنگامی که از خداوند چیزی می‌خواستند که از جنس معجزه و کرامت بود، یعنی فراتر از اسباب و قوانین عادی، باز هم وقتی چنین چیزی رخ می‌داد، دچار شگفتی می‌شدند.

🌾 چنان‌که زکریا گفت:
✨{قال ربِّ أنّى يكون لي غلامٌ وقد بلغنيَ الكِبَر وامرأتي عاقر}
🌸 ترجمه:
«گفت: پروردگارا، چگونه برای من پسری خواهد بود، در حالی‌که پیری به من رسیده و همسرم نازاست؟»

🕯خجسته باد تدبّرکنندگان!🕯
📚 انجمن اندیشه اسلامی 📚

➣ T.me/tabeshnet

❤2👍1

www.tgoop.com/tabeshnet/16329

208 viewsJul 29 at 19:12

📌 داستان‌های عروج (۱۱)

📝 نوشته:#دکتر_فؤاد_البنا

💠 اسباب ابراهیمی 💠

💠 پاداش سنّت‌ها:
از آن‌جا که حرکت دنیا بر اساس قوانین منظم و سنت‌های ثابتی پیش می‌رود، خداوند برای هر سببی، نتیجه‌ای قرار داده؛ چه خوب و چه بد. نتایج خوب، پاداش‌هایی هستند که خداوند به کسی می‌دهد که به‌خوبی از اسباب بهره ببرد و سنت‌ها را به‌درستی به‌کار گیرد؛ چه مؤمن باشد و چه غیر مؤمن.

🌾 از همین رو، خداوند درباره‌ی ابراهیم فرمود:

✨{وآتيناه أجره في الدنياکوإنه في الآخرة لمن الصالحين}
🌸 ترجمه:
«و پاداشش را در دنیا به او دادیم، و همانا او در آخرت از شایستگان است.»

👈 اما آخرت جای پاداش و جزاست؛ جایی که پاداش‌ها بی‌حساب چند برابر می‌شوند. در حالی‌که در دنیا، نوعی توازن میان عمل و پاداش یا میان مقدمات و نتایج برقرار است. به همین دلیل خداوند برای پاداش دنیوی از واژه‌ی «أجر» (پاداش) استفاده کرده است.

💠 به‌کارگیری کامل اسباب:
در جهان محسوس و قابل مشاهده، مؤمن باید همه‌ی زمینه‌ها را با اسباب لازم برای رسیدن به نتایج مطلوب پر کند. ایمان نباید او را به رها کردن جای خالی برای غیب بدون تلاش و سبب‌سازی سوق دهد.

👈 این همان خلیل‌الله ابراهیم است که وقتی دانست فرشتگان به‌سوی قوم لوط برای هلاکت آن‌ها رفته‌اند،گفت:
در آن شهر، لوط هست!
✨{إنّ فيها لوطاً قالوا نحن أعلم بمن فيها}
🌸 ترجمه:
«آنان پاسخ دادند: ما به کسانی که در آنجا هستند، داناتریم.»

👈 حرص او برای انجام وظیفه و رعایت همه‌جانبه‌ی آن‌چه بر عهده دارد، باعث شد چنین چیزی بگوید، در حالی که می‌دانست آن‌ها فرستادگان الهی‌اند و خداوند به همه چیز آگاه است.

💠 تقدیر در اسباب:
توجه پیامبران به اسباب، از آن‌جاست که می‌دانند اسباب نیز بخشی از تقدیر الهی‌اند.

👈 در گفت‌وگوی ابراهیم با فرشتگان، پایبندی او به اسباب به‌خوبی آشکار است:

✨{ قالوا: لا تَوْجَل إنّا نبشرك بغلام عليم. قال: أبَشّرتموني على أن مسّنيَ الكِبَر فبِمَ تُبشرون}[الحجر: ۵۴-۵۳]
🌸 ترجمه:
«گفتند: مترس، ما تو را به پسری دانا بشارت می‌دهیم. گفت: آیا مرا بشارت می‌دهید در حالی که پیری به من رسیده؟ پس به چه چیز بشارت می‌دهید؟»

👈 ابراهیم مأیوس نبود همان‌طور که آیات بعدی نشان می‌دهند ـ بلکه نشان داد که آگاهی عمیقی از کارکرد اسباب دارد.

💠 رعایت اسباب:
توکل نزد پیامبران و عالمان، هرگز آن‌ها را از گرفتن اسباب باز نمی‌داشت. حتی هنگامی که از خداوند چیزی می‌خواستند که از جنس معجزه و کرامت بود، یعنی فراتر از اسباب و قوانین عادی، باز هم وقتی چنین چیزی رخ می‌داد، دچار شگفتی می‌شدند.

🌾 چنان‌که زکریا گفت:
✨{قال ربِّ أنّى يكون لي غلامٌ وقد بلغنيَ الكِبَر وامرأتي عاقر}
🌸 ترجمه:
«گفت: پروردگارا، چگونه برای من پسری خواهد بود، در حالی‌که پیری به من رسیده و همسرم نازاست؟»

🕯خجسته باد تدبّرکنندگان!🕯
📚 انجمن اندیشه اسلامی 📚

➣ T.me/tabeshnet

BY مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه