tgoop.com/tabeshnet/16288
Last Update:
📌آیا قرآن همه غیرمسلمانان را (کافر) می‌نامد؟
یکی از واژگان مهم و گاه سوءبرداشت‌شده در گفتمان دینی، واژهٔ (کافر) است. برای درک درست این واژه، باید میان کاربرد قرآنی و معنوی آن و کاربرد فقهی و حقوقی آن تمایز قائل شد.
1⃣ معنای (کفر) در قرآن
در ریشهٔ لغوی، (کفر) به معنای پوشاندن است. قرآن نیز (کافر) را کسی می‌داند که حقیقت روشن الهی را، با آگاهی و شناخت، عمداً انکار و پنهان می‌کند. در نتیجه، کفر در قرآن صرفاً به معنای (دین نداشتن) یا (غیرمسلمان بودن) نیست، بلکه نوعی موضع‌گیری فعال و آگاهانه در برابر حقیقت است.
2⃣ تفاوت کاربرد قرآنی و فقهی
در فقه اسلامی، واژهٔ (کافر) معمولاً به همه غیرمسلمانان اطلاق می‌شود. این کاربرد بیشتر برای تعیین احکام است. اما در قرآن، تنها شامل کسانی می‌شود که با وجود درک حقیقت، از روی عناد، لجاجت یا منافع شخصی، آن را انکار می‌کنند.
3⃣ چه کسانی در قرآن (کافر) خوانده می‌شوند؟
الف)کفر عنادی
افرادی که آیات الهی را از روی لجاجت انکار می‌کنند، با آن‌که در دل خود به درستی آن یقین دارند:
✨{وَجَحَدُوا بِهَا وَٱسۡتَیۡقَنَتۡهَا أَنفُسُهُمۡ ظُلۡمٗا وَعُلُوّٗا}[نمل: ۱۴]
🌸 ترجمه:
«آن را انکار کردند، در حالی که در دل‌شان یقین داشتند، از روی ظلم و برتری‌طلبی.»
ب)کفر ناسپاسی
گاهی قرآن کفر را به معنای ناسپاسی از نعمت‌ها نیز به کار می‌برد که ممکن است حتی در مورد مؤمنان هم باشد:
✨{إِنَّ ٱلۡإِنسَٰنَ لَكَفُور}[حج: ۶۶]
🌸 ترجمه:
«انسان بسیار ناسپاس است.»
4⃣آیا همه غیرمسلمانان کافر هستند؟
خیر. قرآن بین کسانی که حقیقت را با آگاهی انکار می‌کنند، و کسانی که به دلایل گوناگون هنوز آن را نشناخته‌اند یا در فضایی تحریف‌شده رشد کرده‌اند، تفاوت قائل می‌شود.
🔹الف) مستضعفان فکری
۱.✨{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا}[اسراء: ۱۵]
🌸 ترجمه:
«ما هرگز کسی را عذاب نمی‌کنیم، مگر آن‌که پیامبری بفرستیم.»
۲.✨{وَإِنۡ أَحَدٞ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ ٱسۡتَجَارَكَ فَأَجِرۡهُ...}[توبه: ۶]
🌸 ترجمه:
«اگر یکی از مشرکان از تو پناه خواست، به او پناه بده تا کلام خدا را بشنود؛ سپس او را به مکان امنش برسان.»
۳.{وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهۡلِكَ ٱلۡقُرَىٰ حَتَّىٰ یَبۡعَثَ...}[قصص: ۵۹]
🌸 ترجمه:
«و پروردگارت نابودکننده هیچ شهری نبود، تا آن‌که پیامبری در میانشان برانگیزد.»
✔️قرآن به‌صراحت بیان می‌کند که تا زمانی که فرصت شناخت و آگاهی به کسی نرسیده باشد، مسئول و مؤاخذه‌شده نیست. این آیات بنیان محکمی برای اصل عدالت مبتنی بر آگاهی و فرصت فهم فراهم می‌کنند، و نشان می‌دهند که مستضعفان فکری نیز مشمول رحمت و تأخیر در حساب‌کشی الهی‌اند.
🔹ب) اهل کتاب نیکوکار
✨{لَیۡسُوا۟ سَوَآءٗ... یَتۡلُونَ ءَایَٰتِ ٱللَّهِ... وَهُمۡ یَسۡجُدُونَ}[آل‌عمران: ۱۱۳]
🌸 ترجمه:
«همه اهل کتاب یکسان نیستند؛ برخی از آنان شب‌ها آیات خدا را تلاوت می‌کنند و سجده می‌نمایند.»
✔️در میان غیرمسلمانان، قرآن از اهل کتابی یاد می‌کند که اهل حقیقتند.
5⃣خداوند کسی را فراتر از ظرفیتش مؤاخذه نمی‌کند
✨{لَا یُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}[بقره: ۲۸۶]
🌸 ترجمه:
«خداوند هیچ‌کس را جز به اندازه توانش تکلیف نمی‌کند.»
✔️از نگاه قرآن، معیار قضاوت الهی توان واقعی، سطح آگاهی، و امکاناتی است که هر فرد داشته است. یعنی هر انسانی، اعم از مسلمان یا غیرمسلمان، بر اساس ظرفیت درونی، آگاهی واقعی، و شرایط بیرونی‌اش داوری می‌شود. نه بیشتر.
✅ جمع‌بندی نهایی:
• قرآن هر غیرمسلمانی را (کافر) نمی‌نامد.
• کفرِ قرآنی، به معنای انکار آگاهانه و مغرضانهٔ حقیقت است، نه صرف نپذیرفتن اسلام.
• کاربرد فقهی واژه (کافر) گسترده‌تر و ناظر به احکام اجتماعی و حقوقی است، نه قضاوت معنوی و اخروی.
• خداوند انسان‌ها را بر اساس وسع، نیت، و سطح آگاهی‌شان حسابرسی می‌کند.
• قضاوت نهایی درباره ایمان یا کفر، تنها در قلمرو علم و عدالت مطلق الهی است.
➣ T.me/tabeshnet
BY مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه
Share with your friend now:
tgoop.com/tabeshnet/16288