مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه

📌پرسشگری‌های بیدارگر و دل‌انگیز قرآن

✍ #فرزان_خاموشی

❓خدا چه‌نیازی به عذاب دادن بندگانش دارد؟

✨{مَّا یَفۡعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمۡ إِن شَكَرۡتُمۡ وَءَامَنتُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِرًا عَلِیمࣰا} [سوره النساء: ۱۴۷]

🌸 ترجمه:
«الله شما را عذاب نمی‌دهد اگر شکر کنید و ایمان بیاورید و خداوند شکرگزار دانا است.»

🔹نوع پرسش: استفهام انکاری است.

🔹پیام پرسش:
آیه به یکی از چالشی‌ترین مسئله اعتقادی انسان‌ها می‌پردازد، مسئله شر و بدی در زندگی انسان‌ها، این مسئله در صورت عدم پاسخ قانع کننده برای آن به پناهگاهی جهت روی آوردن انسان‌ها به سمت الحاد و بی‌دینی مبدل خواهد شد.

➖ آیه این موضوع مهم را با طرح یک سوالی بدان می‌پردازد، در واقع خداوند چه‌نیازی به عذاب و درد و رنج بندگان دارد؟؟
با عذاب دادن انسان‌ها چه سودی به خداوند بر می‌گردد؟

👤 سیدقطب می‌گوید:
خداوند نه عشقی به عذاب دادن دارد، نه میلی به غل و زنجیر کردن فردی، نه از شکنجه‌ها و رنج‌ها لذت می‌برد، و نه اینکه خداوند نیت به نمایش گذاشتن تاج و تخت، و نه اظهار سلطه و قدرت خود را ندارد.
(فی ظلال القرآن، ج ۲، ص ۲۶۹)

✅ از سوی دیگر وقتی داعی و انگیزه ارتکاب افعال قبیح و ظلم را مورد تحلیل و تجزیه قرار می‌دهیم با دو عامل و انگیزه رو به رو می‌شویم: احتیاج و جهل.

👈 بدین معنا که فاعلی که مرتکب فعل قبیح و ناروایی می‌شود ضرورتاً انگیزه او در فعل زشت یکی از این دو است؛
👈 مثلاً کسی که دزدی می کند انگیزه‌اش رفع حاجات خود است و یا کسی که از روی عصبانیت به شخص دیگری ضرب و جرح وارد می‌کند، برای رسیدن به تشفی نفس و خاموش کردن شعله آتش درونی خود است که به آن نیازمند است.
👈 و یا گاه کسی بدون آگاهی در حق شخصی دیگر ظلم می کند یا بدون توجه مرتکب امر قبیح می‌گردد.

✔️ از این روی دواعی و انگیزه‌های فاعل در فعل شر و قبیح به یکی از این دو بر می‌گردد.

➖از این دو مقدمه به این رهیافت می‌رسیم که خداوند نمی‌تواند فاعل امر قبیح و فعل ناروا گردد.
👈 زیرا هیچ یک از این دو انگیزه در وجود خداوند قابل تصور نیست، و این بدین جهت است که به براهین خداوند، غنی و قادر و عالم مطلق است.
از این رو هیچ انگیزه و توجیهی وجود ندارد که خداوند متعال در حق مخلوقات خود به ویژه انسان ظلم و فعل قبیحی روا دارد.
پس در این صورت آنچه بندگان به عنوان عذاب و درد و رنج در دنیا متحمل می شوند، حتما خیر و مصلحتی در آن نهفته است که ما از آن غافل و بی‌خبریم.
(خدا و مسئله شر، قراملکی، ص ۲۴۹)

🌙رمضان ماه آواز دل‌🌙

➣ T.me/tabeshnet

www.tgoop.com/tabeshnet/15796

218 viewsedited  Mar 16 at 20:17

📌پرسشگری‌های بیدارگر و دل‌انگیز قرآن

✍ #فرزان_خاموشی

❓خدا چه‌نیازی به عذاب دادن بندگانش دارد؟

✨{مَّا یَفۡعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمۡ إِن شَكَرۡتُمۡ وَءَامَنتُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِرًا عَلِیمࣰا} [سوره النساء: ۱۴۷]

🌸 ترجمه:
«الله شما را عذاب نمی‌دهد اگر شکر کنید و ایمان بیاورید و خداوند شکرگزار دانا است.»

🔹نوع پرسش: استفهام انکاری است.

🔹پیام پرسش:
آیه به یکی از چالشی‌ترین مسئله اعتقادی انسان‌ها می‌پردازد، مسئله شر و بدی در زندگی انسان‌ها، این مسئله در صورت عدم پاسخ قانع کننده برای آن به پناهگاهی جهت روی آوردن انسان‌ها به سمت الحاد و بی‌دینی مبدل خواهد شد.

➖ آیه این موضوع مهم را با طرح یک سوالی بدان می‌پردازد، در واقع خداوند چه‌نیازی به عذاب و درد و رنج بندگان دارد؟؟
با عذاب دادن انسان‌ها چه سودی به خداوند بر می‌گردد؟

👤 سیدقطب می‌گوید:
خداوند نه عشقی به عذاب دادن دارد، نه میلی به غل و زنجیر کردن فردی، نه از شکنجه‌ها و رنج‌ها لذت می‌برد، و نه اینکه خداوند نیت به نمایش گذاشتن تاج و تخت، و نه اظهار سلطه و قدرت خود را ندارد.
(فی ظلال القرآن، ج ۲، ص ۲۶۹)

✅ از سوی دیگر وقتی داعی و انگیزه ارتکاب افعال قبیح و ظلم را مورد تحلیل و تجزیه قرار می‌دهیم با دو عامل و انگیزه رو به رو می‌شویم: احتیاج و جهل.

👈 بدین معنا که فاعلی که مرتکب فعل قبیح و ناروایی می‌شود ضرورتاً انگیزه او در فعل زشت یکی از این دو است؛
👈 مثلاً کسی که دزدی می کند انگیزه‌اش رفع حاجات خود است و یا کسی که از روی عصبانیت به شخص دیگری ضرب و جرح وارد می‌کند، برای رسیدن به تشفی نفس و خاموش کردن شعله آتش درونی خود است که به آن نیازمند است.
👈 و یا گاه کسی بدون آگاهی در حق شخصی دیگر ظلم می کند یا بدون توجه مرتکب امر قبیح می‌گردد.

✔️ از این روی دواعی و انگیزه‌های فاعل در فعل شر و قبیح به یکی از این دو بر می‌گردد.

➖از این دو مقدمه به این رهیافت می‌رسیم که خداوند نمی‌تواند فاعل امر قبیح و فعل ناروا گردد.
👈 زیرا هیچ یک از این دو انگیزه در وجود خداوند قابل تصور نیست، و این بدین جهت است که به براهین خداوند، غنی و قادر و عالم مطلق است.
از این رو هیچ انگیزه و توجیهی وجود ندارد که خداوند متعال در حق مخلوقات خود به ویژه انسان ظلم و فعل قبیحی روا دارد.
پس در این صورت آنچه بندگان به عنوان عذاب و درد و رنج در دنیا متحمل می شوند، حتما خیر و مصلحتی در آن نهفته است که ما از آن غافل و بی‌خبریم.
(خدا و مسئله شر، قراملکی، ص ۲۴۹)

🌙رمضان ماه آواز دل‌🌙

➣ T.me/tabeshnet

BY مؤسسه تابشِ فرهنگ و اندیشه