VoiceInTel

О санкциях простым персам

Один персидский владыка недавно обменял несколько пленных философов на нескольких своих ассасинов. Один из освобожденных философов (дважды успешно излеченный от персидского яда цикуты) после освобождения сказал, что греческим полисам следует продолжать запрещать персидским сатрапам торговлю в Ойкумене, но простым персидским крестьянам и купцам чинить препон не следует, ибо Персия не есть Дарий.

Это возродило на греческих форумах притихший было «санкционный диспут». И Афина Паллада благословила меня высказаться, наконец, по этому очевидному всем государственным мужам, но непостижимому домохозяйкам, эфебам и детям вопросу. Исполню повеление Богини так, как у нас принято в Лаконии.

Исходим из того, что Персия – не демократия, а деспотия. Дарий через своих сатрапов собирает дань с простых персов и других покоренных народов. На эти средства он покупает и кует оружие, с которым его армии (состоящие как из вольнонаёмных воинов, так и из рабов) атакуют Элладу. Каждый крестьянин Персии снабжает сатрапов Дария, выплачивая дань, работая на строительстве крепостей и отбывая повинность в армии. Делает он это от страха смерти или по велению сердца – значения для Эллады не имеет, поскольку результат один и тот же.

Потому винить персидских крестьян и купцов в преступлениях Дария, или, напротив, оправдывать их – бессмысленно. Этот вопрос надо просто снять с повестки форума. Крестьяне Дария не более субъектны, чем стада Дария.

Но при этом, они, волею Богов, являются людьми. И нужно совместить необходимость победы над деспотом с максимально гуманным отношением к его подданным, с которыми нам ещё строить новый эллинистический мир.

- Можно ли покупать у персидских купцов товары за серебро и золото?

- Можно, ибо товары хороши, а купцы тоже люди. Но нельзя позволять им вывозить полученные монеты обратно в Персию, ибо сатрапы Дария возьмут с них дань, на которую наделают новых мечей и луков для армии, с которой нам предстоит сражаться у Фермопил. Пусть тратят монеты в Элладе как хотят, поднимая нашу, а не персидскую экономику.

- Можно ли позволять персидским крестьянам бежать от рабства в Элладу со всем своим скарбом?

- Не только можно, но и НУЖНО! И чем больше скарба они с собой возьмут, тем лучше. Следует на первое время вообще освободить их от налогов, чтобы они смогли осесть на землю и поднять хозяйство, с которого мы, граждане, потом будем собирать налоги в казну.

- Можно ли позволять персидским сатрапам выезжать со своими наворованными богатствами в Элладу?

- Можно, потому что так они делают Дария беднее. Но следует пристально за ними наблюдать, не позволяя вывозить ценности и секреты обратно в Персию. Функцию контроля можно возложить на беглых персидских крестьян, которые ненавидят их пуще Дария и с радостью бы побили их камнями или четвертовали.

- Следует ли Элладе печься о том, что такая политика неизбежно сделает жизнь оставшихся в Персии крестьян беднее и хуже?

- Нет, не следует. Ибо единственной альтернативой войне экономической является война на поле боя. И если наши фаланги вторгнутся в Персию, Дарий бичами сгонит всех этих крестьян защищать своё царство, и все они падут от наших копий, кописов и баллист, а их жён и участки поделят промеж собою наши воины.

- Что же делать вольным персидским философам, ненавидящим Дария, но желающим добра своему народу?

- Убеждать крестьян и купцов бежать из Персии в Элладу или другие страны. Убеждать их не платить податей Дарию и поднимать восстания против Дария. Работать с сатрапами и воинами Дария, убеждая их предать деспота и возвести на трон более миролюбивого царя, или устроить демократию по типу греческой.

- Что же делать с теми персидскими философами, которые в своей гордыне или за золото убеждают персов ненавидеть за наши справедливые санкции не безумие Дария, а нас?

- Очевидно, сии мужи практикуют искусство демагогии. Они не полезны ни Элладе, ни по большому счёту своему народу, так как вместо неудобств блокады призывают на его голову эллинские мечи. Мнение сих мужей следует вращать на фаллосе Сатира, а из форума гнать потными хитонами.

www.tgoop.com/system_deconstructor/156

315 viewsAug 3, 2024 at 01:02

О санкциях простым персам

Один персидский владыка недавно обменял несколько пленных философов на нескольких своих ассасинов. Один из освобожденных философов (дважды успешно излеченный от персидского яда цикуты) после освобождения сказал, что греческим полисам следует продолжать запрещать персидским сатрапам торговлю в Ойкумене, но простым персидским крестьянам и купцам чинить препон не следует, ибо Персия не есть Дарий.

Это возродило на греческих форумах притихший было «санкционный диспут». И Афина Паллада благословила меня высказаться, наконец, по этому очевидному всем государственным мужам, но непостижимому домохозяйкам, эфебам и детям вопросу. Исполню повеление Богини так, как у нас принято в Лаконии.

Исходим из того, что Персия – не демократия, а деспотия. Дарий через своих сатрапов собирает дань с простых персов и других покоренных народов. На эти средства он покупает и кует оружие, с которым его армии (состоящие как из вольнонаёмных воинов, так и из рабов) атакуют Элладу. Каждый крестьянин Персии снабжает сатрапов Дария, выплачивая дань, работая на строительстве крепостей и отбывая повинность в армии. Делает он это от страха смерти или по велению сердца – значения для Эллады не имеет, поскольку результат один и тот же.

Потому винить персидских крестьян и купцов в преступлениях Дария, или, напротив, оправдывать их – бессмысленно. Этот вопрос надо просто снять с повестки форума. Крестьяне Дария не более субъектны, чем стада Дария.

Но при этом, они, волею Богов, являются людьми. И нужно совместить необходимость победы над деспотом с максимально гуманным отношением к его подданным, с которыми нам ещё строить новый эллинистический мир.

- Можно ли покупать у персидских купцов товары за серебро и золото?

- Можно, ибо товары хороши, а купцы тоже люди. Но нельзя позволять им вывозить полученные монеты обратно в Персию, ибо сатрапы Дария возьмут с них дань, на которую наделают новых мечей и луков для армии, с которой нам предстоит сражаться у Фермопил. Пусть тратят монеты в Элладе как хотят, поднимая нашу, а не персидскую экономику.

- Можно ли позволять персидским крестьянам бежать от рабства в Элладу со всем своим скарбом?

- Не только можно, но и НУЖНО! И чем больше скарба они с собой возьмут, тем лучше. Следует на первое время вообще освободить их от налогов, чтобы они смогли осесть на землю и поднять хозяйство, с которого мы, граждане, потом будем собирать налоги в казну.

- Можно ли позволять персидским сатрапам выезжать со своими наворованными богатствами в Элладу?

- Можно, потому что так они делают Дария беднее. Но следует пристально за ними наблюдать, не позволяя вывозить ценности и секреты обратно в Персию. Функцию контроля можно возложить на беглых персидских крестьян, которые ненавидят их пуще Дария и с радостью бы побили их камнями или четвертовали.

- Следует ли Элладе печься о том, что такая политика неизбежно сделает жизнь оставшихся в Персии крестьян беднее и хуже?

- Нет, не следует. Ибо единственной альтернативой войне экономической является война на поле боя. И если наши фаланги вторгнутся в Персию, Дарий бичами сгонит всех этих крестьян защищать своё царство, и все они падут от наших копий, кописов и баллист, а их жён и участки поделят промеж собою наши воины.

- Что же делать вольным персидским философам, ненавидящим Дария, но желающим добра своему народу?

- Убеждать крестьян и купцов бежать из Персии в Элладу или другие страны. Убеждать их не платить податей Дарию и поднимать восстания против Дария. Работать с сатрапами и воинами Дария, убеждая их предать деспота и возвести на трон более миролюбивого царя, или устроить демократию по типу греческой.

- Что же делать с теми персидскими философами, которые в своей гордыне или за золото убеждают персов ненавидеть за наши справедливые санкции не безумие Дария, а нас?

- Очевидно, сии мужи практикуют искусство демагогии. Они не полезны ни Элладе, ни по большому счёту своему народу, так как вместо неудобств блокады призывают на его голову эллинские мечи. Мнение сих мужей следует вращать на фаллосе Сатира, а из форума гнать потными хитонами.

BY VoiceInTel