Часть 1. Возвращение в пустыню, бедуины и свадьба в Сахаре
Мой трёхдневный путь начался в Хургаде; утром в городе нас встретил проводник по имени Абу Габаль Эзат. Внешне он не отличался от простых египтян на улице: слегка лысоватый мужчина лет 55 в оливковой футболке; но его первые слова изменили представления о нем: «Я - Абу Габаль, бедуин. Родился и вырос в пустыне, и знаю её, как свои пять пальцев. Пустыня - мой дом». Перед нами уже стоял человек Сахары, который не забыл о своем благородном происхождении в шуме городских проспектов.
Когда мы отъехали от фешенебельных отелей Хургады на 70 км вглубь африканского континента, солнце стало неумолимо печь. В нашей машине кондиционера не было, лишь открытые окна, из которых, словно из фена, дул знойный воздух - горячее дыхание пустыни. Днём температура в Сахаре достигает +45 градусов, ночью опускается до +20. Ветер врывался в нашу машину, и играл с моими слегка выгоревшими волосами. У нас была старенькая, но живучая тойота, обитая внутри коврами. Тойота вообще самая популярная марка в Северной Африке: она удобна для длительных переездов через пустыню, а в случае чего её задняя крыша легко отпиливается, и на машину устанавливают пулемёт (поэтому тойота - любимая марка местных террористов и бандитов).
Спустя час езды мы свернули с пыльного шоссе и уперлись в пропускной пункт. Все входы и выходы из пустыни контролируются. На выезде с магистрали в дикую часть пустыни стоит шлагбаум, и в будке сидит паренек лет 30 в поло. Водитель сказал что-то на бедуинском, дал какие то бумаги, посмеялся. Паренек спросил, есть ли у нас вода, на что водитель отдал ему две бутылки (видимо, как «бакшиш» или «кадо» - распространенный в Северной Африке «подарок» за любую услугу, как наши чаевые).
Пыль клубилась вокруг нас, и порой было тяжело что-то рассмотреть сквозь неё. Дождь в этой части пустыни бывает раз в 6 лет; и длится около 10 минут. В это время бедуины выходят на улицу и веселятся - для них это большой праздник. Последний раз дождь был здесь три года назад.
Бедуины - это кочевой арабский народ, который пришел из Саудовской Аравии и проживает от Атласских гор до реки Иордан. Если берберы и туареги, с которыми я познакомился в Марокко, это коренные жители Африки, которые жили здесь задолго до прихода арабов, то бедуины - это пришлые люди, которые отказались селиться в городах. От остальных арабов они отличаются лишь образом жизни и диалектом арабского языка.
В пустыне в районе Хургады проживает около 5000 бедуинов. Все они - потомки одной большой семьи из 150 человек, которая пришла сюда в начале XIX века. Хозяин семьи называется шейхом. Он всегда встречает гостей и в знак уважения наливает кофе с мятой. Мы сели вокруг шейха; он был одет в светло голубую джелабу, на его голове была черно-белая арафатка.
По английски он не говорит, поэтому наш проводник переводил его рассказ. Женщины семьи не выходили к нам - им запрещено показываться чужим мужчинам. В бедуинской семье, как нам рассказали, гость должен доверять сначала Богу, потом хозяину семьи. В гостях у бедуинов ты в полной безопасности, и даже полиция не имеет права потребовать выдать преступника-гостя. Бедуины, в отличие от марокканских берберов, приняли египетско-арабскую ментальность: они учатся в школах, имеют паспорта и служат в армии. Но при этом в паспортах обязательно приписывают, что они бедуины, потому что в случае чрезвычайной ситуации власти будут обращаться именно к ним, если нужно будет идти в пустыню. Ещё 20 лет назад паспортов для бедуинов не было, и бедуины могли свободного пересекать границы стран Сахары. Представьте: зайти в пустыню в районе Хургады, а выйти в Бамако или в северном Сенегале, почти незамеченным…
Часть 1. Возвращение в пустыню, бедуины и свадьба в Сахаре
Мой трёхдневный путь начался в Хургаде; утром в городе нас встретил проводник по имени Абу Габаль Эзат. Внешне он не отличался от простых египтян на улице: слегка лысоватый мужчина лет 55 в оливковой футболке; но его первые слова изменили представления о нем: «Я - Абу Габаль, бедуин. Родился и вырос в пустыне, и знаю её, как свои пять пальцев. Пустыня - мой дом». Перед нами уже стоял человек Сахары, который не забыл о своем благородном происхождении в шуме городских проспектов.
Когда мы отъехали от фешенебельных отелей Хургады на 70 км вглубь африканского континента, солнце стало неумолимо печь. В нашей машине кондиционера не было, лишь открытые окна, из которых, словно из фена, дул знойный воздух - горячее дыхание пустыни. Днём температура в Сахаре достигает +45 градусов, ночью опускается до +20. Ветер врывался в нашу машину, и играл с моими слегка выгоревшими волосами. У нас была старенькая, но живучая тойота, обитая внутри коврами. Тойота вообще самая популярная марка в Северной Африке: она удобна для длительных переездов через пустыню, а в случае чего её задняя крыша легко отпиливается, и на машину устанавливают пулемёт (поэтому тойота - любимая марка местных террористов и бандитов).
Спустя час езды мы свернули с пыльного шоссе и уперлись в пропускной пункт. Все входы и выходы из пустыни контролируются. На выезде с магистрали в дикую часть пустыни стоит шлагбаум, и в будке сидит паренек лет 30 в поло. Водитель сказал что-то на бедуинском, дал какие то бумаги, посмеялся. Паренек спросил, есть ли у нас вода, на что водитель отдал ему две бутылки (видимо, как «бакшиш» или «кадо» - распространенный в Северной Африке «подарок» за любую услугу, как наши чаевые).
Пыль клубилась вокруг нас, и порой было тяжело что-то рассмотреть сквозь неё. Дождь в этой части пустыни бывает раз в 6 лет; и длится около 10 минут. В это время бедуины выходят на улицу и веселятся - для них это большой праздник. Последний раз дождь был здесь три года назад.
Бедуины - это кочевой арабский народ, который пришел из Саудовской Аравии и проживает от Атласских гор до реки Иордан. Если берберы и туареги, с которыми я познакомился в Марокко, это коренные жители Африки, которые жили здесь задолго до прихода арабов, то бедуины - это пришлые люди, которые отказались селиться в городах. От остальных арабов они отличаются лишь образом жизни и диалектом арабского языка.
В пустыне в районе Хургады проживает около 5000 бедуинов. Все они - потомки одной большой семьи из 150 человек, которая пришла сюда в начале XIX века. Хозяин семьи называется шейхом. Он всегда встречает гостей и в знак уважения наливает кофе с мятой. Мы сели вокруг шейха; он был одет в светло голубую джелабу, на его голове была черно-белая арафатка.
По английски он не говорит, поэтому наш проводник переводил его рассказ. Женщины семьи не выходили к нам - им запрещено показываться чужим мужчинам. В бедуинской семье, как нам рассказали, гость должен доверять сначала Богу, потом хозяину семьи. В гостях у бедуинов ты в полной безопасности, и даже полиция не имеет права потребовать выдать преступника-гостя. Бедуины, в отличие от марокканских берберов, приняли египетско-арабскую ментальность: они учатся в школах, имеют паспорта и служат в армии. Но при этом в паспортах обязательно приписывают, что они бедуины, потому что в случае чрезвычайной ситуации власти будут обращаться именно к ним, если нужно будет идти в пустыню. Ещё 20 лет назад паспортов для бедуинов не было, и бедуины могли свободного пересекать границы стран Сахары. Представьте: зайти в пустыню в районе Хургады, а выйти в Бамако или в северном Сенегале, почти незамеченным…
Avoid compound hashtags that consist of several words. If you have a hashtag like #marketingnewsinusa, split it into smaller hashtags: “#marketing, #news, #usa. Content is editable within two days of publishing A few years ago, you had to use a special bot to run a poll on Telegram. Now you can easily do that yourself in two clicks. Hit the Menu icon and select “Create Poll.” Write your question and add up to 10 options. Running polls is a powerful strategy for getting feedback from your audience. If you’re considering the possibility of modifying your channel in any way, be sure to ask your subscribers’ opinions first. Ng, who had pleaded not guilty to all charges, had been detained for more than 20 months. His channel was said to have contained around 120 messages and photos that incited others to vandalise pro-government shops and commit criminal damage targeting police stations. On June 7, Perekopsky met with Brazilian President Jair Bolsonaro, an avid user of the platform. According to the firm's VP, the main subject of the meeting was "freedom of expression."
from us
