tgoop.com/sovrev/7923
Last Update:
В современной истории США Лос-Анджелесские события 1992 года остаются одним из самых масштабных и социально значимых взрывов народного гнева. Эти события стали не просто всплеском насилия, а симптомом глубоких структурных противоречий, присущих капиталистическому обществу, где расовая сегрегация переплетается с классовым угнетением.
В 1987 году под его руководством была развёрнута операция «Молот» — карательная кампания, формально направленная против уличных банд, но на деле превратившаяся в террор против небелого населения. Афроамериканские и латиноамериканские кварталы подвергались массовым облавам, обыскам и избиениям. Количество жалоб на полицейское насилие выросло на треть, но система оставалась глуха к требованиям справедливости.
Где-то количественная категория должна была неизбежно перерасти в качественную парадигму: 3 марта 1991 года афроамериканец Родни Кинг, пытавшийся скрыться от погони, был жестоко избит четырьмя полицейскими. Видеозапись этого избиения облетела страну, став символом безнаказанности силовых структур. Однако суд присяжных, состоявший только из белых, оправдал всех обвиняемых. Этот вердикт стал приговором для мифа о «равенстве всех перед законом в США».
Власти ввели комендантский час и бросили на подавление протестов Национальную гвардию, армейские подразделения и федеральные силы. Жестокость ответных мер лишь подчеркнула пропасть между государством и угнетёнными массами.
Итогом стали 63 погибших (большинство — афроамериканцы и латиноамериканцы), свыше двух тысяч раненых и материальный ущерб, оцениваемый в миллиард долларов. Характерно, что ни один полицейский не погиб — это красноречиво свидетельствует о том, чьи жизни система считает ценными, а чьи — расходным материалом.
Волнения выявили сложную паутину межгрупповых отношений. Массовые грабежи и поджоги затронули в первую очередь бизнесы корейских иммигрантов, что отражало накопившуюся напряжённость между афроамериканскими и азиатскими общинами. Однако часть корейской диаспоры, вопреки ожиданиям, выразила солидарность с протестующими, увидев в их борьбе отражение собственного опыта маргинализации.
Ещё более показательным стало единство латиноамериканцев и чернокожих, а затем и белых рабочих с ними, несмотря на то что многие разграбленные предприятия принадлежали именно латиносам или белым. Это подтверждало тезис о том, что в основе конфликта лежал не просто расовый, а классовый антагонизм.
«Это был не расовый бунт, это был классовый бунт», — социолог Джоэл Коткин про события в Лос-Анджелесе 1992 года.
История Лос-Анджелеса — это история классовой борьбы в условиях расового капитализма. И пока существуют неравенство и угнетение, новые восстания неизбежны.
