Сóрок сорóк

Пока взгляды мировых СМИ были прикованы к индо-пакистанскому “ракетно-дроновому пинг-понгу”, на другой стороне Пакистана, в провинции Белуджистан 9-10 мая местные повстанцы из “Армии освобождения Белуджистана” удачно провели учения под названием “Херуф". Целью данной кампании, как заявляется, была отработка и координация боевых действий по всей территории провинции. 

В итоге, более чем за сутки в 51 точке Белуджистана была проведена 71 атака: нападения на контрольно-пропускные пункты и колонны пакистанской армии, полицейские участки, центры сбора информации, членов проправительственных “эскадронов смерти” и грузовой коммерческий транспорт, перевозящий добытые в местных рудниках минералы. 

Про пакистанских сармачаров (повстанцев) я уже раз писал. Если вкратце, то это движение национального освобождения, которое по нынешним меркам можно назвать прогрессивным.

Во-первых, это движение сугубо светское, что неудивительно, т.к. “пакистанский империализм” (именно в такой формулировке - сказывается давний левый бэкграунд белуджийского движения), которому противостоят сармачары, в качестве своей идеологической базы юзает старый (положенный в основу существования Пакистана как государства) постулат о “единстве исламской нации Индостана”. 

Во-вторых, огромную роль в белуджийском движении (особенно в последние годы) начали играть женщины. Комитет Единства Белуджей, регулярно проводящий всевозможные мирные акции против государственного угнетения по городам и селам Белуджистана (марши, голодовки, сидячие забастовки) почти наполовину состоит из женщин, в том числе - и на уровне руководства. Кое-какие женщины и непосредственно сражаются в горах (даже в структуре “Бригады Маджид”, своеобразного спецназа смертников-фидаинов). Для Исламской Республики Пакистан, где голос женщины традиционно никто не слышит, это нетривиально.

В-третьих, в нашу эпоху всеобщего одичания и жестокости, белуджи стараются сберечь свой имидж “справедливых борцов за справедливое дело”. Т.е. принципиально отказываясь, - и подчеркивая это всякий раз, - от атак против женщин, детей и лиц, не связанных с пакистанской репрессивной машиной. Часто даже в отношении сотрудников полиции и рядовых солдат белуджи проявляют несвойственный для региона гуманизм, разоружая и просто отпуская на все четыре стороны правоохранителей (так было кое-где и в ходе кампании 9-10 мая). Сами белуджи такое благородное поведение связывают с верностью своему племенному кодексу “Балоч Майур”, в котором особую значимость играет принцип “ахот” (защиты безоружных).

Есть даже такое мнение, будто бы теракт в кашмирском Пахалгаме (где террористы убивали только мужчин-немусульман) стал своеобразным медийным ответом на потрясший страну громкий захват сармачарами поезда “Джафар экспресс” 11 марта, в ходе которого белуджи сразу же отпустили всех женщин, детей и мирян, оставив в заложниках только несколько сотен обезоруженных солдат и полицейских (какую-то часть из них потом убили, кто-то погиб во время штурма правительственными силами). Вполне такое может быть, ибо стоящие за эскалацией в Кашмире пакистанские спецслужбы тоже не чужды модным трендам на “ребрендинг” совсем уж дикого кашмирского терроризма.

В-четвертых, белуджи всячески поддерживают другое, гораздо более слабое движение синдхов. Про них я не писал, но траектория развития синдхского движения примерно такая же, как и у белуджей: т.е. через левый светский национализм 70-х к сегодняшней борьбе против “пакистанского империализма”, разрушающего не только древнюю культуру и традицию синдхов, но и уничтожающего с помощью крупных коммерческих индустриальных проектов “колыбель синдхского народа” - долину реки Инд. 

В этом контексте что у белуджей, что у синдхов, помимо неприязни к Пакистану выработалась еще и ненависть к китайцам (“китайскому колониализму”), чьи добывающие и строительные корпорации собственно и разрушают Белуджистан и Синд. 

Blogspot

Сармачары Белуджистана

  Уже писал про белуджей в контексте Афганской войны. Вкратце, это многомиллионный народ, разделенный государственными границами Пакистана,...

👍26

www.tgoop.com/sorok40sorok/917

1.44K viewsedited  May 11 at 10:09

Пока взгляды мировых СМИ были прикованы к индо-пакистанскому “ракетно-дроновому пинг-понгу”, на другой стороне Пакистана, в провинции Белуджистан 9-10 мая местные повстанцы из “Армии освобождения Белуджистана” удачно провели учения под названием “Херуф". Целью данной кампании, как заявляется, была отработка и координация боевых действий по всей территории провинции. 

В итоге, более чем за сутки в 51 точке Белуджистана была проведена 71 атака: нападения на контрольно-пропускные пункты и колонны пакистанской армии, полицейские участки, центры сбора информации, членов проправительственных “эскадронов смерти” и грузовой коммерческий транспорт, перевозящий добытые в местных рудниках минералы. 

Про пакистанских сармачаров (повстанцев) я уже раз писал. Если вкратце, то это движение национального освобождения, которое по нынешним меркам можно назвать прогрессивным.

Во-первых, это движение сугубо светское, что неудивительно, т.к. “пакистанский империализм” (именно в такой формулировке - сказывается давний левый бэкграунд белуджийского движения), которому противостоят сармачары, в качестве своей идеологической базы юзает старый (положенный в основу существования Пакистана как государства) постулат о “единстве исламской нации Индостана”. 

Во-вторых, огромную роль в белуджийском движении (особенно в последние годы) начали играть женщины. Комитет Единства Белуджей, регулярно проводящий всевозможные мирные акции против государственного угнетения по городам и селам Белуджистана (марши, голодовки, сидячие забастовки) почти наполовину состоит из женщин, в том числе - и на уровне руководства. Кое-какие женщины и непосредственно сражаются в горах (даже в структуре “Бригады Маджид”, своеобразного спецназа смертников-фидаинов). Для Исламской Республики Пакистан, где голос женщины традиционно никто не слышит, это нетривиально.

В-третьих, в нашу эпоху всеобщего одичания и жестокости, белуджи стараются сберечь свой имидж “справедливых борцов за справедливое дело”. Т.е. принципиально отказываясь, - и подчеркивая это всякий раз, - от атак против женщин, детей и лиц, не связанных с пакистанской репрессивной машиной. Часто даже в отношении сотрудников полиции и рядовых солдат белуджи проявляют несвойственный для региона гуманизм, разоружая и просто отпуская на все четыре стороны правоохранителей (так было кое-где и в ходе кампании 9-10 мая). Сами белуджи такое благородное поведение связывают с верностью своему племенному кодексу “Балоч Майур”, в котором особую значимость играет принцип “ахот” (защиты безоружных).

Есть даже такое мнение, будто бы теракт в кашмирском Пахалгаме (где террористы убивали только мужчин-немусульман) стал своеобразным медийным ответом на потрясший страну громкий захват сармачарами поезда “Джафар экспресс” 11 марта, в ходе которого белуджи сразу же отпустили всех женщин, детей и мирян, оставив в заложниках только несколько сотен обезоруженных солдат и полицейских (какую-то часть из них потом убили, кто-то погиб во время штурма правительственными силами). Вполне такое может быть, ибо стоящие за эскалацией в Кашмире пакистанские спецслужбы тоже не чужды модным трендам на “ребрендинг” совсем уж дикого кашмирского терроризма.

В-четвертых, белуджи всячески поддерживают другое, гораздо более слабое движение синдхов. Про них я не писал, но траектория развития синдхского движения примерно такая же, как и у белуджей: т.е. через левый светский национализм 70-х к сегодняшней борьбе против “пакистанского империализма”, разрушающего не только древнюю культуру и традицию синдхов, но и уничтожающего с помощью крупных коммерческих индустриальных проектов “колыбель синдхского народа” - долину реки Инд. 

В этом контексте что у белуджей, что у синдхов, помимо неприязни к Пакистану выработалась еще и ненависть к китайцам (“китайскому колониализму”), чьи добывающие и строительные корпорации собственно и разрушают Белуджистан и Синд. 

BY Сóрок сорóк