Сóрок сорóк

Ну и в-третьих, основываясь на антиколониальном и антикапиталистическом национализме, теория Оджалана вместе с тем противостоит модному теперь среди националистов “возврату в средневековье” - с религиозным мракобесием, сословиями, домостроем и окукливанием на почве собственного величия и уникальности. Скорее, Оджалан идет еще дальше вглубь веков, намереваясь вернуться к неолитической структуре общества на новом витке - с характерной для догосударственных времен прямой демократией, освобождением женщин, чистой экологией, культурно-этническим разнообразием и, в пределе - к международному конфедерализму наций и народов, своеобразному “новому интернационализму” (старый пролетарский потому что помер), который должен покончить с “капиталистической современностью”.

Ну и, понятное дело, в процессе самой борьбы за этот “демократический конфедерализм”, выковывается “новый человек”, лишенный пережитков феодализма, колониализма и капитализма, без чего эта новаторская система существовать не сможет.

Вот такая вот, - вкратце, - утопия, через которую апологеты борьбы РПК надеются выбить почву из-под ног современного национального государства, использующего национальные вопросы для развития геополитической борьбы друг с дружкой, которая постепенно принимает воистину устрашающий для человечества характер.

👍65👎5

www.tgoop.com/sorok40sorok/536

2.11K viewsJun 4, 2024 at 08:43

Ну и в-третьих, основываясь на антиколониальном и антикапиталистическом национализме, теория Оджалана вместе с тем противостоит модному теперь среди националистов “возврату в средневековье” - с религиозным мракобесием, сословиями, домостроем и окукливанием на почве собственного величия и уникальности. Скорее, Оджалан идет еще дальше вглубь веков, намереваясь вернуться к неолитической структуре общества на новом витке - с характерной для догосударственных времен прямой демократией, освобождением женщин, чистой экологией, культурно-этническим разнообразием и, в пределе - к международному конфедерализму наций и народов, своеобразному “новому интернационализму” (старый пролетарский потому что помер), который должен покончить с “капиталистической современностью”.

Ну и, понятное дело, в процессе самой борьбы за этот “демократический конфедерализм”, выковывается “новый человек”, лишенный пережитков феодализма, колониализма и капитализма, без чего эта новаторская система существовать не сможет.

Вот такая вот, - вкратце, - утопия, через которую апологеты борьбы РПК надеются выбить почву из-под ног современного национального государства, использующего национальные вопросы для развития геополитической борьбы друг с дружкой, которая постепенно принимает воистину устрашающий для человечества характер.

BY Сóрок сорóк