Сóрок сорóк

Короче говоря, ситуация с разрешением национального вопроса в многонациональных социалистических странах была далека от идеала и, как только государственный социализм с его добрым принципом пролетарского интернационализма пошел на дно, соцлагерь взорвался серией “подмороженных” межнациональных конфликтов, окончательно добивших идеалы дружбы народов. 

На современном этапе ситуация с национальным самоопределением выглядит вообще тупиковой. Принципы “пролетарского интернационализма” и гуманизма, которые и в 20 веке работали не очень хорошо, но хоть как-то стравливали межнациональное напряжение, нынче сданы в исторический утиль. Государства и народы с воодушевлением сталкиваются друг с другом в глобальном геополитическом побоище, просвета в этом процессе нет никакого. Схватки во всех углах земли видимо будут продолжаться еще долго, вызывая все большее одичание и ожесточение в низах, руками которых “сильные люди” делят планету. 

Посему, любопытно было ознакомиться с выступлением Махмута Шакара, адвоката Абдуллы Оджалана, который попытался в двух словах изложить новую концепцию самоопределения наций с точки зрения “демократического конфедерализма”. 

Во-первых, постулируется отказ от противостояния с доминирующим национальным государством: “суверенное национальное государство отказывается от политики отрицания и уничтожения, а угнетенная нация отказывается от идеи создания собственного национального государства”. Отказ от стремления к самоопределению в виде государства принципиален, т.к. по мнению Оджалана национальное государство не решает проблемы межнационального сосуществования, но лишь усугубляет её. Никому, кроме узких национальных элит, стремящихся превратиться в государственную бюрократию, национальное государство пользы не несет. 

Для демонстрации этого подхода Шакар использует опыт все той же Рожавы, которая, с одной стороны, является неподконтрольной Дамаску территорией, но с другой - принципиально не отвергала и не отвергает возможножности существования внутри Сирии (даже Сирии под управлением такого одиозного человека как Башар Асад) в качестве автономии. За что во время сирийской гражданки курды подвергались критике со стороны оппозиции. Отрадно, что на майском съезде Партии Баас из уст сирийского президента так же прозвучали слова о скором достижения компромисса с мятежным Северо-востоком страны.

Однако если доминирующее государство не принимает такую компромиссную форму сосуществования, угнетенная нация оставляет за собой право строительства “демократической автономии” собственными силами, не отрицая при этом возможностей для компромисса. Ключевым фактором этой стратегии Шакар называет самооборону, т.к. без способности защищать свою демократическую модель всякие благие пожелания остаются лишь пожеланиями.

Во-вторых, новая модель “демократического конфедерализма” предусматривает “демократическую трансформацию доминирующей нации”. Это значит, что титульная нация отказывается от “колониальной ментальности”, выраженной не только в военном подавлении, но и в экономической, культурной, политической унификации регионов, в создании подконтрольных центру структур внутри колонизируемого сообщества, в ползучей “ликвидации” национальных особенностей в угоду центральному руководству.

Все это должно происходить через изменение “центра”, его административного и государственного устройства, его культурной и военной политики с помощью демократической борьбы, широкого союза разных народностей (с участием представителей доминирующей нации), создающих на базе новых взаимоотношений пространство демократической автономии, которое со временем может исправить ущерб, нанесенный прошлым колониализмом.

В качестве иллюстрации Шакар приводит пример деятельности турецко-курдского Народно-демократического конгресса (HDK) и его многочисленных ответвлений, который на протяжении многих лет, невзирая на всевозможные преграды со стороны государства, борется за реализацию лозунга “Демократическая Турция - Свободный Курдистан”.

👍45👎3

www.tgoop.com/sorok40sorok/535

1.91K viewsedited  Jun 4, 2024 at 08:43

Короче говоря, ситуация с разрешением национального вопроса в многонациональных социалистических странах была далека от идеала и, как только государственный социализм с его добрым принципом пролетарского интернационализма пошел на дно, соцлагерь взорвался серией “подмороженных” межнациональных конфликтов, окончательно добивших идеалы дружбы народов. 

На современном этапе ситуация с национальным самоопределением выглядит вообще тупиковой. Принципы “пролетарского интернационализма” и гуманизма, которые и в 20 веке работали не очень хорошо, но хоть как-то стравливали межнациональное напряжение, нынче сданы в исторический утиль. Государства и народы с воодушевлением сталкиваются друг с другом в глобальном геополитическом побоище, просвета в этом процессе нет никакого. Схватки во всех углах земли видимо будут продолжаться еще долго, вызывая все большее одичание и ожесточение в низах, руками которых “сильные люди” делят планету. 

Посему, любопытно было ознакомиться с выступлением Махмута Шакара, адвоката Абдуллы Оджалана, который попытался в двух словах изложить новую концепцию самоопределения наций с точки зрения “демократического конфедерализма”. 

Во-первых, постулируется отказ от противостояния с доминирующим национальным государством: “суверенное национальное государство отказывается от политики отрицания и уничтожения, а угнетенная нация отказывается от идеи создания собственного национального государства”. Отказ от стремления к самоопределению в виде государства принципиален, т.к. по мнению Оджалана национальное государство не решает проблемы межнационального сосуществования, но лишь усугубляет её. Никому, кроме узких национальных элит, стремящихся превратиться в государственную бюрократию, национальное государство пользы не несет. 

Для демонстрации этого подхода Шакар использует опыт все той же Рожавы, которая, с одной стороны, является неподконтрольной Дамаску территорией, но с другой - принципиально не отвергала и не отвергает возможножности существования внутри Сирии (даже Сирии под управлением такого одиозного человека как Башар Асад) в качестве автономии. За что во время сирийской гражданки курды подвергались критике со стороны оппозиции. Отрадно, что на майском съезде Партии Баас из уст сирийского президента так же прозвучали слова о скором достижения компромисса с мятежным Северо-востоком страны.

Однако если доминирующее государство не принимает такую компромиссную форму сосуществования, угнетенная нация оставляет за собой право строительства “демократической автономии” собственными силами, не отрицая при этом возможностей для компромисса. Ключевым фактором этой стратегии Шакар называет самооборону, т.к. без способности защищать свою демократическую модель всякие благие пожелания остаются лишь пожеланиями.

Во-вторых, новая модель “демократического конфедерализма” предусматривает “демократическую трансформацию доминирующей нации”. Это значит, что титульная нация отказывается от “колониальной ментальности”, выраженной не только в военном подавлении, но и в экономической, культурной, политической унификации регионов, в создании подконтрольных центру структур внутри колонизируемого сообщества, в ползучей “ликвидации” национальных особенностей в угоду центральному руководству.

Все это должно происходить через изменение “центра”, его административного и государственного устройства, его культурной и военной политики с помощью демократической борьбы, широкого союза разных народностей (с участием представителей доминирующей нации), создающих на базе новых взаимоотношений пространство демократической автономии, которое со временем может исправить ущерб, нанесенный прошлым колониализмом.

В качестве иллюстрации Шакар приводит пример деятельности турецко-курдского Народно-демократического конгресса (HDK) и его многочисленных ответвлений, который на протяжении многих лет, невзирая на всевозможные преграды со стороны государства, борется за реализацию лозунга “Демократическая Турция - Свободный Курдистан”.

BY Сóрок сорóк