Сегодня у нас православная Пасха, поэтому позволю себе пост о христианстве, которое нынче превратилось в один из столпов государственной идеологии, чьи представители благословляют абсолютно все, что предпринимают отцы нации ради возвращения национального суверенитета.
Еще любимый философ нашего президента Николай Бердяев, - своеобразный “православный анархист”, оппонировавший в своё время другому любимому философу президента Ильину, желавшему построить в России божественный тоталитаризм, - подсветил вопрос о взаимоотношении церкви и государства. Он отмечал, что христианство очень быстро утратило свой первоначальный эмансипаторский дух, склонив голову перед “языческим империализмом”, разменяв верность заповедям Христовым на преданность “живому богу”, - государству (империи) и его представителям.
Тем самым породив лже-христианское учение “папоцезаризма” на Западе и, чуть позже, “цезарепапизма” на Востоке (в Византии, а затем и на Руси), в котором высшие государственные чины рассматривались как заместители Иисуса Христа на Земле, а методами поддержания “христианской веры” (т.е. лояльности государству) в массах стали фальсификации, ложь, запугивание и репрессии. Ничего общего с учением Христа этот компромисс язычества и церкви, презирающей народ и боготворящей любых державных иерархов, согласно Бердяеву не имел, порождая поэтому в низах атеизм или тягу к духовному обновлению, на которые сама церковь всегда отвечала самым агрессивным образом, обращаясь за помощью в подавлении еретиков к государственному аппарату.
Поучительно, что критикуемая Бердяевым капитуляция церкви перед “имперским язычеством” началась почти сразу же после институализации церкви собственно как иерархической организации.
В 303 году римский император Диоклетиан начал десятилетнее Великое гонение против распространившегося по империи христианства, потребовав соблюдения христианами римских языческих практик, сдачи религиозных книг, полного подчинения церкви государственной власти и признания политического авторитета империи. Нетрудно догадаться, что обросшая к тому времени жирком высшая церковная иерархия по преимуществу приняла новые правила игры, однако в Северной Африке “реальное христианство” столкнулось с мощным сопротивлением низов, державшихся экстремистских взглядов Иисуса Христа на государство, собственность и христианскую жизнь.
Объявив официального епископа Карфагена Цецилиана предателем веры и избрав себе в епископы Доната Великого, североафриканские экстремисты поначалу безуспешно пытались найти понимание у светских властей (гонения к тому времени уже кончились) и даже у римского папы, но когда из этого ничего не вышло - вообще отвергли союз истинной церкви и мирского государства в принципе. Церковь, якобы, это дом Христов, а не служанка “Вавилона”, под которым, - в духе “Откровения Иоанна Богослова”, - первые христиане понимали трясущуюся в кризисе Римскую империю.
Неудивительно, что на этом фоне в конце 330-х гг. внутри донатистского движения возникла еще более радикальная фракция, получившая в истории название циркумцеллионов (лат. “сельских бродяг”) или агонистиков (гр.”готовых к борьбе”).
Эти воины Христа доставили крайне много проблем официальной церкви и имперской власти в Северной Африке потому что, в отличие от склонных к мученичеству за веру, но все-таки миролюбивых донатистов, агонистики взялись за искоренение мировой несправедливости вооруженным путем. Не только участвуя в многочисленных восстаниях против империи и атакуя официальную церковь “предателей веры”, но и разрушая латифундии, убивая крупных землевладельцев и ростовщиков, освобождая рабов и уничтожая долговые книги. Вся эта социальная практика обосновывалось учением Иисуса Христа.
Банды вооруженных палками агонистиков под руководством “вождей святых”, к которым примыкали в основном бедняки, беглые рабы и маргиналы самого разного расового и национального происхождения, вплоть до конца IV века скитались по Северной Африке в поисках мученической смерти в борьбе с социальными порядками, пока наконец “прогосударственное” церковное большинство при активном репрессивном
Сегодня у нас православная Пасха, поэтому позволю себе пост о христианстве, которое нынче превратилось в один из столпов государственной идеологии, чьи представители благословляют абсолютно все, что предпринимают отцы нации ради возвращения национального суверенитета.
Еще любимый философ нашего президента Николай Бердяев, - своеобразный “православный анархист”, оппонировавший в своё время другому любимому философу президента Ильину, желавшему построить в России божественный тоталитаризм, - подсветил вопрос о взаимоотношении церкви и государства. Он отмечал, что христианство очень быстро утратило свой первоначальный эмансипаторский дух, склонив голову перед “языческим империализмом”, разменяв верность заповедям Христовым на преданность “живому богу”, - государству (империи) и его представителям.
Тем самым породив лже-христианское учение “папоцезаризма” на Западе и, чуть позже, “цезарепапизма” на Востоке (в Византии, а затем и на Руси), в котором высшие государственные чины рассматривались как заместители Иисуса Христа на Земле, а методами поддержания “христианской веры” (т.е. лояльности государству) в массах стали фальсификации, ложь, запугивание и репрессии. Ничего общего с учением Христа этот компромисс язычества и церкви, презирающей народ и боготворящей любых державных иерархов, согласно Бердяеву не имел, порождая поэтому в низах атеизм или тягу к духовному обновлению, на которые сама церковь всегда отвечала самым агрессивным образом, обращаясь за помощью в подавлении еретиков к государственному аппарату.
Поучительно, что критикуемая Бердяевым капитуляция церкви перед “имперским язычеством” началась почти сразу же после институализации церкви собственно как иерархической организации.
В 303 году римский император Диоклетиан начал десятилетнее Великое гонение против распространившегося по империи христианства, потребовав соблюдения христианами римских языческих практик, сдачи религиозных книг, полного подчинения церкви государственной власти и признания политического авторитета империи. Нетрудно догадаться, что обросшая к тому времени жирком высшая церковная иерархия по преимуществу приняла новые правила игры, однако в Северной Африке “реальное христианство” столкнулось с мощным сопротивлением низов, державшихся экстремистских взглядов Иисуса Христа на государство, собственность и христианскую жизнь.
Объявив официального епископа Карфагена Цецилиана предателем веры и избрав себе в епископы Доната Великого, североафриканские экстремисты поначалу безуспешно пытались найти понимание у светских властей (гонения к тому времени уже кончились) и даже у римского папы, но когда из этого ничего не вышло - вообще отвергли союз истинной церкви и мирского государства в принципе. Церковь, якобы, это дом Христов, а не служанка “Вавилона”, под которым, - в духе “Откровения Иоанна Богослова”, - первые христиане понимали трясущуюся в кризисе Римскую империю.
Неудивительно, что на этом фоне в конце 330-х гг. внутри донатистского движения возникла еще более радикальная фракция, получившая в истории название циркумцеллионов (лат. “сельских бродяг”) или агонистиков (гр.”готовых к борьбе”).
Эти воины Христа доставили крайне много проблем официальной церкви и имперской власти в Северной Африке потому что, в отличие от склонных к мученичеству за веру, но все-таки миролюбивых донатистов, агонистики взялись за искоренение мировой несправедливости вооруженным путем. Не только участвуя в многочисленных восстаниях против империи и атакуя официальную церковь “предателей веры”, но и разрушая латифундии, убивая крупных землевладельцев и ростовщиков, освобождая рабов и уничтожая долговые книги. Вся эта социальная практика обосновывалось учением Иисуса Христа.
Банды вооруженных палками агонистиков под руководством “вождей святых”, к которым примыкали в основном бедняки, беглые рабы и маргиналы самого разного расового и национального происхождения, вплоть до конца IV века скитались по Северной Африке в поисках мученической смерти в борьбе с социальными порядками, пока наконец “прогосударственное” церковное большинство при активном репрессивном
So far, more than a dozen different members have contributed to the group, posting voice notes of themselves screaming, yelling, groaning, and wailing in various pitches and rhythms. In the “Bear Market Screaming Therapy Group” on Telegram, members are only allowed to post voice notes of themselves screaming. Anything else will result in an instant ban from the group, which currently has about 75 members. 5Telegram Channel avatar size/dimensions “Hey degen, are you stressed? Just let it all out,” he wrote, along with a link to join the group. Concise
from us
