Сóрок сорóк

Сочиняемые пропагандистами Сухарто истории отличались большим разнообразием: говорилось, что “Gerwani” вовлекает молодых женщин в проституцию, а на вырученные деньги покупается оружие для коммунистических отрядов; что активистки пропагандируют однополую любовь; что на собраниях происходят оргии с участием начальников-коммунистов; что активистки соблазняют патриотов откровенными танцами, а затем кастрируют своих любовников или выкалывают им глаза; что основной задачей “Gerwani” является уничтожение традиционной семьи, религии, а в конечном итоге - и индонезийской нации.

Несмотря на абсолютную нелепость всех этих россказней, они давали сверхположительный (для Сухарто) эффект: консервативное индонезийское общество с великим энтузиазмом ответило на призывы “спасителей родины” к уничтожению попирающих “естественные законы природы” коммунистических негодяев. И больше всего тут доставалось как раз женщинам, многие из которых и коммунистками-то не являлись.

Они подвергались изнасилованиям и целенаправленному обезображиванию, их забивали насмерть вместе с членами семей, пытками и истязаниями от них добивались признаний в “аморальности” и “распущенности”, которые затем широко распространяла госпропаганда, поддерживая террор против “матерей зла из Gerwani”. Короче говоря, в течение года с огромным женским движением в Индонезии было покончено.

Впоследствии, “традиционные ценности” с бесприкословной покорностью женщин мужчине и родному государству стали основой идеологии “нового порядка” (Orde Baru) генерала-президента Сухарто, который правил страной аж до 1998 года. Естественно, многолетняя госпропаганда и репрессивная политика не могли не оставить отпечаток на облике индонезийского общества, в котором до сих пор сильны страхи насчет “коммунизма” (хотя никакого коммунизма уж лет 30 как нет), а современных малочисленных феминисток национал-консервативные круги именуют не иначе как “новыми Gerwani”, поскольку само движение “Gerwani” так и не было толком реабилитировано и до сих пор ассоциируется с тем бредом, который в 1965 году был придуман пропагандистами Сухарто.

Это довольно ярко проявилось в 2015 году, в связи с 50-летием резни и началом заседаний Международного народного трибунала по преступлениям против человечности в Индонезии в Гааге, который установил виновность государства Индонезия в массовых преступлениях 1965-66 гг., выявил соучастие в этих преступлениях США, Великобритании и Австралии (это к вопросу о стереотипном восприятии гаагского трибунала как “прозападного”) и определил, что эти преступления попадают под понятие геноцида.

В ответ по Индонезии прокатилась волна выступлений всевозможных пламенных патриотов, защищающих “национальный суверенитет” от атак продажных гаагских судей, стремящихся оклеветать родину. Попутно извлекались старые пропагандистские тейки эпохи Сухарто о небольшой “патриотической кампании” (а не о тотальной резне), жертвами которой стали “только” несколько десятков тысяч человек - понятное дело, наиболее отвратительных и аморальных шпионов и вредителей преступников и преступниц, желавших разложения и погибели индонезийской нации. Своеобразной новацией патриотической истерики 2015-16 гг. стало введение в перечень “преступлений против нации” вошедшего в моду ЛГБТ; справедливости ради Сухарто слабо использовал аргумент о гомосексуализме коммунистов во время бойни 1965-66, но этот недочет был исправлен современным индонезийским государством, попутно возбудившемся и против этой величайшей проблемы современности, которая, по словам почтенного министра обороны Рямизарда Рьякуду “несет бóльшую угрозу, чем ядерная война”.

👍49

www.tgoop.com/sorok40sorok/483

11.3K viewsedited  Mar 8, 2024 at 09:10

Сочиняемые пропагандистами Сухарто истории отличались большим разнообразием: говорилось, что “Gerwani” вовлекает молодых женщин в проституцию, а на вырученные деньги покупается оружие для коммунистических отрядов; что активистки пропагандируют однополую любовь; что на собраниях происходят оргии с участием начальников-коммунистов; что активистки соблазняют патриотов откровенными танцами, а затем кастрируют своих любовников или выкалывают им глаза; что основной задачей “Gerwani” является уничтожение традиционной семьи, религии, а в конечном итоге - и индонезийской нации.

Несмотря на абсолютную нелепость всех этих россказней, они давали сверхположительный (для Сухарто) эффект: консервативное индонезийское общество с великим энтузиазмом ответило на призывы “спасителей родины” к уничтожению попирающих “естественные законы природы” коммунистических негодяев. И больше всего тут доставалось как раз женщинам, многие из которых и коммунистками-то не являлись.

Они подвергались изнасилованиям и целенаправленному обезображиванию, их забивали насмерть вместе с членами семей, пытками и истязаниями от них добивались признаний в “аморальности” и “распущенности”, которые затем широко распространяла госпропаганда, поддерживая террор против “матерей зла из Gerwani”. Короче говоря, в течение года с огромным женским движением в Индонезии было покончено.

Впоследствии, “традиционные ценности” с бесприкословной покорностью женщин мужчине и родному государству стали основой идеологии “нового порядка” (Orde Baru) генерала-президента Сухарто, который правил страной аж до 1998 года. Естественно, многолетняя госпропаганда и репрессивная политика не могли не оставить отпечаток на облике индонезийского общества, в котором до сих пор сильны страхи насчет “коммунизма” (хотя никакого коммунизма уж лет 30 как нет), а современных малочисленных феминисток национал-консервативные круги именуют не иначе как “новыми Gerwani”, поскольку само движение “Gerwani” так и не было толком реабилитировано и до сих пор ассоциируется с тем бредом, который в 1965 году был придуман пропагандистами Сухарто.

Это довольно ярко проявилось в 2015 году, в связи с 50-летием резни и началом заседаний Международного народного трибунала по преступлениям против человечности в Индонезии в Гааге, который установил виновность государства Индонезия в массовых преступлениях 1965-66 гг., выявил соучастие в этих преступлениях США, Великобритании и Австралии (это к вопросу о стереотипном восприятии гаагского трибунала как “прозападного”) и определил, что эти преступления попадают под понятие геноцида.

В ответ по Индонезии прокатилась волна выступлений всевозможных пламенных патриотов, защищающих “национальный суверенитет” от атак продажных гаагских судей, стремящихся оклеветать родину. Попутно извлекались старые пропагандистские тейки эпохи Сухарто о небольшой “патриотической кампании” (а не о тотальной резне), жертвами которой стали “только” несколько десятков тысяч человек - понятное дело, наиболее отвратительных и аморальных шпионов и вредителей преступников и преступниц, желавших разложения и погибели индонезийской нации. Своеобразной новацией патриотической истерики 2015-16 гг. стало введение в перечень “преступлений против нации” вошедшего в моду ЛГБТ; справедливости ради Сухарто слабо использовал аргумент о гомосексуализме коммунистов во время бойни 1965-66, но этот недочет был исправлен современным индонезийским государством, попутно возбудившемся и против этой величайшей проблемы современности, которая, по словам почтенного министра обороны Рямизарда Рьякуду “несет бóльшую угрозу, чем ядерная война”.

BY Сóрок сорóк