Notice: file_put_contents(): Write of 21918 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 50 Сóрок сорóк@sorok40sorok P.419
Сегодня как раз 45 лет исполнилось с тех пор, как в селе Фис, недалеко от турецкого города Диярбакыр, собрались 22 человека во главе с уже не совсем и юным Абдуллой Оджаланом (знаменитое прозвище “Дядя”, - “Апо”, - он получил еще раньше) и учредили марксистско-ленинскую революционную организацию, которая весной 1979 года получит официальное наименование Рабочей Партии Курдистана. И которая уже к концу 80-х/началу 90-х станет ведущей политической партией турецкой части Курдистана, сражающейся за национальное курдское социалистическое государство.
Одной из особенностей РПК стал почти полный игнор “борьбы с ревизионизмом”, процветавшей среди собственно левых турок. Пока турецкие марксисты дрались между собой (а иногда и просто убивали друг друга), выясняя, чья политическая линия теоретически более верная, - тем самым ослабляя левый лагерь перед лицом поднимающейся реакции, закончившейся военным переворотом 12 сентября 1980 года, - курдские революционеры были озабочены исключительно адаптацией своей борьбы к тем довольно отсталым формам общества, в которых им приходилось действовать, совершенно не беспокоясь о том, соответствует ли все это тем или иным моделям социализма или нет. Таким образом, с самого начала своего существования РПК придерживалась довольно неортодоксальных взглядов на марксизм, а сам Абдулла Оджалан уже в 80-е позволял себе публичную критику “государственного бюрократизма”, который привёл “реальный социализм” в тупик, а рабочие массы этих социалистических стран "к порабощению и отчуждению". По воспоминаниям старого партийца Джемиля Байыка, Оджалан еще в 84 году на заседании ЦК РПК открыто говорил соратникам, что “реальный социализм” в странах соцлагеря не имеет ничего общего с социализмом, потому что государство должно было отмирать, а вместо этого оно невероятно усилилось, и подчинило себе сами массы трудящихся.
Поэтому, когда “реальный социализм” в конце 80-х начал на глазах рушится и перерождаться, Оджалан достаточно легко и непринужденно обратился к смутной концепции “нового социализма”. Суть которого заключалась не в продолжении максимального расширения социалистического государства (как настаивали антирревизионисты-ортодоксы) и не в примирении социалистического государства и рынка (как предлагали умеренные коммунисты, пытавшиеся остаться на плаву в новых условиях идейного краха), а в идущей снизу демократической трансформации общества.
Однако дальнейшего развития этот концепт тогда не получил. Лишь оказавшись в тюрьме в 1999 году, Оджалан, анализируя процесс вооруженной борьбы за курдское национальное дело и его место в современном мире, вернулся к концепции радикальной социалистической демократии.
Теперь, под влиянием трудов американского социалиста-федералиста Мюррея Букчина, Оджалан выдвинул в качестве цели борьбы РПК “демократическую парадигму”: концепт нового общества, демократического, равноправного, экологичного и поступательно освобождающегося от гегемонии национального государства, которое теперь само по себе (на основе изучения Оджаланом опыта “реального социализма” и национально-освободительных движений) рассматривалось как препятствие для освобождения масс.
Естественно, эта достаточно радикальная смена курса (особенно, в плане воспевания равенства мужчин и женщин) не могла не породить некоторого сопротивления со стороны части консервативно настроенных военных руководителей организации, среди которых выделялся Осман Оджалан, младший брат Абдуллы. Но, история сыграла парадоксальную шутку: благодаря созданному в прошлые годы культу личности “Апо”, который особенно укрепился после его задержания турецкими властями, РПК в общем и целом довольно быстро и без особых разговоров (в духе, партия сказала "надо" - комсомол ответил "есть") приняла новую либертарную/радикально-демократическую модель, теоретическим источником которой стали труды великого лидера. Такой вот забавный казус.
Сегодня как раз 45 лет исполнилось с тех пор, как в селе Фис, недалеко от турецкого города Диярбакыр, собрались 22 человека во главе с уже не совсем и юным Абдуллой Оджаланом (знаменитое прозвище “Дядя”, - “Апо”, - он получил еще раньше) и учредили марксистско-ленинскую революционную организацию, которая весной 1979 года получит официальное наименование Рабочей Партии Курдистана. И которая уже к концу 80-х/началу 90-х станет ведущей политической партией турецкой части Курдистана, сражающейся за национальное курдское социалистическое государство.
Одной из особенностей РПК стал почти полный игнор “борьбы с ревизионизмом”, процветавшей среди собственно левых турок. Пока турецкие марксисты дрались между собой (а иногда и просто убивали друг друга), выясняя, чья политическая линия теоретически более верная, - тем самым ослабляя левый лагерь перед лицом поднимающейся реакции, закончившейся военным переворотом 12 сентября 1980 года, - курдские революционеры были озабочены исключительно адаптацией своей борьбы к тем довольно отсталым формам общества, в которых им приходилось действовать, совершенно не беспокоясь о том, соответствует ли все это тем или иным моделям социализма или нет. Таким образом, с самого начала своего существования РПК придерживалась довольно неортодоксальных взглядов на марксизм, а сам Абдулла Оджалан уже в 80-е позволял себе публичную критику “государственного бюрократизма”, который привёл “реальный социализм” в тупик, а рабочие массы этих социалистических стран "к порабощению и отчуждению". По воспоминаниям старого партийца Джемиля Байыка, Оджалан еще в 84 году на заседании ЦК РПК открыто говорил соратникам, что “реальный социализм” в странах соцлагеря не имеет ничего общего с социализмом, потому что государство должно было отмирать, а вместо этого оно невероятно усилилось, и подчинило себе сами массы трудящихся.
Поэтому, когда “реальный социализм” в конце 80-х начал на глазах рушится и перерождаться, Оджалан достаточно легко и непринужденно обратился к смутной концепции “нового социализма”. Суть которого заключалась не в продолжении максимального расширения социалистического государства (как настаивали антирревизионисты-ортодоксы) и не в примирении социалистического государства и рынка (как предлагали умеренные коммунисты, пытавшиеся остаться на плаву в новых условиях идейного краха), а в идущей снизу демократической трансформации общества.
Однако дальнейшего развития этот концепт тогда не получил. Лишь оказавшись в тюрьме в 1999 году, Оджалан, анализируя процесс вооруженной борьбы за курдское национальное дело и его место в современном мире, вернулся к концепции радикальной социалистической демократии.
Теперь, под влиянием трудов американского социалиста-федералиста Мюррея Букчина, Оджалан выдвинул в качестве цели борьбы РПК “демократическую парадигму”: концепт нового общества, демократического, равноправного, экологичного и поступательно освобождающегося от гегемонии национального государства, которое теперь само по себе (на основе изучения Оджаланом опыта “реального социализма” и национально-освободительных движений) рассматривалось как препятствие для освобождения масс.
Естественно, эта достаточно радикальная смена курса (особенно, в плане воспевания равенства мужчин и женщин) не могла не породить некоторого сопротивления со стороны части консервативно настроенных военных руководителей организации, среди которых выделялся Осман Оджалан, младший брат Абдуллы. Но, история сыграла парадоксальную шутку: благодаря созданному в прошлые годы культу личности “Апо”, который особенно укрепился после его задержания турецкими властями, РПК в общем и целом довольно быстро и без особых разговоров (в духе, партия сказала "надо" - комсомол ответил "есть") приняла новую либертарную/радикально-демократическую модель, теоретическим источником которой стали труды великого лидера. Такой вот забавный казус.
Invite up to 200 users from your contacts to join your channel A few years ago, you had to use a special bot to run a poll on Telegram. Now you can easily do that yourself in two clicks. Hit the Menu icon and select “Create Poll.” Write your question and add up to 10 options. Running polls is a powerful strategy for getting feedback from your audience. If you’re considering the possibility of modifying your channel in any way, be sure to ask your subscribers’ opinions first. As five out of seven counts were serious, Hui sentenced Ng to six years and six months in jail. How to create a business channel on Telegram? (Tutorial) Public channels are public to the internet, regardless of whether or not they are subscribed. A public channel is displayed in search results and has a short address (link).
from us
