tgoop.com/solseghalam/2524
Last Update:
✍️مهرآیین .vs سریعالقلم/زیدآبادی یا رنانی
🔵۱- بحث درباره مصطفی مهرآیین از این جهت مهم است که چنین افرادی هزینه «تغییر» در یک کشور را بالا میبرند. مشخصا از واژه تغییر استفاده میکنم و نه اصلاح.
چون که «اصلاحات» امری است که توسط جریان/جریانهای فکری رخ میدهد اما «تغییرات» به دلیل:
✔️تغییر نسل،
✔️گسترش تکنولوژی(فنآوری)،
✔️گسترش دانش عمومی
رخ میدهد. در یک کشور «اصلاحات» ممکن است (در کوتاه مدت) ابتر بشود ولی «تغییرات» مسیر ناگزیرِ زیست بشر است. امثال مهرآیین به دلیل هیجان در سخنگفتن، و به دلیل رادیکال کردن فضا، باعث میشوند که «تغییرات» کُند شده یا به تاخیر بیفتد.
🔵۲- بخش مهمی از تمدن غربی بر دانش معادلاتدیفرانسیل بنا نهادهشده است. انسان غربی زمانی که توانست «نرخ تغییر» را با ریاضیات صورتبندی کند، موفق شد که بسیاری از قوانین فیزیکی این عالم را بفهمد. بخش عظیمی از اختراعات بشری بر شالوده معادلات دیفرانسیل سوار شده است. انسانِ ریاضیخوانده غربی با اولین چیزی که آشنا می شود دیفرانسیل است: «سنجش نرخ تغییر»
(Instantaneous Rate of Change)
جوامع مدرن امروز، به دلیل گسترش فنآوری دستخوش تغییرات سریع هستند. آنچه که فردا اینترنت استارلینک در آفریقا میکند، هزار جامعهشناس هیجانی با نطقهای آتشین در قاره محروم نمیتوانند انجام بدهند. فنآوری باعث شتاب در «تغییرات» شده است اما امثال مهرآیین با هیجانی سخنگفتن، و با چشم پوشیدن از فنآوریهایِ پیش روی بشر، صرفا بابِ التهاب را می گشایند.
🔵۳- میزان خشونت کلامی که زیر توئیت مربوط به مصطفی مهرآیین دریافت شد فراتر از انتظار بود. بیش از 120 فحش بسیار زننده، صرفا به دلیل اینکه به یک جامعهشناس انتقادی «انتقاد» کردهای که: آقاجان این لحن شما با هیجان تختهبندی شده و هیجان راه به جایی نمیبرد.
همین انتقاد ساده به مهرآیین سبب ریزش باران فحش شد. با اینکه سالها در محیطهای مختلف یا کارگاههای عمرانی کار کردهام ولی بخشی از این فحشها جدید و بدیع بودند.
جامعه شناس انتقادی هرگز لب نمیگشاید و سخن نمیگوید که: «در جامعه ای با این میزان خشونت کلامی کدام امر اصلاحی به سامان خواهدشد؟!» بلکه او میگوید: مهندس سازه «قادر» به «شناخت» دیدگاه های یک جامعه شناس انتقادی نیست.
🔵 ۴- سوال مشخصی که از مصطفی مهرآیین و امثال مهرآیین وجود دارد این است:
چرا سریع القلم اینگونه سخن نمیگوید؟ چرا زیدآبادی با این لحن حرف نمیزند؟ چرا محسن رنانی از این ادبیات پرهیز میکند؟ مگر نه این است که محسن رنانی آشنایِ وادی ادبیات است و او اگر بخواهد گزنده و بُرنده حرف بزند، و اگر بخواهد "هیجان" به کلام بیفزاید، بدون شک استادِ این کار خواهد بود. پس چرا رنانی اینگونه تکلم نمیکند؟
سوال را به شکل دیگری بخوانیم:
آیا دکتر سریعالقلم از جایگاه امروز ایران در عرصه بینالمللی راضی است؟ آیا احمد زیدآبادی از شرایط اجتماعی کشور راضی است؟ آیا محسنرنانی انتقاد ندارد و خرم و خندان است؟
پس چرا سریعالقلم حرفهایش را در قالب بحث درباره اجلاس اقتصادی داووس سوئیس میزند و زیدآبادی حرفهایش را با مصاحبههای آرام با هممیهن جلو میبرد و رنانی از مسیر کلامِ شمرده و متین با جامعه خشمگین سخن میگوید؟
🔵 ۵- پاسخ به سوال بالا را مصطفی مهرآیین دیگر نمیتواند به این شکل جواببدهد که به مهندس سازه جواب میدهد: مهندس سازه «قادر» به «شناخت» دیدگاه های یک جامعهشناس انتقادی نیست.
بلکه مهرآیین میداند که امثال سریعالقلم، یا زیدآبادی یا رنانی با اینکه احتمالا از مهرآیین خونجگرتر هستند و با اینکه در شجاعت هم کارنامه طولانی دارند ولی «آرام سخنگفتن و متانت» را نیاز امروزِ جامعه ایرانی ارزیابی کردهاند.
خشونت کلامی یک عنصر غیرقابل انکار در جامعه ایرانی است. ولی محسن رنانی فاخر سخن میگوید. سریعالقلم با ادبیات علمی حرف میزند. زیدآبادی کاملا به دور از هیجان تکلم میکند. چون اینها میدانند که «افزودن» بر عنصر هیجان در چنین جامعه ای هنر «نیست».
🔵 ۶- باز ذکر یک مصداق دیگر برای مهرآیین ضروری است:
چند روز پیش دکتر محسن رنانی در یک سخنرانی عمومی مساله «ازدواج فامیلی» را نکوهش کرد و به اثرات مخرب آن اشاره داشت. جالب اینجاست که سالهای سال است که علم ژنتیک به این امر رسیده و سالهاست که آزمایشهای پزشکی در حوزه ژنتیک به اثرات مخرب ازدواج فامیلی در افزایش نرخ معلولیت فرزندان گواهی میدهد. ولی وقتی که سری به توئیتر می زنید رگبار و سیل توئیتهایی که به دکتر رنانی به خاطر این حرف حمله کردهاند شما را شگفتزده خواهدکرد!
در چنین جامعهای مگر با «هیجان» سخنگفتن «افتخار» است؟ تو اگر بتوانی در فضای هیجانی از خرد و خردورزی سخن بگویی هنر کردهای، وگرنه برای هیزم انداختن بر آتش هیجان که بسیج قوای ذهنی لازم نیست.
https://www.tgoop.com/solseghalam/2523
BY ارزیابی شتابزده

Share with your friend now:
tgoop.com/solseghalam/2524