سيرة الرسول(مولوی عبدالرحمن خوافی)

سيرة الرسول(مولوی عبدالرحمن خوافی)

🌴🕋🕌 8⃣7⃣1⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۱۷۸﴾ مقوقس: «مقوقس» حکمران «اسکندریه» و نماینده عمومی دولت «بیزانس»، در «مصر» بود، اغلب تاریخ نویسان عرب، نام او را «مقوقس» ذکر کرده‌اند، امّا در نام حقیقی و کنیه‌اش، اختلاف زیادی وجود دارد، مؤرّخ «أبو صالح» که تاریخ خود…

🌴🕋🕌
9⃣7⃣1⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۱۷۹﴾

نجاشِی:

این کشور از قدیم الایام به نام «حبشه یا «اتیوپی» (Ethiopia) نامیده می‌شود ۔ و از مناطق آفریقای شرقی، به شمار می‌آید که در قسمت جنوب غربی دریای «سرخ» قرار دارد ۔ تعیین مرزهای آن روز «حبشه» مشکل است ۔ حکومتش از باستانی‌ترین حکومت‌های، جهان است ۔ در تواریخ و اخبار یهود آمده است که ملکهٔ «سبا» در «حبشه» سکونت می‌کرد و فرزندان «سلیمانؑ» پیوسته بر «حبشه» حکومت می‌کردند، آغاز سکونت یهود در «حبشه» بعد از ویرانی «هیکل سلیمان» صورت گرفته است، مسیحیت از قرن چهارم میلادی در «حبشه» انتشار یافت، وقتی پادشاه «یمن» مسیحیان را در کشور خود مورد ظلم و ستم قرار داد، «جستینین اول»، از پادشاه «حبشه» خواست که به یاری مسیحیان «یمن» بشتابد، به همین دلیل پادشاه «حبشه» در سال ۵۲۵ م بر «یمن» حمله کرد و آن را تحت سلطه خود قرار داد، تسلط «حبشه» بر «یمن» حدود پنجاه سال، طول کشید ۔ در همین دوران بود که «ابرهه» پادشاه «یمن» که دست نشانده «حبشه» بود به قصد تخریب کعبه، به «مکه» تهاجم آورد و حادثه «فیل» اتفاق افتاد ۔
پایتخت «حبشه» «آکسیوم» بود، حکومت «حبشه» یک دولت مستقل بود، که زیر بار هیچ حکومت بیگانه‌ای نمی‌رفت و به کسی خراج و مالیات نمی‌داد، ارتباط آن با امپراطوری «بیزانس» فقط از طریق دوستی و مشارکت در دین مسیحی بود، دلیل این مدعا این است که «جستینین» امپراطوری «بیزانس» در نیمه قرن سوم مسیحی، شخصی به نام «جولیان»را به عنوان سفیر به کشور «حبشه» فرستاد۔(¹)

«دی لیکی الیری» در کتاب خود «العرب قبل محمد» می‌نویسد: «حبشه» از سال ۵۲۲ م تا ظهور اسلام، بر تجارت و بازرگانی شرق اقیانوس «احمر» و «افریقا» بلکه تجارت «هند»، نیز مسلط بود»۔(²)
پادشاهان «حبشه» همواره به لقب «نجاشی» (Nagusa. Nagashi) ملقب می‌شدند ۔ اما اقوال و روایات، در مورد تعیین این «نجاشی» که مخاطب نامه رسول اللّٰه ﷺ است و به اسلام دعوت شده بود، اختلاف دارند ۔
اما وجود دو شخصیت جداگانه از نظر تاریخ مسلم است؛ اولی آن شخصی بود که مسلمانان در سال پنجم بعثت نبوی به سوی او هجرت کردند و «جعفر بن أبی‌طالبؓ» نیز در میان آنها بود، البته بسیار بعید به نظر می‌رسد که رسول اکرم ﷺ به سوی این «نجاشی» نامه نوشته و او را به اسلام دعوت کرده باشد، زیرا هنوز شرایط آن روز چنین کاری را ایجاب نمی‌کرد و وقتش فرا نرسیده بود ۔ همچنین ما سراغ نداریم که رسول اکرم ﷺ قبل از هجرت، به احدی از پادشاهان نامه‌ای نوشته و او را به اسلام دعوت کرده باشد ۔ خواسته رسول اکرم ﷺ و مسلمانان از این «نجاشی» فقط این بود که مسلمانان مظلوم را به عنوان پناهنده، در کشور خود بپذیرد ۔
از روایاتی که «ابن هشام» و دیگران در کتب سيره نقل کرده‌اند، چنین بر می‌آید که ایمان در قلب این «نجاشی» داخل شده بود ۔ او اعتقاد داشت که «عیسی بن مریمؑ» بنده خدا و رسول او و کلمه‌اش است که خداوند متعال به «مریم» القا کرده بود ۔
اما آن «نجاشی» که رسول اکرم ﷺ به سوی وی نامه نوشت و او را به اسلام دعوت کرد، طبق نظر «حافظ ابن کثیر»، کسی است که بعد از «نجاشی» مسلمان، زمام امور را به دست گرفته بود ۔
«ابن کثیر» می‌گوید: «رسول اکرم ﷺ قبل از فتح «مکه»، همزمان با نامه‌های دیگر پادشاهان به سوی این «نجاشی» نامه‌ای نوشت و او را به دین اسلام دعوت نمود۔»

به نظر ما، راجح این است که این «نجاشی» همان فردی است که اسلام آورد و رسول اللّٰه ﷺ خبر مرگ او را به مسلمانان ابلاغ نمود و بر وی نماز جنازه (غائبانه) خواند ۔
«اُبی» در شرح مسلم از «واقدی» و سیره نگاران دیگر نقل کرده است:
«این همان «نجاشی» است که رسول اکرم ﷺ در رجب سال نهم هجرت بعد از بازگشت از «تبوک» بر او نماز جنازه خواند۔(³)
طبق توضیح فوق، می‌توان تمام روایات را جمع نمود و قراین نیز بر همین مطلب دلالت دارد ۔ و اللّٰه اعلم ۔
منابع:
(¹) - A. H. M. Jons. & Eliyzabeth. Monroe: AHistoy of Abissinea. (oxford) ۱۹۳۵) P. ۶۳.
(²) - Arabea. Before Mohammad "(London. ۱۹۲۷) p. ۱۲۰.
(³) - صحیح مسلم، طبع مصر، ج: ۵ ص: ۱۶۶ ۔


https://www.tgoop.com/siratalrasool

Telegram

سيرة الرسول(مولوی عبدالرحمن خوافی)

موضوع کانال:
سیرت پیامبر اکرم ﷺ از تولد تا وفات به صورت صوتی
ارائه‌دهنده:
مولوی عبدالرحمن خوافی
هدف:
معرفی دقیق، مستند و قابل فهم از زندگی پیامبر برای عموم، به ویژه نسل جوان

www.tgoop.com/siratalrasool/15658

335 viewsSep 18 at 07:04

🌴🕋🕌
9⃣7⃣1⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۱۷۹﴾

نجاشِی:

این کشور از قدیم الایام به نام «حبشه یا «اتیوپی» (Ethiopia) نامیده می‌شود ۔ و از مناطق آفریقای شرقی، به شمار می‌آید که در قسمت جنوب غربی دریای «سرخ» قرار دارد ۔ تعیین مرزهای آن روز «حبشه» مشکل است ۔ حکومتش از باستانی‌ترین حکومت‌های، جهان است ۔ در تواریخ و اخبار یهود آمده است که ملکهٔ «سبا» در «حبشه» سکونت می‌کرد و فرزندان «سلیمانؑ» پیوسته بر «حبشه» حکومت می‌کردند، آغاز سکونت یهود در «حبشه» بعد از ویرانی «هیکل سلیمان» صورت گرفته است، مسیحیت از قرن چهارم میلادی در «حبشه» انتشار یافت، وقتی پادشاه «یمن» مسیحیان را در کشور خود مورد ظلم و ستم قرار داد، «جستینین اول»، از پادشاه «حبشه» خواست که به یاری مسیحیان «یمن» بشتابد، به همین دلیل پادشاه «حبشه» در سال ۵۲۵ م بر «یمن» حمله کرد و آن را تحت سلطه خود قرار داد، تسلط «حبشه» بر «یمن» حدود پنجاه سال، طول کشید ۔ در همین دوران بود که «ابرهه» پادشاه «یمن» که دست نشانده «حبشه» بود به قصد تخریب کعبه، به «مکه» تهاجم آورد و حادثه «فیل» اتفاق افتاد ۔
پایتخت «حبشه» «آکسیوم» بود، حکومت «حبشه» یک دولت مستقل بود، که زیر بار هیچ حکومت بیگانه‌ای نمی‌رفت و به کسی خراج و مالیات نمی‌داد، ارتباط آن با امپراطوری «بیزانس» فقط از طریق دوستی و مشارکت در دین مسیحی بود، دلیل این مدعا این است که «جستینین» امپراطوری «بیزانس» در نیمه قرن سوم مسیحی، شخصی به نام «جولیان»را به عنوان سفیر به کشور «حبشه» فرستاد۔(¹)

«دی لیکی الیری» در کتاب خود «العرب قبل محمد» می‌نویسد: «حبشه» از سال ۵۲۲ م تا ظهور اسلام، بر تجارت و بازرگانی شرق اقیانوس «احمر» و «افریقا» بلکه تجارت «هند»، نیز مسلط بود»۔(²)
پادشاهان «حبشه» همواره به لقب «نجاشی» (Nagusa. Nagashi) ملقب می‌شدند ۔ اما اقوال و روایات، در مورد تعیین این «نجاشی» که مخاطب نامه رسول اللّٰه ﷺ است و به اسلام دعوت شده بود، اختلاف دارند ۔
اما وجود دو شخصیت جداگانه از نظر تاریخ مسلم است؛ اولی آن شخصی بود که مسلمانان در سال پنجم بعثت نبوی به سوی او هجرت کردند و «جعفر بن أبی‌طالبؓ» نیز در میان آنها بود، البته بسیار بعید به نظر می‌رسد که رسول اکرم ﷺ به سوی این «نجاشی» نامه نوشته و او را به اسلام دعوت کرده باشد، زیرا هنوز شرایط آن روز چنین کاری را ایجاب نمی‌کرد و وقتش فرا نرسیده بود ۔ همچنین ما سراغ نداریم که رسول اکرم ﷺ قبل از هجرت، به احدی از پادشاهان نامه‌ای نوشته و او را به اسلام دعوت کرده باشد ۔ خواسته رسول اکرم ﷺ و مسلمانان از این «نجاشی» فقط این بود که مسلمانان مظلوم را به عنوان پناهنده، در کشور خود بپذیرد ۔
از روایاتی که «ابن هشام» و دیگران در کتب سيره نقل کرده‌اند، چنین بر می‌آید که ایمان در قلب این «نجاشی» داخل شده بود ۔ او اعتقاد داشت که «عیسی بن مریمؑ» بنده خدا و رسول او و کلمه‌اش است که خداوند متعال به «مریم» القا کرده بود ۔
اما آن «نجاشی» که رسول اکرم ﷺ به سوی وی نامه نوشت و او را به اسلام دعوت کرد، طبق نظر «حافظ ابن کثیر»، کسی است که بعد از «نجاشی» مسلمان، زمام امور را به دست گرفته بود ۔
«ابن کثیر» می‌گوید: «رسول اکرم ﷺ قبل از فتح «مکه»، همزمان با نامه‌های دیگر پادشاهان به سوی این «نجاشی» نامه‌ای نوشت و او را به دین اسلام دعوت نمود۔»

به نظر ما، راجح این است که این «نجاشی» همان فردی است که اسلام آورد و رسول اللّٰه ﷺ خبر مرگ او را به مسلمانان ابلاغ نمود و بر وی نماز جنازه (غائبانه) خواند ۔
«اُبی» در شرح مسلم از «واقدی» و سیره نگاران دیگر نقل کرده است:
«این همان «نجاشی» است که رسول اکرم ﷺ در رجب سال نهم هجرت بعد از بازگشت از «تبوک» بر او نماز جنازه خواند۔(³)
طبق توضیح فوق، می‌توان تمام روایات را جمع نمود و قراین نیز بر همین مطلب دلالت دارد ۔ و اللّٰه اعلم ۔
منابع:
(¹) - A. H. M. Jons. & Eliyzabeth. Monroe: AHistoy of Abissinea. (oxford) ۱۹۳۵) P. ۶۳.
(²) - Arabea. Before Mohammad "(London. ۱۹۲۷) p. ۱۲۰.
(³) - صحیح مسلم، طبع مصر، ج: ۵ ص: ۱۶۶ ۔


https://www.tgoop.com/siratalrasool

BY سيرة الرسول(مولوی عبدالرحمن خوافی)