tgoop.com/sScripture/943
Last Update:
В предыдущем посте мы разобрали особенности Ис. 63 гл., а также особенности восприятия этого текста в Откровении Иоанна Богослова. Возвращаясь к особенностям текста паремии на праздник Вознесения, здесь хотелось бы обратить внимание на то, что в предлагаемом отрывке пропускается Ис. 63:4-6, а чтение Ис. 63:3 ограничивается лишь первой частью стиха: "Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною». Иными словами, в тексте паремии пропускается упоминание «дня мщения», «попрания народов во гневе». Вполне вероятно, что такой пропуск сделан для того, чтобы «топтание точила Рабом Господним» однозначно связать только с победой Иисуса Христа над дьяволом и его приспешниками посредством крестной смерти и воскресения. В контексте Вознесения, такое шествие из Едома и Восора в окровавленных одеждах становимся восхождением Иисуса Христа от земли на небо во плоти, претерпевшей кровавые страдания и смерть за наше спасение.
С другой стороны, в таком пропуске Ис. 63:3б-6 при чтении Исаии на празднике Вознесения можно увидеть подтверждение слов ангелов, сказанных апостолам: «Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян 1:11). Мы отметили, что в Откровении Иоанна Богослова Иисус Христос вступает в космическое сражение в одеждах, которые свидетельствуют о Его крестных страданиях, что целиком соответствует тексту Исаии, который не вошел в паремию. Если бы пропущенный текст входил в паремию, могло бы сложиться впечатление, что победа Иисуса Христа над врагами, изображенная в Ис. 63:3-6 как «топтание точила» ограничилась бы Его крестными страданиями и воскресением. Пропуск же этого текста говорит о том, что победа Иисуса Христа над врагами будет иметь Свое продолжение/завершение.
Наконец отметим, что последующие стихи из книги пророка Исаии (63:7-9) в контексте Вознесения Господня говорят нам о том, что Господь победил и победит врагов ввиду Своей любви к Новому Израилю – Своей Церкви. Паремия заканчивается следующими словами: «Сам искупил их, и принял их, и вознес их на все дни века». Здесь мы видим насколько безграничная любовь Бога: Он не только спас нас, но и принял нас и «возвысив, посадил рядом с Отцом» (из стихиры на Господи воззвах на Слава и ныне). Разделить царствование над вселенной вместе с Самим Богом – до таких привилегий не восходили и самые смелые человечески помыслы. И именно это предлагает нам Бог! Будем же стараться жить достойно оказанной нам чести, чтобы действительно насладиться тех даров, которые Господь нам приготовил.
А как быть с тем, что текст паремии начинается с предыдущий главы книги пророка Исаии (62:10)? Об этом в следующий раз.
BY ИССЛЕДУЕМ ПИСАНИЕ
Share with your friend now:
tgoop.com/sScripture/943