ИССЛЕДУЕМ ПИСАНИЕ

В предыдущих постах мы обратили внимание на некоторые особенности, которые важно учитывать при анализе ответа Иисуса Христа Своей Матери перед претворением воды в вино на браке в Кане Галилейской. Еще раз напомним слова этого диалога: «И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой» (Ин. 2:3-4). И здесь хотелось бы начать анализ с последней части ответа Иисуса Христа: «Еще не пришел час Мой». С одной стороны, существует предположение, что таким образом Иисус Христос засвидетельствовал о том, что Его служение проходит в соответствии с временем, которое определил Отец Небесный. Иными словами, Иисус Христос говорит Своей Матери, что еще не пришло время Ему начать творить чудеса – неотъемлемую часть Его общественного служения.

В таком случае, в реакции Пресвятой Девы Марии («Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте» - Ин. 2:5) мы видим удивительное дерзновение: даже получив по-видимому отрицательный ответ, Она по-прежнему настаивает. Святитель Иоанн Златоуст пишет, что Пресвятая Дева Мария «знала, что Он отказывал не по немощи, но по смирению и для того, чтобы не подать мысли, будто Он сам слишком спешит к совершению чуда; потому и слуг привела». Иными словами, в таком обращении Пресвятой Девы Марии к служителям действительно можно увидеть настаивание на получение просимого. Таким образом, в примере Пресвятой Девы Марии можно увидеть пример того, насколько значимы последствия молитвы: она способна изменить Божий график времени.

Святитель Иоанн Златоуст, комментируя этот евангельский отрывок, также обращает внимание на пример хананеянки, которая услышав на свое прошение, по всей видимости отрицательный ответ, всё же настаивала на своем и получила просимое (Мф. 15:21-28). И святитель пишет: «Отсюда научаемся, что, хотя бы мы были недостойны, однако неотступными молениями можем сделать себя достойными получить (просимое)».Когда мы обращаем внимание на особенности использования евангелистом Иоанном выражения «час Иисуса Христа», можно увидеть и более глубокий смысл в ответе Иисуса Христа. Об в следующий раз.

Пусть же пример Пресвятой Девы Марии поможет и нам быть неотступными в своих молитвенных прошениях!

❤14🙏4

www.tgoop.com/sScripture/921

360 viewsMay 10 at 10:54

В предыдущих постах мы обратили внимание на некоторые особенности, которые важно учитывать при анализе ответа Иисуса Христа Своей Матери перед претворением воды в вино на браке в Кане Галилейской. Еще раз напомним слова этого диалога: «И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой» (Ин. 2:3-4). И здесь хотелось бы начать анализ с последней части ответа Иисуса Христа: «Еще не пришел час Мой». С одной стороны, существует предположение, что таким образом Иисус Христос засвидетельствовал о том, что Его служение проходит в соответствии с временем, которое определил Отец Небесный. Иными словами, Иисус Христос говорит Своей Матери, что еще не пришло время Ему начать творить чудеса – неотъемлемую часть Его общественного служения.

В таком случае, в реакции Пресвятой Девы Марии («Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте» - Ин. 2:5) мы видим удивительное дерзновение: даже получив по-видимому отрицательный ответ, Она по-прежнему настаивает. Святитель Иоанн Златоуст пишет, что Пресвятая Дева Мария «знала, что Он отказывал не по немощи, но по смирению и для того, чтобы не подать мысли, будто Он сам слишком спешит к совершению чуда; потому и слуг привела». Иными словами, в таком обращении Пресвятой Девы Марии к служителям действительно можно увидеть настаивание на получение просимого. Таким образом, в примере Пресвятой Девы Марии можно увидеть пример того, насколько значимы последствия молитвы: она способна изменить Божий график времени.

Святитель Иоанн Златоуст, комментируя этот евангельский отрывок, также обращает внимание на пример хананеянки, которая услышав на свое прошение, по всей видимости отрицательный ответ, всё же настаивала на своем и получила просимое (Мф. 15:21-28). И святитель пишет: «Отсюда научаемся, что, хотя бы мы были недостойны, однако неотступными молениями можем сделать себя достойными получить (просимое)».Когда мы обращаем внимание на особенности использования евангелистом Иоанном выражения «час Иисуса Христа», можно увидеть и более глубокий смысл в ответе Иисуса Христа. Об в следующий раз.

Пусть же пример Пресвятой Девы Марии поможет и нам быть неотступными в своих молитвенных прошениях!

BY ИССЛЕДУЕМ ПИСАНИЕ