احد المؤمنين تقدم بسؤال للمربي الحاج رحيم الاسدي
السلام عليكم مولاي ، ما معنى لم يستقر ؟
الجواب
استقراء الرواية:
قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
"إنّ العرش لم يستقرّ حتى كُتِب عليه: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، عليّ وليّ الله."
أولاً: الاستقراء الفكري
النقاط المحورية:
• العرش كمركز كوني معرفي.
• التوحيد والرسالة والولاية كترتيب وجودي للحقائق.
• التكوين يبدأ بالكلمة.
القواعدالفكرية:
• كل استقرار في الوجود مبني على توحيد الحقائق الثلاث: الله – الرسول – الولي.
• الكلمة الأولى في التكوين ليست مادة، بل معنى موحِّد.
• التوحيد في العقيدة لا ينفصل عن التوحيد في القيادة.
الإشارات:
• "العرش لم يستقر": إشارة إلى أن الوجود لا يكتمل إلا بمعرفة الأصول الثلاثة.
• "كتب عليه": الكتابة هنا جوهرية لا رمزية، أي أن العرش حامل للمعاني العظمى.
اللطائف:
• الربط بين التكوين والكلمة يوحي بأن التكوين نطق إلهي، والعرش سطر التجلي الأول.
• ترتيب (لا إله إلا الله – محمد رسول الله – علي ولي الله) يعكس قانون التسلسل المعرفي.
المنطلقات:
• العقل الكوني يبدأ من التوحيد ويتجلّى بالنبوة ويُفعل بالولاية.
• كل حركة تكوينية ترتكز على مبدأ معرفي–قيادي.
الضوابط:
• لا يُقرأ العرش ككرسي، بل كقانون الهيمنة والإحاطة.
• لا تنفصل العقيدة عن الإدارة الكونية.
ثانياً: الاستقراء الشعوري
النقاط المحورية:
• شعور العرش ذاته بالطمأنينة بعد الكتابة.
• مقام "علي ولي الله" سبب الاستقرار الوجودي.
القواعد:
• الوجدان الكوني يتناغم مع الحقائق التوحيدية.
• الولاء الحقّ يورث السكينة الوجودية.
الإشارات:
• استقرار العرش = طمأنينة الكون.
• "علي ولي الله" = ركيزة الشعور بالعدل والإكمال.
اللطائف:
• الكون نفسه "يأنس" بمعرفة الولاية.
• كل شعور بالاستقرار في النفس هو صورة من صور استقرار العرش.
المنطلقات:
• الشعور بالطمأنينة متولد من الانتماء إلى منظومة التوحيد–النبوة–الولاية.
• المودة لأولياء الله تعبير عن شعور كوني متوافق مع الحقيقة.
الضوابط:
• لا فصل بين الشعور الفردي والشعور الكوني.
• لا شعور صادق بدون ولاء صادق.
ثالثاً: التحليل الأخلاقي
النقاط المحورية:
• الحق معيار في الخلق كما في السلوك.
• الكتابة على العرش تعليم أخلاقي كوني.
القواعد:
• من أراد خلقًا مستقيمًا فليبدأ من عقيدة مستقيمة.
• الولاء لعلي (ع) هو سلوك عدل قبل أن يكون شعاراً.
الإشارات:
• الأخلاق تبدأ من أعلى، لا من أسفل.
• العرش أخلاقي في تكوينه لأنه مبني على الحق.
اللطائف:
• الكتابة على العرش نوع من التربية العليا.
• الاستقرار الأخلاقي في الفرد مرآة للاستقرار الكوني.
المنطلقات:
• الأخلاق الكونية مرسومة بنقش توحيدي نبوي علوي.
• لا عدل في الكون بدون عدالة الولي.
الضوابط:
• لا أخلاق كاملة بلا ولاء.
• لا يمكن فصل السلوك عن المرجعية العقائدية.
رابعاً: الاستقراء الديني
النقاط المحورية:
• الولاية ليست تابعة بل أصل في الدين.
• التوحيد والرسالة والولاية وحدة دينية لا تتجزأ.
القواعد:
• الدين يبدأ من العرش، لا من الإنسان فقط.
• ولاية علي (ع) ختم ديني كما أن الرسالة ختم نبوي.
الإشارات:
• استقرار العرش = كمال الدين.
• الدين الحق يبدأ من السماء لا من الأرض.
اللطائف:
• الكتابة على العرش وثيقة دينية سماوية.
• التكوين يُوحى كما يُشرّع.
المنطلقات:
• الدين ليس فقط أوامر ونواهي، بل هو نظام وجود.
• العقيدة تبدأ من الأعلى وتُفعل في الأدنى.
الضوابط:
• الدين الكوني أسبق من الدين البشري.
• لا يُقبل دين لا يعترف بالولاية.
خامساً: الاستقراء العملي
النقاط المحورية:
• الاستقرار العملي يبدأ من العقيدة المستقرة.
• القيادة واجبة لتحقيق الثبات والتنظيم.
القواعد:
• لا نظام عملي بدون معرفة المرتكزات العليا.
• الولاء لعلي (ع) هو ممارسة لا مجرد ذكر.
الإشارات:
• "استقرار العرش" يعادل "تنظيم العمل".
• كل مشروع يحتاج إلى مرجعية عليا.
اللطائف:
• العرش منظومة عمل علوية.
• المشروع الإلهي يبدأ من كتابة الشعار العملي: "علي ولي الله".
المنطلقات:
• التطبيق يبدأ من الفهم الصحيح للتوحيد–الرسالة–الولاية.
• كل بناء دون أساس ولائي مصيره الانهيار.
الضوابط:
• لا يُبنى مشروع إلهي على أساس شخصي أو هوى.
• لابد من ولاء عملي لا شعاراتي.
سادساً: الاستقراء التطبيقي
النقاط المحورية:
• جعل "علي ولي الله" عنواناً لكل حركة.
• التربية تبدأ من هذا القانون السماوي.
القواعد:
• لتطبيق الدين: اجعل التوحيد والنبوة والولاية حاضرة في كل قرار.
• الوضوح العقائدي شرط في التربية والإدارة والتعليم.
الإشارات:
السلام عليكم مولاي ، ما معنى لم يستقر ؟
الجواب
استقراء الرواية:
قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
"إنّ العرش لم يستقرّ حتى كُتِب عليه: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، عليّ وليّ الله."
أولاً: الاستقراء الفكري
النقاط المحورية:
• العرش كمركز كوني معرفي.
• التوحيد والرسالة والولاية كترتيب وجودي للحقائق.
• التكوين يبدأ بالكلمة.
القواعدالفكرية:
• كل استقرار في الوجود مبني على توحيد الحقائق الثلاث: الله – الرسول – الولي.
• الكلمة الأولى في التكوين ليست مادة، بل معنى موحِّد.
• التوحيد في العقيدة لا ينفصل عن التوحيد في القيادة.
الإشارات:
• "العرش لم يستقر": إشارة إلى أن الوجود لا يكتمل إلا بمعرفة الأصول الثلاثة.
• "كتب عليه": الكتابة هنا جوهرية لا رمزية، أي أن العرش حامل للمعاني العظمى.
اللطائف:
• الربط بين التكوين والكلمة يوحي بأن التكوين نطق إلهي، والعرش سطر التجلي الأول.
• ترتيب (لا إله إلا الله – محمد رسول الله – علي ولي الله) يعكس قانون التسلسل المعرفي.
المنطلقات:
• العقل الكوني يبدأ من التوحيد ويتجلّى بالنبوة ويُفعل بالولاية.
• كل حركة تكوينية ترتكز على مبدأ معرفي–قيادي.
الضوابط:
• لا يُقرأ العرش ككرسي، بل كقانون الهيمنة والإحاطة.
• لا تنفصل العقيدة عن الإدارة الكونية.
ثانياً: الاستقراء الشعوري
النقاط المحورية:
• شعور العرش ذاته بالطمأنينة بعد الكتابة.
• مقام "علي ولي الله" سبب الاستقرار الوجودي.
القواعد:
• الوجدان الكوني يتناغم مع الحقائق التوحيدية.
• الولاء الحقّ يورث السكينة الوجودية.
الإشارات:
• استقرار العرش = طمأنينة الكون.
• "علي ولي الله" = ركيزة الشعور بالعدل والإكمال.
اللطائف:
• الكون نفسه "يأنس" بمعرفة الولاية.
• كل شعور بالاستقرار في النفس هو صورة من صور استقرار العرش.
المنطلقات:
• الشعور بالطمأنينة متولد من الانتماء إلى منظومة التوحيد–النبوة–الولاية.
• المودة لأولياء الله تعبير عن شعور كوني متوافق مع الحقيقة.
الضوابط:
• لا فصل بين الشعور الفردي والشعور الكوني.
• لا شعور صادق بدون ولاء صادق.
ثالثاً: التحليل الأخلاقي
النقاط المحورية:
• الحق معيار في الخلق كما في السلوك.
• الكتابة على العرش تعليم أخلاقي كوني.
القواعد:
• من أراد خلقًا مستقيمًا فليبدأ من عقيدة مستقيمة.
• الولاء لعلي (ع) هو سلوك عدل قبل أن يكون شعاراً.
الإشارات:
• الأخلاق تبدأ من أعلى، لا من أسفل.
• العرش أخلاقي في تكوينه لأنه مبني على الحق.
اللطائف:
• الكتابة على العرش نوع من التربية العليا.
• الاستقرار الأخلاقي في الفرد مرآة للاستقرار الكوني.
المنطلقات:
• الأخلاق الكونية مرسومة بنقش توحيدي نبوي علوي.
• لا عدل في الكون بدون عدالة الولي.
الضوابط:
• لا أخلاق كاملة بلا ولاء.
• لا يمكن فصل السلوك عن المرجعية العقائدية.
رابعاً: الاستقراء الديني
النقاط المحورية:
• الولاية ليست تابعة بل أصل في الدين.
• التوحيد والرسالة والولاية وحدة دينية لا تتجزأ.
القواعد:
• الدين يبدأ من العرش، لا من الإنسان فقط.
• ولاية علي (ع) ختم ديني كما أن الرسالة ختم نبوي.
الإشارات:
• استقرار العرش = كمال الدين.
• الدين الحق يبدأ من السماء لا من الأرض.
اللطائف:
• الكتابة على العرش وثيقة دينية سماوية.
• التكوين يُوحى كما يُشرّع.
المنطلقات:
• الدين ليس فقط أوامر ونواهي، بل هو نظام وجود.
• العقيدة تبدأ من الأعلى وتُفعل في الأدنى.
الضوابط:
• الدين الكوني أسبق من الدين البشري.
• لا يُقبل دين لا يعترف بالولاية.
خامساً: الاستقراء العملي
النقاط المحورية:
• الاستقرار العملي يبدأ من العقيدة المستقرة.
• القيادة واجبة لتحقيق الثبات والتنظيم.
القواعد:
• لا نظام عملي بدون معرفة المرتكزات العليا.
• الولاء لعلي (ع) هو ممارسة لا مجرد ذكر.
الإشارات:
• "استقرار العرش" يعادل "تنظيم العمل".
• كل مشروع يحتاج إلى مرجعية عليا.
اللطائف:
• العرش منظومة عمل علوية.
• المشروع الإلهي يبدأ من كتابة الشعار العملي: "علي ولي الله".
المنطلقات:
• التطبيق يبدأ من الفهم الصحيح للتوحيد–الرسالة–الولاية.
• كل بناء دون أساس ولائي مصيره الانهيار.
الضوابط:
• لا يُبنى مشروع إلهي على أساس شخصي أو هوى.
• لابد من ولاء عملي لا شعاراتي.
سادساً: الاستقراء التطبيقي
النقاط المحورية:
• جعل "علي ولي الله" عنواناً لكل حركة.
• التربية تبدأ من هذا القانون السماوي.
القواعد:
• لتطبيق الدين: اجعل التوحيد والنبوة والولاية حاضرة في كل قرار.
• الوضوح العقائدي شرط في التربية والإدارة والتعليم.
الإشارات:
❤1
• كتابة الشعار في العرش = ضرورة كتابته في القلب والمنهج.
• "استقرار العرش" هو صورة "استقرار المجتمع".
اللطائف:
• كل بناء يجب أن يبتدئ بـ "لا إله إلا الله...مروروا بالرساله ثم انتهاءا بالولاية علي ولي الله".
• الفاعلية تبدأ من يقين ولائي.
المنطلقات:
• الرؤية الواضحة تُنتج أداءً واضحاً.
• كل ميدان هو عرش مصغر، فاكتب عليه هذا النقش.
الضوابط:
• لا تدير بدون ولاية.
• لا تربي بدون نقش كوني.
#المربي_الحاج_رحيم_الاسدي
• "استقرار العرش" هو صورة "استقرار المجتمع".
اللطائف:
• كل بناء يجب أن يبتدئ بـ "لا إله إلا الله...مروروا بالرساله ثم انتهاءا بالولاية علي ولي الله".
• الفاعلية تبدأ من يقين ولائي.
المنطلقات:
• الرؤية الواضحة تُنتج أداءً واضحاً.
• كل ميدان هو عرش مصغر، فاكتب عليه هذا النقش.
الضوابط:
• لا تدير بدون ولاية.
• لا تربي بدون نقش كوني.
#المربي_الحاج_رحيم_الاسدي
البث المباشر:
مجلس الليلة الرابعة:
الرباعيات في القرآن الكريم محور التوازن
https://www.facebook.com/share/v/14LbV4hB7wr/
مجلس الليلة الرابعة:
الرباعيات في القرآن الكريم محور التوازن
https://www.facebook.com/share/v/14LbV4hB7wr/
❤3
احد المؤمنين تقدم بسؤال للمربي الحاج رحيم الاسدي
السلام عليكم يا حاج ممكن علاج للكسل والخمول والفتور خصوصا في مجالات العباده او الدراسه او العمل
الجواب:
الأذكار والعلاجات الروحية والمعنوية للكسل والخمول، مأخوذة من الروايات الشريفة والتجارب الروحية:
أولًا: أذكار نبوية وأدعية واردة
قراءته صباحًا مساءً. او تقراه على الماء بصوت او على العسل بصوت
• دعاء النبي (صل الله عليه وآله ):
"اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال."
أيضا هذا الدعاء يقرا بصوت على الماء او على العسل
"وَقَوِّ عَلَى خِدْمَتِكَ جَوَارِحي، وَاشْدُدْ عَلَى الْعَزِيمَةِ جَوَانِحي..."
• الاستعاذة من الكسل: تقرا تصوت على الماء او العسل او بدون هنا هاي
"أعوذ بالله من الكسل والفتور، وأتوكل على الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم."
ثانيًا: أعمال معنوية تطبيقية
• الوضوء عند الكسل:
في الروايات أن الوضوء يُذهب الكسل ويُنشّط الجسم.
• صلاة ركعتين بنية النشاط:
بنية "طلب النشاط والتوفيق للعمل الصالح"، وهي مجرّبة.
• قراءة سورة "الانشراح" و"التين" كل صباح:
يورث انشراحًا وراحة في النفس تدفع الكسل.
• الاستعانة باسم الله: "القيوم" و"الحي":
واظب على قول: "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كلّه، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين."
ثالثًا: تأملات وجدانية
• الكسل خيانة للأمانة التي أودعها الله فيك.
استشعر أنك مسؤول عن وقتك وأن كل دقيقة ضائعة ستُسأل عنها.
• كل خمول هو انسحاب من ساحة الجهاد الأكبر (النفس).
راجع علاقتك بالنية، وحدّث نفسك: ما سبب خمولي؟ هل هو خوف؟ هل هو يأس؟ هل هو سوء ظن بالله؟
• تخيّل أن الإمام المهدي (عج) يراقبك الآن، هل يرضى بخمولك؟
رابعًا: خطوات عملية
• التنفس العميق مع الذِّكر يالله ١١ مرة
• تخصيص ورد يومي لـ "يا فتاح، يا معين، ياقوي".٧ مرات بعد كل صلاة
• ملاحظة قراءة الأدعية والاذكار ٧ بصوت مسموع على الماء او العسل
السلام عليكم يا حاج ممكن علاج للكسل والخمول والفتور خصوصا في مجالات العباده او الدراسه او العمل
الجواب:
الأذكار والعلاجات الروحية والمعنوية للكسل والخمول، مأخوذة من الروايات الشريفة والتجارب الروحية:
أولًا: أذكار نبوية وأدعية واردة
قراءته صباحًا مساءً. او تقراه على الماء بصوت او على العسل بصوت
• دعاء النبي (صل الله عليه وآله ):
"اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال."
أيضا هذا الدعاء يقرا بصوت على الماء او على العسل
"وَقَوِّ عَلَى خِدْمَتِكَ جَوَارِحي، وَاشْدُدْ عَلَى الْعَزِيمَةِ جَوَانِحي..."
• الاستعاذة من الكسل: تقرا تصوت على الماء او العسل او بدون هنا هاي
"أعوذ بالله من الكسل والفتور، وأتوكل على الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم."
ثانيًا: أعمال معنوية تطبيقية
• الوضوء عند الكسل:
في الروايات أن الوضوء يُذهب الكسل ويُنشّط الجسم.
• صلاة ركعتين بنية النشاط:
بنية "طلب النشاط والتوفيق للعمل الصالح"، وهي مجرّبة.
• قراءة سورة "الانشراح" و"التين" كل صباح:
يورث انشراحًا وراحة في النفس تدفع الكسل.
• الاستعانة باسم الله: "القيوم" و"الحي":
واظب على قول: "يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كلّه، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين."
ثالثًا: تأملات وجدانية
• الكسل خيانة للأمانة التي أودعها الله فيك.
استشعر أنك مسؤول عن وقتك وأن كل دقيقة ضائعة ستُسأل عنها.
• كل خمول هو انسحاب من ساحة الجهاد الأكبر (النفس).
راجع علاقتك بالنية، وحدّث نفسك: ما سبب خمولي؟ هل هو خوف؟ هل هو يأس؟ هل هو سوء ظن بالله؟
• تخيّل أن الإمام المهدي (عج) يراقبك الآن، هل يرضى بخمولك؟
رابعًا: خطوات عملية
• التنفس العميق مع الذِّكر يالله ١١ مرة
• تخصيص ورد يومي لـ "يا فتاح، يا معين، ياقوي".٧ مرات بعد كل صلاة
• ملاحظة قراءة الأدعية والاذكار ٧ بصوت مسموع على الماء او العسل
❤4
البث المباشر:
الليلة الخامسة من محرم الحرام:
الخماسيات في القرآن توازن الظاهر والباطن
https://www.facebook.com/share/v/1696wdhNpu/
الليلة الخامسة من محرم الحرام:
الخماسيات في القرآن توازن الظاهر والباطن
https://www.facebook.com/share/v/1696wdhNpu/
❤1
البث المباشر:
الليلة السادسة من محرم الحرام:
السداسيات في القرآن والبنية الكونية
https://www.facebook.com/share/v/167pPRMLDb/
الليلة السادسة من محرم الحرام:
السداسيات في القرآن والبنية الكونية
https://www.facebook.com/share/v/167pPRMLDb/
❤2
البث المباشر:
الليلة السابعة من محرم الحرام:
السباعيات في القرآن والإيقاع الكوني
https://www.facebook.com/share/v/1CkNJ7wJjV/
الليلة السابعة من محرم الحرام:
السباعيات في القرآن والإيقاع الكوني
https://www.facebook.com/share/v/1CkNJ7wJjV/