tgoop.com/Raheemasady/4242
Last Update:
احد المؤمنين تقدم بسؤال للمربي الحاج رحيم الاسدي
السلام عليكم مولاي ، ما معنى لم يستقر ؟
الجواب
استقراء الرواية:
قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
"إنّ العرش لم يستقرّ حتى كُتِب عليه: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، عليّ وليّ الله."
أولاً: الاستقراء الفكري
النقاط المحورية:
• العرش كمركز كوني معرفي.
• التوحيد والرسالة والولاية كترتيب وجودي للحقائق.
• التكوين يبدأ بالكلمة.
القواعدالفكرية:
• كل استقرار في الوجود مبني على توحيد الحقائق الثلاث: الله – الرسول – الولي.
• الكلمة الأولى في التكوين ليست مادة، بل معنى موحِّد.
• التوحيد في العقيدة لا ينفصل عن التوحيد في القيادة.
الإشارات:
• "العرش لم يستقر": إشارة إلى أن الوجود لا يكتمل إلا بمعرفة الأصول الثلاثة.
• "كتب عليه": الكتابة هنا جوهرية لا رمزية، أي أن العرش حامل للمعاني العظمى.
اللطائف:
• الربط بين التكوين والكلمة يوحي بأن التكوين نطق إلهي، والعرش سطر التجلي الأول.
• ترتيب (لا إله إلا الله – محمد رسول الله – علي ولي الله) يعكس قانون التسلسل المعرفي.
المنطلقات:
• العقل الكوني يبدأ من التوحيد ويتجلّى بالنبوة ويُفعل بالولاية.
• كل حركة تكوينية ترتكز على مبدأ معرفي–قيادي.
الضوابط:
• لا يُقرأ العرش ككرسي، بل كقانون الهيمنة والإحاطة.
• لا تنفصل العقيدة عن الإدارة الكونية.
ثانياً: الاستقراء الشعوري
النقاط المحورية:
• شعور العرش ذاته بالطمأنينة بعد الكتابة.
• مقام "علي ولي الله" سبب الاستقرار الوجودي.
القواعد:
• الوجدان الكوني يتناغم مع الحقائق التوحيدية.
• الولاء الحقّ يورث السكينة الوجودية.
الإشارات:
• استقرار العرش = طمأنينة الكون.
• "علي ولي الله" = ركيزة الشعور بالعدل والإكمال.
اللطائف:
• الكون نفسه "يأنس" بمعرفة الولاية.
• كل شعور بالاستقرار في النفس هو صورة من صور استقرار العرش.
المنطلقات:
• الشعور بالطمأنينة متولد من الانتماء إلى منظومة التوحيد–النبوة–الولاية.
• المودة لأولياء الله تعبير عن شعور كوني متوافق مع الحقيقة.
الضوابط:
• لا فصل بين الشعور الفردي والشعور الكوني.
• لا شعور صادق بدون ولاء صادق.
ثالثاً: التحليل الأخلاقي
النقاط المحورية:
• الحق معيار في الخلق كما في السلوك.
• الكتابة على العرش تعليم أخلاقي كوني.
القواعد:
• من أراد خلقًا مستقيمًا فليبدأ من عقيدة مستقيمة.
• الولاء لعلي (ع) هو سلوك عدل قبل أن يكون شعاراً.
الإشارات:
• الأخلاق تبدأ من أعلى، لا من أسفل.
• العرش أخلاقي في تكوينه لأنه مبني على الحق.
اللطائف:
• الكتابة على العرش نوع من التربية العليا.
• الاستقرار الأخلاقي في الفرد مرآة للاستقرار الكوني.
المنطلقات:
• الأخلاق الكونية مرسومة بنقش توحيدي نبوي علوي.
• لا عدل في الكون بدون عدالة الولي.
الضوابط:
• لا أخلاق كاملة بلا ولاء.
• لا يمكن فصل السلوك عن المرجعية العقائدية.
رابعاً: الاستقراء الديني
النقاط المحورية:
• الولاية ليست تابعة بل أصل في الدين.
• التوحيد والرسالة والولاية وحدة دينية لا تتجزأ.
القواعد:
• الدين يبدأ من العرش، لا من الإنسان فقط.
• ولاية علي (ع) ختم ديني كما أن الرسالة ختم نبوي.
الإشارات:
• استقرار العرش = كمال الدين.
• الدين الحق يبدأ من السماء لا من الأرض.
اللطائف:
• الكتابة على العرش وثيقة دينية سماوية.
• التكوين يُوحى كما يُشرّع.
المنطلقات:
• الدين ليس فقط أوامر ونواهي، بل هو نظام وجود.
• العقيدة تبدأ من الأعلى وتُفعل في الأدنى.
الضوابط:
• الدين الكوني أسبق من الدين البشري.
• لا يُقبل دين لا يعترف بالولاية.
خامساً: الاستقراء العملي
النقاط المحورية:
• الاستقرار العملي يبدأ من العقيدة المستقرة.
• القيادة واجبة لتحقيق الثبات والتنظيم.
القواعد:
• لا نظام عملي بدون معرفة المرتكزات العليا.
• الولاء لعلي (ع) هو ممارسة لا مجرد ذكر.
الإشارات:
• "استقرار العرش" يعادل "تنظيم العمل".
• كل مشروع يحتاج إلى مرجعية عليا.
اللطائف:
• العرش منظومة عمل علوية.
• المشروع الإلهي يبدأ من كتابة الشعار العملي: "علي ولي الله".
المنطلقات:
• التطبيق يبدأ من الفهم الصحيح للتوحيد–الرسالة–الولاية.
• كل بناء دون أساس ولائي مصيره الانهيار.
الضوابط:
• لا يُبنى مشروع إلهي على أساس شخصي أو هوى.
• لابد من ولاء عملي لا شعاراتي.
سادساً: الاستقراء التطبيقي
النقاط المحورية:
• جعل "علي ولي الله" عنواناً لكل حركة.
• التربية تبدأ من هذا القانون السماوي.
القواعد:
• لتطبيق الدين: اجعل التوحيد والنبوة والولاية حاضرة في كل قرار.
• الوضوح العقائدي شرط في التربية والإدارة والتعليم.
الإشارات:
BY المربي الحاج رحيم الأسدي
Share with your friend now:
tgoop.com/Raheemasady/4242