Заглянула в канал... А нас уже 150!✨

С радостью приветствую всех новоприбывших! Пока что грызу гранит науки, поэтому постов не очень много; чтобы разбавить тишину, покажу вам ещё один кусочек из "Хикару Кими-э" (20 серия) (*'ω'*)

🌟Здесь Абэ-но Харуакира (т.е. Сэймэй) исполняет хэмбай 反閇 — последовательность шагов, в данном случае используемая в очистительных целях

"Хикару Кими-э" ("Блистательной тебе") — исторический многосерийник от NHK, посвящённый Мурасаки-сикибу и её взаимоотношениям с Фудзивара-но Митинага; онгоинг.
Ещё контент по дораме:
💡Перевод интервью с Юсукэ Сантамария, исполняющим роль Абэ-но Сэймэя
💡Про "Инцидент годов Канна" и небесные знамения
💡Перевод эпизода с Оммёрё из 1 серии

#tabemono
#Abe_no_Seimei

📖 Токуго:сё: — хэйанские студенты-стипендиаты или древние аспиранты?
В системе рицурё:, списанной с танского Китая, существовала система экзаменов на чиновные должности и, как следствие, подразумевалось образовательное учреждение, которое готовило кандидатов. Так в Японии и появилась Школа чиновников — Дайгаку, куда набирались плюс-минус благородные юноши, чтобы изучать законы, классические сочинения, математику и т.д.

Но очень скоро возникла проблема, воспеваемая и в современных мемах про питание дошиком голодных студентов: далеко не каждая семья могла прокормить неработающего студента, одевать его и помогать с приобретением писчих принадлежностей. Особенно, если юнец был родом из провинции. В конце концов, было решено выделять сильнейших студентов, которых назвали токуго:сё: 得業生, и активно поощрять их как минимум рис-пайком. Есть и другие варианты произношения.

Однако студенты были не только в Дайгаку: в Школе чиновников не готовили знатоков медицины и оммё:до:. Первых — потому, что процесс обучения медиков подразумевает упор на практику, и их было проще приставить напрямую к Аптекарскому управлению Тэнъякурё:. А вторых — потому, что входившие в оммё:до: области знаний законодательно обладали статусом, близким к государственной тайне. Будущих астрологов, календаристов и гадателей, как следствие, готовили при Оммё:рё:.

Из-за специфики своих отраслей студенты Тэнъякурё: и Оммё:рё: жили совсем в ином ритме, нежели подопечные Дайгаку. Хотя мне не встречалось детальных сведений об особенностях обучения медиков и оммё:дзи, похоже, что юношей с головой погружали в деятельность этих учреждений, по ходу дела формируя теоретический фундамент.

В этих учреждениях также появились токуго:сё:, но и их положение отличалось от гениев Дайгаку. Для Тэнъякурё: и Оммё:рё: выдающиеся студенты были потенциальными преемниками своих наставников-хакасэ, поэтому, помимо более глубокого погружения в науки, они принимали участие в работе учреждений, хотя официально чиновниками не являлись. Можно сказать, что груз ответственности, ложившийся на плечи этой элиты, был более массивный, чем у студентов Дайгаку, особенно учитывая, что то же Оммё:рё: в конце IX — начале X в. страдало от острого дефицита кадров.

Таким образом, интерпретация термина "токуго:сё:" может варьироваться в зависимости от контекста. Если это токуго:сё: из Дайгаку, то это — студенты-стипендиаты, получающие свой паёк за выдающуюся учёбу. А вот если речь идёт о токуго:сё: из Тэнъякурё: или Оммё:рё:, то это — уже не студент в привычном смысле, но и не полноценный служащий своей "альма-матер", выполняющий поручения наставника и даже помогающий ему в обучении своих младших товарищей, что и делает токуго:сё: условно похожими на современных аспирантов.

Нужно иметь в виду, однако, что глубокого развития студенчество в период Хэйан не получило из-за деградации и отмирания системы экзаменов на должности.
#kagakushi #onmyoryo

🌟Детективный хоррор с многогранным культурным подтекстом
Сегодня, 13 июня, в России в прокат выходит нашумевший корейский фильм "Exhuma" (у нас адаптированный как «Проклятие "Зов могилы"»), в сюжет которого качественно вплетены корейский шаманизм и теории фэншуй. Поскольку я не склонна советовать то, с чем не знакома лично, вчера отправилась на спецпоказ с мини-лекцией Наталии Чесноковой, чтобы составить мнение о произведении.

... Представьте себе конфуцианский культ предков, интегрированный в корейский шаманизм, и его соединение с хладнокровными расчётами фэншуй. Представьте аутентичное отображение шаманских и не только ритуалов, реализованное через завораживающие заклинательные тексты и качественную съёмку. Всё богатство корейского культурного кода и китайской метафизики положено на мрачный исторический контекст и тёмное прошлое пострадавшей семьи.

За маской хоррора скрыта главная рана Кореи, сквозящая через современные конспирологические теории. Для меня, если смотреть глазами исследователя истории религий — это качественная и уважительная демонстрация богатого культурного наследия Кореи, а если смотреть взглядом япониста — прямолинейное напоминание о стыдливо прикрытых страницах истории, о которых, однако, важно помнить.

Если у вас есть такая возможность — посмотрите фильм. Оно того стоит.
p.s.: а ещё там есть оммёдзи🌚
#tabemono #shamanism
#osusume

🌟Обращение к божествам Четырёх морей
Не так давно на канале "Уранай", посвящённом японскому традиционному календарю, выходила серия постов о "Параде сотни демонов"; отдельный интерес представляет пост с заклинанием, которое можно использовать в целях защиты от Парада.

Тут мне бы хотелось дополнить, что существует гораздо более популярный (я бы даже сказала "распиаренный") заклинательный текст, представляющий собой обращение к даосским божествам-хранителям Четырёх морей с просьбой изгнать "сотню демонов". У него есть разные версии, приведу одну из них:

Оригинал:
東海の神、[名は]阿明
То:кай-но ками, [на-ва] Амё:
西海の神、[名は]祝良
Сэйкай-но ками, [на-ва] Сюкурё:
南海の神、[名は]巨乗
Нанкай-но ками, [на-ва] Кёдзё:
北海の神、[名は]禺強
Хоккай-но ками, [на-ва] Гу:кё:
四海の大神、百鬼を斥け、凶災を蕩う
Сикай-но дайдзин, хякки-о сиридзукэ, кё:сай-о харау
急急如律令
Кю:кю:нёрицурё:

Перевод:
Бог Восточного моря [по имени] Амё:,
Бог Западного моря [по имени] Сюкурё:,
Бог Южного моря [по имени] Кёдзё:,
Бог Северного моря [по имени] Гу:кё:,
Великие боги Четырёх морей, прогоните сотню демонов, очистите несчастья
Как можно быстрее и в соответствии с законом.

Происхождение его не совсем ясно; из всех упомянутых божеств мне удалось опознать только Гу:кё: (Юйцян) — внука легендарного Жёлтого императора (Хуанди). Тем не менее, заклинание очень часто встречается в аниме, поэтому считаю его достойным упоминания.

Скрин в посте — "Токийские вороны", 14 серия.

#onmyodo #osusume #tabemono

"Мир дверей и туманов всегда был моим домом"

🎧Tangerine Dream — Betrayal (2018)
#rakugaki

🌟Лица оммё:до:. Цутимикадо Хиромицу (土御門凞光): потерянная надежда
Сегодня мы вновь обратим наш взгляд на более близкие к нам времена, когда уже прошла Реставрация Мэйдзи; Оммё:рё: было распущено, Цутимикадо Синто: и лицензии оммё:дзи — запрещены. Некогда великие семьи оммё:до: были вынуждены затаиться, продолжая передавать знания уже тайно.

Цутимикадо Харэёси (土御門晴善) жил мирной жизнью сотрудника Экспериментальной сельскохозяйственной станции, а позднее пошёл в политику, как и его приёмный дед, Цутимикадо Харухидэ (Харунага). Он по-прежнему хранил знания семьи, но, похоже, не стремился их распространять в таких неблагоприятных условиях. В отличие от своего сына, который стал искать обходные пути.

При рождении (1917 г.) мальчик, как и отец, носил фамилию Мимуродо (三室戸) — родственников семьи Цутимикадо. Из-за проблем с наследниками Цутимикадо уже давно активно прибегали к усыновлению преемников из боковых ветвей, и Харэёси при усыновлении вошёл в семью вместе со своим сыном.

Несмотря на внешние условия, Хиромицу как будущего наследника обучали "Пути Инь и Ян" — всему тому знанию, что семья передавала из поколения в поколение многие столетия, и уже в 1934 году, в возрасте 16 лет, юноша занял место главы семьи Цутимикадо после смерти своего отца.

В 1938 году он организовал Второй общенациональный съезд искусства Ицзин. В дальнейшем было даже основано общество "Дайниппон Оммё:кай" (大日本陰陽会), в котором Хиромицу стал вице-председателем; председателем, к слову, был назначен родной дед Хиромицу, Мимуродо Масамицу, который был аж главным настоятелем Великого святилища Исэ (sic!).

Всё ближайшее окружение Цутимикадо верило, что молодого человека ждёт большое будущее, но в 1944 году Хиромицу скончался. Ему было всего 26 лет.
Следующим наследником семьи стал его младший брат, Норитада, после которого главная мужская линия Цутимикадо пресеклась.

🤍🤍🤍

Столь печальный расклад, однако, не значит, что дело семьи, ровно как и дело Цутимикадо Хиромицу, канули в Лету вместе с его смертью. Так, его ученик, Танабэ Торасабуро: (田邉寅三郎), основал святилище Дадзё: (太上神社); оно находится в преф. Тиба и почитает таких божеств, как Амэ-но Минакануси-но ками, Оокунинуси-но ками и Дадзё:синсэн Тинтаку-рэйфудзин. А упомянутое ранее общество "Дайниппон Оммё:кай" позднее было реорганизовано в Японскую ассоциацию ицзинистики (日本易学連合会), которая живёт и здравствует по сей день.
#onmyodo

Сегодня выезжаю на археологическую практику в медвежий угол нашей необъятной, где пробуду до 24 июля. Поскольку там обещают проблемы со связью, на которые наложится интенсивная работа лопатой, постов в этот период не будет 🤓

Комментарии и сообщения буду читать по возможности

🤩Экологичные подношения
Среди способов обращения с подношениями, в частности — с яствами, довольно популярно оставление их на природе, чтобы одаряемые силы могли их поглотить. Однако порой к угощению тех же духов подходят... довольно радикально, что и побудило меня написать этот пост.

Самое важное, что нужно учитывать при подборе подношений на оставление, это тот факт, что вы угощаете природу. Буквально. Подносимые продукты не исчезают в мгновение ока, а поглощаются Землёй и животными (читай: воплощёнными духами), и далеко не всё, что является радостью для человека, будет благом для природных сил.

Поэтому нужно иметь в виду следующее:
1. Шоколад для животных является ядом. И уж тем более, если он оставлен в обёртке!
2. Избыток сложенной в кучке еды может привести к тому, что она начнёт гнить. Есть яблоки с плесенью опасно не только людям.
3. Подбирая продукты для подношения, задавайтесь вопросами: "Это легко разлагается?", "Это можно есть животным?"
4. Никакой одноразовой посуды!

В конце концов, подношение — это не только про буквальное материальное угощение, но и про уважительные действия во благо. Поэтому уборка за собой и другими на природе — замечательный способ отблагодарить природные силы, которым также не стоит пренебрегать.

#shamanism
#записки_ритуалиста #мысли

🌟Проклятия при государевом дворе глазами дорамы
"Хикару Кими-э" продолжает показывать нам Оммёдо. В 29 серии вновь проявилась его самая тёмная сторона — проклятия.

По сюжету Фудзивара-но Корэтика 藤原伊周, давно и глубоко ненавидящий своего дядю, Фудзивара-но Митинага 藤原道長, принял решение проклясть его. Интересно то, что он решил сделать это собственноручно, потому что обычно для этих целей нанимали какого-нибудь монаха-оммёдзи (хо:си оммё:дзи 法師陰陽師). Придворные мастера за проклятия не брались: предпочитали не марать руки, да и репутация дороже.

Механика проклятия максимально проста. На деревянной фигурке в форме человечка (катасиро 形代 — "подмена формы") пишется имя жертвы, и над ней многократно читается заклинательная формула; после чего в фигурку вонзается нож, чтобы её рассекло пополам. Так повторяется несколько раз.
🤍🤍🤍
История в дораме основана на реальных событиях. Согласно информации от святилища Сэймэй в Киото, в 1000 году был арестован монах-оммёдзи по имени Ансэй 安正: подозревалось, что он наложил проклятие на Фудзивара-но Митинага. Не исключено, что это происшествие легло в основу анекдотической истории из сборника "Удзи-сюи моногатари" 宇治拾遺物語, которую я приведу ниже.

#tabemono #onmyodo

📖"Про собаку канцлера и гадателя Сэймэя"
"Рассказы, собранные в Удзи" ("Удзи-сюи моногатари"), свиток 14, рассказ 10
Перевод: Г. Г. Свиридов
―――――――――――
Давным-давно это было... После того как канцлер Фудзивара-но Митинага воздвиг храм Ходзёдзи, он ежедневно посещал его. Поскольку имел он любимую белую собаку, то и она неотлучно находилась при нём.

И вот однажды по обыкновению взял её Митинага с собой. На обратном пути, когда приблизились они к воротам усадьбы, бежавший впереди пёс вдруг завертелся на месте и преградил дорогу. Митинага удивился, сошёл на землю и попытался пройти. Но пёс схватил его за полу и дальше не пускал. "Наверное, есть тому причина", — решил Митинага, велел принести себе сиденье и послал за гадателем Сэймэем. Сэймэй явился незамедлительно.

"В чём дело?" — спросили его. Сэймэй поколдовал и ответил: "Здесь на дороге закопано нечто злодейское. Эта вещь заговорена против вас, и, если вы перешагнёте через это место, будет беда. Собака же знает божественное — вот она и предупредила вас". Митинага спросил: "Где же зарыт этот предмет? Найди мне его!" — "С лёгкостью", — ответил Сэймэй. Поколдовав, он указал место: "Здесь!"

Стали копать там, где указал Сэймэй. Когда разрыли землю на пятнадцать вершков вглубь, добрались до предсказанного. Это были два глиняных горшка, связанные крест-накрест жёлтой бумажной бечевой. Развязали бечеву, посмотрели в горшки — нет ничего. Только на дне одного из них киноварью начертан некий знак. "Кроме меня, — сказал Сэймэй, — никто таким колдовством не владеет. Разве что монах Дома* смог додуматься. Сейчас узнаем".

Сэймэй достал из-за пазухи лист бумаги, сложил из неё птичку и, произнеся заклинание, подбросил вверх. Тут птичка вдруг превратилась в белую цаплю и полетела к югу. "Следите за тем, где усядется цапля", — велел Сэймэй слугам. Птица же провалилась внутрь ветхого дома. Этот дом стоял на перекрёстке Шестой улицы и переулка Мадэ. Хозяином дома оказался престарелый монах. Его схватили, приволокли к Сэймэю, стали пытать, выспрашивая, зачем это он занялся колдовством. Тот ответил: "Меня попросил о том [Фудзивара-но] Акимицу, его ещё Левым министром Хорикава кличут". Сэймэй сказал: "За такие дела ссылать положено, а вот Дома ни в чём не виноват. Впредь больше так не делай". После этого монаха отправили в его родную провинцию Харима.

Акимицу после смерти превратился в злого духа и стал насылать напасти на Митинага. Оттого Акимицу прозвали после смерти Министром злобного духа.

А Митинага с тех пор привязался к своей собаке ещё больше.
🤍🤍🤍
* Монах Дома — возможно, речь идёт о мастере Оммёдо по имени Асия Доман 蘆屋道満.

#yomimono
#Abe_no_Seimei