تاریخ ایرانشناسی معاصر و سرگذشت ایران‌شناسانی که به‌جهت بازشناختن نیکوتر تاریخ، فرهنگ و تمدن ایران عزیزمان کوشیده‌اند، از آن دسته موضوعاتی است که خارج از محافل دانشگاهی، چندان بدان پرداخته نشده و مورد توجه قرار نگرفته است.
بدین جهت، در نشست سوم از «سلسله نشست‌های کارنامه و فعالیت‌های ایران‌شناسان»، برآنیم تا با حضور دکتر علی موسوی (استاد باستانشناسی ایران در دانشگاه کالیفرنیا، لس‌آنجس)، به صحبت و گفتگو دربارۀ یکی از این ایران‌شناسان مهم و پُرکار، یعنی «محمدتقی مصطفوی کاشانی»، بپردازیم و کارنامۀ علمی و فعالیت‌های او در حوزۀ ایرانشناسی را بررسی نماییم.
جمعه ۲۰ مهرماه ۱۴۰۳، ساعت ۲۰ به وقت ایران.
محل برگزاری نشست: اسکای‌روم از طریق لینک زیر و لینکی که در روز نشست از طریق استوری و کانال تلگرام در دسترس علاقه‌مندان قرار خواهد گرفت:
https://www.skyroom.online/ch/nimruz/iranologists
@nimruz_ir
بدین جهت، در نشست سوم از «سلسله نشست‌های کارنامه و فعالیت‌های ایران‌شناسان»، برآنیم تا با حضور دکتر علی موسوی (استاد باستانشناسی ایران در دانشگاه کالیفرنیا، لس‌آنجس)، به صحبت و گفتگو دربارۀ یکی از این ایران‌شناسان مهم و پُرکار، یعنی «محمدتقی مصطفوی کاشانی»، بپردازیم و کارنامۀ علمی و فعالیت‌های او در حوزۀ ایرانشناسی را بررسی نماییم.
جمعه ۲۰ مهرماه ۱۴۰۳، ساعت ۲۰ به وقت ایران.
محل برگزاری نشست: اسکای‌روم از طریق لینک زیر و لینکی که در روز نشست از طریق استوری و کانال تلگرام در دسترس علاقه‌مندان قرار خواهد گرفت:
https://www.skyroom.online/ch/nimruz/iranologists
@nimruz_ir
❤16👍2
طفلی به نامِ شادی، دیری‌ست گم شده‌ست
با چشم‌های روشنِ برّاق
با گیسویی بلند، به بالای آرزو
هر کس ازو نشانی دارد،
ما را کُنَد خبر
این هم نشانِ ما:
یک‌سو، خلیج فارس
سویِ دگر، خزر
#محمدرضا_شفیعی_کدکنی نویسنده، شاعر و استاد ممتاز زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه تهران است. او در کدکن از روستاهای قدیمی، بین نیشابور و تربت‌حیدریه زاده شد و از آغاز کودکی نزد پدرش و محمدتقی ادیب نیشابوری "ادیب نیشابوری‌دوم" به فراگیری زبان و ادبیات عرب پرداخت. "در هفت‌سالگی بخشهایی از الفیه ابن‌مالک را از حفظ بود و فقه، کلام و اصول را نزد شیخ هاشم قزوینی معروف به "فقیه آزادگان" و نزد محمدهادی میلانی فراگرفت.
وی به پیشنهاد دکتر علی‌اکبر فیاض، در دانشگاه فردوسی مشهد نام‌نویسی کرد و در کنکور آن سال نفر اول شد و به دانشکده ادبیات رفت و مدرک کارشناسی در رشته زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه فردوسی و مدرک دکتری را نیز در همین رشته از دانشگاه تهران گرفت.
او از سال ۱۳۴۸ استاد دانشگاه تهران است. بدیع‌الزمان فروزانفر زیر برگه پیشنهاد استخدام وی نوشته بود «احترامی است به فضیلت».
عمرش دراز باد!
@nimruz_ir
با چشم‌های روشنِ برّاق
با گیسویی بلند، به بالای آرزو
هر کس ازو نشانی دارد،
ما را کُنَد خبر
این هم نشانِ ما:
یک‌سو، خلیج فارس
سویِ دگر، خزر
#محمدرضا_شفیعی_کدکنی نویسنده، شاعر و استاد ممتاز زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه تهران است. او در کدکن از روستاهای قدیمی، بین نیشابور و تربت‌حیدریه زاده شد و از آغاز کودکی نزد پدرش و محمدتقی ادیب نیشابوری "ادیب نیشابوری‌دوم" به فراگیری زبان و ادبیات عرب پرداخت. "در هفت‌سالگی بخشهایی از الفیه ابن‌مالک را از حفظ بود و فقه، کلام و اصول را نزد شیخ هاشم قزوینی معروف به "فقیه آزادگان" و نزد محمدهادی میلانی فراگرفت.
وی به پیشنهاد دکتر علی‌اکبر فیاض، در دانشگاه فردوسی مشهد نام‌نویسی کرد و در کنکور آن سال نفر اول شد و به دانشکده ادبیات رفت و مدرک کارشناسی در رشته زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه فردوسی و مدرک دکتری را نیز در همین رشته از دانشگاه تهران گرفت.
او از سال ۱۳۴۸ استاد دانشگاه تهران است. بدیع‌الزمان فروزانفر زیر برگه پیشنهاد استخدام وی نوشته بود «احترامی است به فضیلت».
عمرش دراز باد!
@nimruz_ir
❤22👍5
Audio
پوشه شنیداری نشست سوم از «سلسله نشست‌های کارنامه و فعالیت‌های ایران‌شناسان؛ محمدتقی مصطفوی کاشانی»
سخنران:
دکتر علی موسوی
(استاد باستانشناسی هخامنشی در دانشگاه کالیفرنیا لس‌آنجلس)
دبیرنشست:
محمدعلی دویرحاوی
(دانشجوی کارشناسی‌ارشد زبان‌های باستانی دانشگاه تبریز)
روز جمعه ۲۰ مهرماه ۱۴۰۳، گفتگوی آنلاین به میزبانی موسسۀ نیمروز، با همکاری انجمن ایرانشناسی ایران.
@nimruz_ir
سخنران:
دکتر علی موسوی
(استاد باستانشناسی هخامنشی در دانشگاه کالیفرنیا لس‌آنجلس)
دبیرنشست:
محمدعلی دویرحاوی
(دانشجوی کارشناسی‌ارشد زبان‌های باستانی دانشگاه تبریز)
روز جمعه ۲۰ مهرماه ۱۴۰۳، گفتگوی آنلاین به میزبانی موسسۀ نیمروز، با همکاری انجمن ایرانشناسی ایران.
@nimruz_ir
❤12👍3
در سال‌های اخیر، تلاش‌های مثبت بسیاری با هدف فراهم ساختن دسترسی محققان و پژوهشگران به متون مختلف علمی صورت پذیرفته است و از معمول‌ترین این کوشش‌ها، ایجاد پایگاه‌هایی است که علاوه بر ایجاد امکان دسترسی سهل‌تر، فرآیند تحقیق را نیز برای پژوهشگران ساده‌تر می‌نمایند.
یکی از این پایگاه‌های مهم، «پایگاه دادگان پارسیگ» است که با هدف در دسترس قراردادن متون پهلوی و سهولت امر تحقیق بر روی این متون ایجاد گردیده است. در گفتگو با دکتر فرزانه گشتاسپ (عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)، که خود از مدیران و دایرکنندگان این پایگاه علمی است، برآنیم تا دربارۀ چرایی پدید آمدن این پایگاه مهم علمی و چگونگی فعالیت آن، صحبت کنیم.
جمعه ۲۷ مهرماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۸ عصر به وقت ایران.
محل برگزاری نشست: اسکای‌روم از طریق لینک زیر و لینکی که در روز نشست از طریق استوری و کانال تلگرام در دسترس علاقه‌مندان قرار خواهد گرفت:
https://www.skyroom.online/ch/nimruz/iranologists
@nimruz_ir
یکی از این پایگاه‌های مهم، «پایگاه دادگان پارسیگ» است که با هدف در دسترس قراردادن متون پهلوی و سهولت امر تحقیق بر روی این متون ایجاد گردیده است. در گفتگو با دکتر فرزانه گشتاسپ (عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)، که خود از مدیران و دایرکنندگان این پایگاه علمی است، برآنیم تا دربارۀ چرایی پدید آمدن این پایگاه مهم علمی و چگونگی فعالیت آن، صحبت کنیم.
جمعه ۲۷ مهرماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۸ عصر به وقت ایران.
محل برگزاری نشست: اسکای‌روم از طریق لینک زیر و لینکی که در روز نشست از طریق استوری و کانال تلگرام در دسترس علاقه‌مندان قرار خواهد گرفت:
https://www.skyroom.online/ch/nimruz/iranologists
@nimruz_ir
❤21👍4
Audio
پوشه شنیداری نشست علمی «پایگاه دادگان پارسیگ»
سخنران:
دکتر فرزانه گشتاسپ
(عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
دبیرنشست:
شایان ریحانی
(دانشجوی فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران، دانشگاه علامه طباطبائی تهران)
روز جمعه ۲۷ مهرماه ۱۴۰۳، گفتگوی آنلاین به میزبانی موسسۀ نیمروز.
@nimruz_ir
سخنران:
دکتر فرزانه گشتاسپ
(عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
دبیرنشست:
شایان ریحانی
(دانشجوی فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران، دانشگاه علامه طباطبائی تهران)
روز جمعه ۲۷ مهرماه ۱۴۰۳، گفتگوی آنلاین به میزبانی موسسۀ نیمروز.
@nimruz_ir
❤20👍4
کارگاه شرح و خوانش متن باستانیِ بن‌دهشن
بن‌دهشن کتابی‌ست به فارسی میانه (پهلوی) که در این دوره، مروری بر فصل‌های آن خواهیم داشت: از آفرینش آغازین، که معنای واژهٔ بن‌دهشن است، تا پیش‌بینی فرجام جهان. از ایزدان و دیوان و شاهان اساطیری تا گیاه و آب و آتش و گرگ و خزنده. از نخستین انسان تا سرنوشت روان پس از مرگ. از تقابل بنیادین تاریکی و روشنی.
آموزگار: دکتر فهمیه تسلی‌بخش (دکتری فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران، دانشگاه تهران)
۸ جلسهٔ آنلاین و آفلاین، شنبه‌ها، ساعت ۱۸:۳٠
برای ثبت نام و اطلاعات بیشتر به شمارهٔ زیر در تلگرام یا واتساپ پیام ارسال کنید:
09305221998
آغاز از ۱۲ آبان ماه.
شهریه برای ایرانیان داخل کشور ۵۳٠ هزار تومان است.
به شرکت کنندگان گواهینامهٔ دو زبانه ارائه خواهد شد.
@nimruz_ir
بن‌دهشن کتابی‌ست به فارسی میانه (پهلوی) که در این دوره، مروری بر فصل‌های آن خواهیم داشت: از آفرینش آغازین، که معنای واژهٔ بن‌دهشن است، تا پیش‌بینی فرجام جهان. از ایزدان و دیوان و شاهان اساطیری تا گیاه و آب و آتش و گرگ و خزنده. از نخستین انسان تا سرنوشت روان پس از مرگ. از تقابل بنیادین تاریکی و روشنی.
آموزگار: دکتر فهمیه تسلی‌بخش (دکتری فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران، دانشگاه تهران)
۸ جلسهٔ آنلاین و آفلاین، شنبه‌ها، ساعت ۱۸:۳٠
برای ثبت نام و اطلاعات بیشتر به شمارهٔ زیر در تلگرام یا واتساپ پیام ارسال کنید:
09305221998
آغاز از ۱۲ آبان ماه.
شهریه برای ایرانیان داخل کشور ۵۳٠ هزار تومان است.
به شرکت کنندگان گواهینامهٔ دو زبانه ارائه خواهد شد.
@nimruz_ir
❤11👍3
«خاطرۀ یک شهر؛ تیسفون و بغداد»، طرح تحقیقاتی است در دانشگاه لیدن هلند، که به سرپرستی دکتر خداداد رضاخانی (پژوهشگر اواخر عهد باستان در دانشگاه لیدن، هلند)، در حال انجام است.
در گفتگوی محمدعلی دویرحاوی با دکتر رضاخانی، تلاش می‌داریم تا دربارۀ ابعاد گونه‌گون این طرح پژوهشی، از جمله چرایی انتخاب آن، چگونگی پرداختن به این موضوع و نتایجی که تاکنون حاصل شده است، به گفتگو بپردازیم.
جمعه ۴ آبان‌ماه ۱۴۰۳، ساعت ۲۰ شب به وقت ایران.
محل برگزاری نشست: اسکای‌روم از طریق لینک زیر و لینکی که در روز نشست از طریق استوری و کانال تلگرام در دسترس علاقه‌مندان قرار خواهد گرفت:
https://www.skyroom.online/ch/nimruz/iranologists
@nimruz_ir
در گفتگوی محمدعلی دویرحاوی با دکتر رضاخانی، تلاش می‌داریم تا دربارۀ ابعاد گونه‌گون این طرح پژوهشی، از جمله چرایی انتخاب آن، چگونگی پرداختن به این موضوع و نتایجی که تاکنون حاصل شده است، به گفتگو بپردازیم.
جمعه ۴ آبان‌ماه ۱۴۰۳، ساعت ۲۰ شب به وقت ایران.
محل برگزاری نشست: اسکای‌روم از طریق لینک زیر و لینکی که در روز نشست از طریق استوری و کانال تلگرام در دسترس علاقه‌مندان قرار خواهد گرفت:
https://www.skyroom.online/ch/nimruz/iranologists
@nimruz_ir
❤19👍4🔥3👏1
Audio
پوشه شنیداری نشست علمی «خاطرۀ یک شهر؛ تیسفون و بغداد»
سخنران:
دکتر خداداد رضاخانی
(پژوهشگر اواخر عهد باستان در دانشگاه لیدن، هلند)
دبیرنشست:
محمدعلی دویرحاوی
(دانشجوی کارشناسی‌ارشد زبان‌های باستانی دانشگاه تبریز)
روز جمعه ۴ آبان‌ماه ۱۴۰۳، گفتگوی آنلاین به میزبانی موسسۀ نیمروز.
@nimruz_ir
سخنران:
دکتر خداداد رضاخانی
(پژوهشگر اواخر عهد باستان در دانشگاه لیدن، هلند)
دبیرنشست:
محمدعلی دویرحاوی
(دانشجوی کارشناسی‌ارشد زبان‌های باستانی دانشگاه تبریز)
روز جمعه ۴ آبان‌ماه ۱۴۰۳، گفتگوی آنلاین به میزبانی موسسۀ نیمروز.
@nimruz_ir
❤19👍4🔥2👎1👏1
از ۲۲ اکتبر، به مناسبت هزار و هشتصدمین سالگرد بنیانگذاری شاهنشاهی ساسانی، به کوشش احسان شواربی، ویترینی در بخش سکه‌های موزهٔ تاریخ هنر وین برای معرفی سکه‌های شاهنشاهان ساسانی اختصاص داده شده است. این سکه‌ها تصویر نیم‌تنهٔ هر پادشاه را با تاج منحصر به فرد او در روی سکه نشان می‌دهند. پشت سکه‌ها نیز یک آتشدان زرتشتی را نشان می‌دهند. این آتش مقدس، نمادی از آتشی است که هر شاه ساسانی در آغاز حکومت خود روشن می‌کرده است.
ساسانیان یک نظام پولی قوی و یکپارچه را بنا نهادند که تفاوت زیادی با نظام پولی پیشین اشکانیان داشت. همزمان، روم درگیر یک بحران اقتصادی شدید بود. حدود میانهٔ سدهٔ سوم میلادی، درهم نقره‌ای ساسانی به خلوص تقریبی ۹۴ درصد رسید، در حالی که آنتونینیانوس رومی کمتر از ۴۵ درصد نقره داشت و در دههٔ ۲۶۰ میلادی به سکه‌ای مسی تبدیل شد. این امر به‌وضوح ارزش و قدرت پول جدید ساسانیان را نشان می‌دهد؛ چیزی که رومیان تنها می‌توانستند در آرزوی آن باشند.
عکس‌ها از میلاد عابدی
@nimruz_ir
ساسانیان یک نظام پولی قوی و یکپارچه را بنا نهادند که تفاوت زیادی با نظام پولی پیشین اشکانیان داشت. همزمان، روم درگیر یک بحران اقتصادی شدید بود. حدود میانهٔ سدهٔ سوم میلادی، درهم نقره‌ای ساسانی به خلوص تقریبی ۹۴ درصد رسید، در حالی که آنتونینیانوس رومی کمتر از ۴۵ درصد نقره داشت و در دههٔ ۲۶۰ میلادی به سکه‌ای مسی تبدیل شد. این امر به‌وضوح ارزش و قدرت پول جدید ساسانیان را نشان می‌دهد؛ چیزی که رومیان تنها می‌توانستند در آرزوی آن باشند.
عکس‌ها از میلاد عابدی
@nimruz_ir
❤23👍6