مشکات اهل بیت(ع)

مسئله --۴۱۳-- #حج
اینکه در کتب شریف مناسک حج فقهای عظام در باب اوصاف و شرائط قربانی در منی دقتهائی تبعاً للروایات آمده است مبنی بر این که مثلاً باید چشمش سالم ، پایش سالم ، بیضتینش سالم و فلان عضوش سالم باشد ، جای بحث و مناقشه است ، چرا که اولاً در قرآن کریم عبارت ((فما استیسر من الهدی )) به معنی (( هر قربانی که مقدور و دمِ دست دارد)) است ، هم شامل همه انواع هدی است مانند شتر ، گاو ، گوسفند و بز و هم شامل همه گونه از هر نوع است مانند چاق لاغر کوچک و بزرگ. و ثانیاً وقتی حیوانی مصداق شتر و گاو و گوسفند و بز است ، آن هم بدون وجود توجه به جزئیات در اکثریت روایات ، مانند شرطیت کمال چشم ، کمال پا ، کمال گوش، ووو دیگر آن دسته از روایات دیگر که حامل این اوصاف است قابل اعتناء نخواهد بود.
ثالثاً تقریباً همه فقهاء تبعاً للروایات فرموده اند اگر موجودیِ یک حاجی و توان یک حاجی فقط یک قربانی فاقد یک چشم باشد، و یا فاقد یک پا باشد چرا مجبور شود به ارتکاب عسر و حرج برای تهیه یک قربانی صددرصد کامل؟!! .
این می رساند افراد غنی هم اگر نتوانند قربانی کامل پیدا کنند مگر با عسر و حرج تهیه آن لازم نیست .
رابعاً با کمال تاسف تمام ابواب فقه محفوف به روایاتی است حامل تضییق ، کثرت شرائط و اوصاف برای افعال و شرائط ! دقیقاً بر خلاف این که اسلام شریعه سمحه و سهله است.
گوئی بخش اعظم راویان از نقل شرائط و اوصاف بیشتر برای خود عنوان ( افقه) می تراشیده اند .
تقریباً تمام ابواب فقه گرفتار راویان شرط تراش و وصف تراش بوده اند.
در حالی که غرض از بیان شرطیت صحت در قربانی این بوده است که حیوان در شرف مرگ را قربانی حساب نکند. فقط همین.
🔹نتیجه این که حاجی غیر غنی موظف به قربانی کامل نیست و برای غنی هم با توجه به آیه (( فما استیسر من الهدی)) فقط اولویت با قربانی کامل است.
اگر نبود غیر کامل هم مجزی است.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

👏1

www.tgoop.com/mousavizanjany/13992

206 viewsS-A-m, Jun 27 at 10:11

مسئله --۴۱۳-- #حج
اینکه در کتب شریف مناسک حج فقهای عظام در باب اوصاف و شرائط قربانی در منی دقتهائی تبعاً للروایات آمده است مبنی بر این که مثلاً باید چشمش سالم ، پایش سالم ، بیضتینش سالم و فلان عضوش سالم باشد ، جای بحث و مناقشه است ، چرا که اولاً در قرآن کریم عبارت ((فما استیسر من الهدی )) به معنی (( هر قربانی که مقدور و دمِ دست دارد)) است ، هم شامل همه انواع هدی است مانند شتر ، گاو ، گوسفند و بز و هم شامل همه گونه از هر نوع است مانند چاق لاغر کوچک و بزرگ. و ثانیاً وقتی حیوانی مصداق شتر و گاو و گوسفند و بز است ، آن هم بدون وجود توجه به جزئیات در اکثریت روایات ، مانند شرطیت کمال چشم ، کمال پا ، کمال گوش، ووو دیگر آن دسته از روایات دیگر که حامل این اوصاف است قابل اعتناء نخواهد بود.
ثالثاً تقریباً همه فقهاء تبعاً للروایات فرموده اند اگر موجودیِ یک حاجی و توان یک حاجی فقط یک قربانی فاقد یک چشم باشد، و یا فاقد یک پا باشد چرا مجبور شود به ارتکاب عسر و حرج برای تهیه یک قربانی صددرصد کامل؟!! .
این می رساند افراد غنی هم اگر نتوانند قربانی کامل پیدا کنند مگر با عسر و حرج تهیه آن لازم نیست .
رابعاً با کمال تاسف تمام ابواب فقه محفوف به روایاتی است حامل تضییق ، کثرت شرائط و اوصاف برای افعال و شرائط ! دقیقاً بر خلاف این که اسلام شریعه سمحه و سهله است.
گوئی بخش اعظم راویان از نقل شرائط و اوصاف بیشتر برای خود عنوان ( افقه) می تراشیده اند .
تقریباً تمام ابواب فقه گرفتار راویان شرط تراش و وصف تراش بوده اند.
در حالی که غرض از بیان شرطیت صحت در قربانی این بوده است که حیوان در شرف مرگ را قربانی حساب نکند. فقط همین.
🔹نتیجه این که حاجی غیر غنی موظف به قربانی کامل نیست و برای غنی هم با توجه به آیه (( فما استیسر من الهدی)) فقط اولویت با قربانی کامل است.
اگر نبود غیر کامل هم مجزی است.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

BY مشکات اهل بیت(ع)