💠سوال : حضرت آیت الله موسوی دامت توفیقاته سلام علیکم .
سؤال بنده اين بود كه آیا لشکری که در کربلا با امام حسین علیه السلام جنگیدند ، اهل شام بودند . . حضرتعالی فرمودید"( کوفه یک استان تابع شام بود .) این مطلب که کوفه تابع حکومت یزید در شام بود ،صحیح است اما این کلام با اینکه گفته شود" لشکر یزید و ابن مرجانه در کربلا اهل شام بودند فرق دارد .
با تشکر و معذرت .



✅پاسخ : وعلیکم السلام .
کوفه بخاطر این که در دوره خلافت امیرالمومنین، عدل امام را دیده بودند ستون قدرت اهلبیت بود .
اما در حادثه کربلا که یک مقطع محدود از زمان بود در اثر تسلط قدرت حکومت مرکزی که در شام بود اطراف حضرت مسلم را تخلیه و رها کرده و رفتند از قدرت شام حمایت کردند .
اما ۱۴۰۰ سال است مسلمین کوفه را بی وفا شناخته یک کلمه اهل شام را که از اول دشمن اهلبیت بوده اند و پایتخت یزید و لشکر قاتل اهلبیت در کربلا بوده بی وفا ننامیدند.!!
این درحالی است که کوفه در طول تاریخ سرمایه اهل بیت بوده فقط یک غفلت مقطعی داشته اند.!!
یعنی کوفه در حق اهلبیت فقط چند ماه کوتاهی و ظلم کردند و شدند بی وفا اما شام که مبدأ دستور به قتل عام اهلبیت بوده دهها سال با خط اهلبیت جنگیدند، ولی یک بار بی وفا نامیده نشدند. اگر بدنه لشکر موجود در کوفه عراقی بودند اما فقط نقش سرباز داشتند ولی فرمانده و دستور دهنده و قطب جنایت حاکمان شام بودند .
سرمایه امیرالمومنین در همه جنگها ( جمل ،صفین و نهروان) همه و همه اهل کوفه بودند .
و باز توابین هم اهل کوفه بودند. و دشمن امام همه اهل شام.
حالا کوفه بی وفا ولی شام با وفا !! هر سه امام ( علی حسن و حسین ) با شام جنگیدند.
ایها المسلمون.!! . کوفه پنج سال در حکومت علی با شام در جنگ بود. قاتل هر سه امام شام بود اما خبری از بی وفائی شام نیست.!!



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام علیکم‌.
تشکر بابت شفافیت در پاسخ .
آری شام و شامیها از اول تحت تاءثیر شجره ی ملعونه بنی امیه بودند و در اثر خیانت بنی امیه ، حتی در حد معمول هم معرفت و ایمان به اهل بیت عصمت علیهم السلام نداشتند یعنی از پایه خراب بودند اما بخشی از کوفیان به بی وفایی مبتلا شدند و غدر کردند .



✅پاسخ : وعلیکم السلام ،

یک : علت قتل عام کفار عصر حضرت نوح با فوران تنور کوفه ( کوفه = کوفان= طوفان ) محاسبه کنید .

دو : کل شهدای کوفه در تمام جنگهای سه امام ( علی حسن و حسین ) سلام الله علیهم را محاسبه کنید .

سه : علت انتخاب کوفه برای خلافت امیرالمومنین را محاسبه کنید .

چهار : علت موفقیت امام صادق (ع) در دو سال حضور در روستای حیره کوفه در تربیت ۴۰۰۰ شاگرد و فقیه اهلبیت را محاسبه کنید .

پنج : بیشتر شدن حجم نشر فقه آل محمد در دو سال حضور امام صادق در کوفه از نشر کل فقه ۱۲ امام( ع) در مدینه را محاسبه کنید و

شش : پایتخت جهانی شدن کوفه برای امام زمان را محاسبه کنید.

آنگاه حاصل را به این حقیر ارسال فرمایید تا آخرین مطلب را عرض کنم .



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام وقتتون بخیر

1.زکات نُه گانه ، چگونه محاسبه میشه؟
2 مثلا در کشت گندم و .... هزینه های یکبار مصرف(کاشت و داشت و برداشت) رو باید از سود ، کسر کرد و از سود خالص ، زکات رو پرداخت کرد ؟

3 هزینه ی وسایلی مثل لوله و ... که بعد هم امکان استفاده ی آن هست و چند بار مصرف هستن و یا بلند مصرف رو باید از سود کم کرد ؟

4 پرداخت زکات ، اگر با تاخیر باشه بایس با دیرکرد پرداخت کرد ؟

5 زکات به چه کسانی و در چه جایی میشه پرداخت کرد؟

6 پرداخت زکات ، توسط سید به سید جایز است ؟

و نکته هایی که خودتون بنظرتون میاد لازم باشه رو در مورد زکات (این واجب مهم و پایه) تشریح بفرمایید

ممنون آجرک الله

آیا زکات برای درآمد سالیانه هم واجب هست؟
زکات گندم و جو و مابقی چگونه محاسبه میشود ؟
و ایضا محسابه ی زکات اگر در کشت گندم و جو آب مورد استفاده بیشتر از چاه باشه چه مقدار و اگر باران باشد چه مقدار؟
و اگر صددرصد آب چاه و اگر صددرصد آب باران(دیم) باشه چگونه محاسبه میشود؟

.

✅پاسخ : وعلیکم السلام

همان فتاوای مشهور محور است. در کتب توضیح المسائل مطالعه فرمائید سپس اگر نظر این حقیر را می خواهید یک جمله اضافه دارد. و آن اینکه چون زکات مالیات جنسی بوده با تغییر جنس در گذر زمان معادل آن را باید متعلق زکات بدانید با تعیین درصد کارشناسی شده از سوی حکومت .
مثلا سویا جای جو را گرفته زکات جدید به سویا بسته می شود. در کشورهایی برنج جای گندم را گرفته باید با تعیین درصدی از زکات بر برنج زکات گرفت.
سیب زمینی در مناطقی جای خرما را گرفته باید با تعیین زکات بر سیب زمینی از صاحبان سیب زمینی زکات گرفت.
تعیین سطح زکات باید کارشناسانه باشد.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

مسئله --۳۹۸-- #حج

اگر کسی برای عمره و یا حج احرام بست دیگر برای عمل دیگر در حال داشتن احرام اول احرام دوم مشروع نیست.
ولی پس از اتمام اعمال حج تمتع و قبل از طواف نساء می تواند محرم به احرام عمره مفرده شود.
و اینکه مرحوم نائینی فرموده می تواند بین عمره تمتع و حج تمتع، عمره مفرده انجام دهد قابل دفاع و اثبات نیست.
در کیفیت انجام بین احرام عمره و حج فرقی نیست و می تواند برای احرام حج از مکه جدید محرم شود اگر چه خارج از مکه قدیم باشد.
چه بهتر که در مقام ابراهیم و یا حجر اسماعیل احرام ببندد .
و اگر در عرفات متوجه شود اصلا در مکه احرام نبسته جهلاً او نسیاناً از هر جا ممکن است احرام ببندد تا برسد به وقوف به عرفات .
یعنی اگر برگردد به مکه تا احرام ببندد به اذان ظهر روز نهم به عرفات می رسد باید برگردد به مکه تا احرام ببندد. و اگر تا پیش از اذان ظهر روز نهم به عرفات نمی رسد از همان جا که هست محرم شود تا به وقوف به عرفات برسد. و اگر تمام اعمال وقوفین ( وقوف به عرفات و مشعر ) و باقی اعمال حج پس از وقوفین را جهلاً و یا نسیاناً بدون احرام انجام دهد، و برگردد به وطن سپس متوجه شود تمام اعمال بدون احرام بوده حج بدون احرامش صحیح است .



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام علیکم

ببخشید یک سوال ، اگر یک اهل سنتی به وجود حجت الهی در هر زمان قائل بشود ولی بگوید خب آن حجت می تواند حضرت خضر باشد که هنوز زنده است ، چه پاسخی می فرمایید ؟




✅پاسخ : وعلیکم السلام
به ایشان می گوئیم : پس آن ۴۶۰۰ روایت مربوط به امام زمان را مخفی کنیم.؟!!



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : با عرض سلام و احترام خدمت جناب آقای موسوی زنجانی حفظه الله
یک سوال دارم از محضر حضرتعالی ، مکان بهشت و جهنم کجاست .
آیا الان وجود دارد یا بعداً قراره بوجود بیاد، و اینکه همه غیر مسلمانان و یا اهل کتاب جهنمی هستند، گناه اونی که مثلاً در برزیل به دنیا آمده و از همه چیز بی خبره چیست.؟




✅پاسخ : وعلیکم السلام ، مطابق قرآن مکان دارد.
منتها به مقتضای آیه شریفه (( وجئی یومئذ بجهنم ،)) و
آیه کریمه (( و برّزت الجحیم لمن یری)) و آیه عظیمه (( جنه عرضها السماوات والارض.)) و به مقتضای آیه مبارکه (( و نادای اصحاب الجنه اصحاب النار ،)) و همه آیات اعراف از آیه ۴۰ تا ۵۰ مکان جهنم و بهشت شبیه مکان فیزیکی در جهان مادی نیست. بلکه از مقوله رتبه است .

و اما پاسخ سوال دوم ، طبق آیات متعدد قرآن تمام مومنین عامل تمام ادیان که مستضعف در شناخت اسلام هستند در بهشت هستند.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

مسئله --۳۹۹-- #حج

ترک عمدی احرام موجب بطلان عمره و حج است.
باید سال بعد تدارک کند .و عبارت مرحوم نائینی اشاره به صحت در فرض فوق نیست.
هدف مطلب دیگری است که آقای خوئی احتمال داده است.



مسئله --۴۰۰-- اگر کسی پس از عمره تمتع محرم به احرام حج شود دیگر طواف مستحب بر او بخاطر دو روایت ممنوع و یک روایت مشروع است.
ولی قرائینی در دست است که روایات ممنوع کننده و روایات سختگیر ،و زحمت آفرین بیشتر مجعولند تا روایات سهل گیر.
به نظر می رسد منعی نداشته باشد. ولی این که فقهائی هستند که می فرمایند احوط این است اگر پس از احرام حج ، طواف مستحبی کند باید یک تلبیه گوید ،ما وجهی پیدا نکردیم.


➖➖➖➖

مسائل وقوفین مسئله


--۴۰۱-- دومین واجب حج ، وقوف یعنی حضور در عرفات از ظهر روز نهم ذی الحجه تا غروب آن روز است .
چه در این نیم روز در حال عبادت باشد و یا در حال استراحت باشد و یا در حال کار و خدمت .
حدود عرفات را باید اهل آن مناطق معرفی کنند. منتها به نظر حقیر تعیین کننده محیط عرفات .
حجم جمعیت است ، پس اگر بیست سال دیگر ۵۰ میلیون حاجی بیاید مرز فعلی عرفات مانع مشروعیت حضور حجاج در بیرون از آن حد نخواهد بود.
حد عرفات آخرین نفرهای حجاج است.

بعبارت دیگر : عرفات در صورت کثرت حجاج محدود به حدود بطن عرنه ، وثویه ،و نمره ،تا ذی المجاز ، و ماءزمین ، نیست.
آن تپه کوچک وسط عرفات از عرفات است لکن برای وقوف و نه برای سیاحت و تفریح.
وقوف در عرفات باید عن اختیار باشد.حضور در حال خواب و غشوه در طول آن مدت وقوف نیست.
و اگر در آن نیم روز همه زمان در خواب باشد و یا در حال غشوه حجش باطل است.


کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

مسئله --۴۰۲-- #حج

وقوف در عرفات عمداً مقداری کمتر از ظهر تا غروب شرعی باشد هم باز کافی است ، مثلاً اگر به اندازه خواندن نماز ظهر دیرتر به عرفات برسد کافی است ، حتی اگر یک ساعت دیرتر از اذان ظهر برسد باز کافی است اما معصیت کرده است ، پس باید تمام وقت بین اذان ظهر تا غروب شرعی در عرفات باشد .
ولی مقدار رکن از وقوف مدتی ولو یک ساعت است یعنی اگر این مقدار هم باشد باز حج باطل نیست.
ولی هر مقدار از بین ظهر و غروب کمتر باشد معصیت کرده است.
ترک وقوف در عرفات همه نیم روز عمدا باعث بطلان حج است.



مسئله --۴۰۳-- اگر کسی بخاطر مانعی نتوانست به وقوف برسد یعنی تا برسد به عرفات آفتاب غروب کند ، مثل این که جاهل به مسئله بوده و یا فراموش کرده زود حرکت کند و یا مریض بوده ، باید وقوف اضطراری را درک کند که ساعاتی و یا دقائقی از شب دهم در عرفات بودن است. اگر عمداً آنرا هم درک نکند حجش باطل است.


مسئله --۴۰۴-- حرام تکلیفی است حاجی عمداً پیش از غروب آفتاب از عرفات حرکت کند.
اما اگر حرکت کرد فقط معصیت کرده ولی وضعاً حجش باطل نمی شود.
اگر زود حرکت کرد باید برگردد .و اگر برنگردد باید در منی یک شتر قربانی کند. و اگر توان مالی نداشت ۱۸ روز روزه بگیرد ،چه بهتر که دنبال هم بگیرد.
حکم کسی که جاهلاً و یا ناسیاً زودتر حرکت کند همین است که برگردد .
والا اگر برنگردد ثبوت کفاره نص ندارد.


مسئله --۴۰۵-- هیچ دلیل معتبری نداریم دلالت کند اول وقوف به عرفه ظهر است. فقط حج رسول الله مدرک است ، و رسول خدا هم پس از ظهر به مقدار نماز ظهر تاخیر داشته اند سپس رسیدند.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : آقا جان سلام. نظرتون درباره نکاتی که آقای میرشکاک در اینجا میفرمایند چیست؟ از خط گرفته تا پایتختی بیت المقدس.






✅پاسخ : وعلیکم السلام چون موهنجوداروی اولین ضارب سکه تاریخ مرکز تمدن هندوستان بوده دیوار به دیوار شهر سوخته ایران بود.
البته نه تا البرز. و از سال ۵۳۸ تا ۳۳۲ پیش از میلاد بیت المقدس در کنترل ایران بود اما نقش پایختی نداشته است .و احتمالات تاریخی حجت نیست.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : پاسخ شما در قبال سوال از زکات خیلی مهم و کبرای کلی عظیمی بود.
چرا که اولاً در هر زمان موضوع و صغرای را مردم تعیین می کنند.
ثانیاً اسلام در هر زمان مثل صدر اسلام با موضوعات جدید تعامل راحت تری دارند.
ثالثاً این حکومت است که طبق مصالح روز تصمیم می گیرد.
مدرک این اجتهاد نو و ناب چیست؟



✅پاسخ : ومما رزقناهم ینفقون . وخذمن اموالهم صدقه.
کل قانون اسلام درباره زکات این دو جمله کلی است . والسلام‌.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

⚫️السلام علیک یا جوادالائمه (علیه‌السلام)

▪️سالروز شهادت نهمین اختر تابناک آسمان امامت و ولایت، حضرت امام محمد تقی (علیه‌السلام) را تسلیت عرض میکنیم



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

این عالم اهل سنت نشان می دهد که منطق علمای اهل سنت برای نادیده گرفتن اشتباهات برخی صحابه چی بوده است

💠سوال : استاد زنجانی تحلیل تان چیست ؟




✅پاسخ : تحلیل نمی خواهد فقط متن آیات قرآنی را معرفی می کنیم تا معلوم شود فقط و فقط در مقطعی از زمان بخاطر کار مثبت بعضی از اصحاب دو آیه تشویق نازل شده است والسلام ، ولی در مقابل آن آیاتی که اصحاب را منافق ، کودتا گر، مشابه گوساله پرستان ، فرار کننده از جنگ، رابط دشمن ، توطئه گر ، تبانی کننده ، معرفی کرده است را به تفصیل معرفی می کنیم :

--۱-- کل سوره منافقین می فرماید : بخشی از اصحاب منافقند.

--۲-- دو آیه آخر سوره برائت می فرماید : اگر اصحاب ، شما را تنها گذاشته رفتند بگذار بروند. خدا که هست.

--۳-- در سوره تحریم می فرماید دو همسرت که صحابه هم هستند قصد کودتا دارند.

--۴-- در آغاز قرآن در اول سوره بقره از آیه ۸ تا آیه ۲۰ تمام ۱۲ آیه به کل مسلمین هشدار می دهد شما در وسط اصحابی هستید که رابط دشمنند .

--۵-- خدای متعال دستور داد تا روز قیامت در نماز جمعه سوره جمعه بخوانید تا مردم بدانند صحابه یعنی کسانی که در نماز جمعه رسول خدا را در حال خطبه رها کرده دنبال لهو و تجارت بوده اند.

--۶-- باز خدا دستور داده تا روز قیامت در نماز جمعه در رکعت دوم سوره منافقون بخوانند تا همه بدانند بخشی از اصحاب منافق بوده اند.

--۷-- در سوره نور آیه ۶۳ می فرماید : اصحاب در نماز جماعت مخفیانه از پشت صف قبل فرار می کردند.
--۸-- در کل قرآن در ۳۷ آیه فرموده مواظب خطر منافقین پیرامون رسول خدا که همه صحابه بودند باشید.

--۹-- بیش از ۳۰۰ آیه در قرآن هشدار داده بخشی از اصحاب در مقام خروج از خط مستقیم اسلامند. وووو



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : سید بزرگوار سلام علیکم

واقعا بعد از پیامبر یه بلبشویی در اسلام و سنت نبوی و تبیین قرآنی رخ داد
الان هم جهان اسلام از این همه روایت‌های جعلی و انحرافی ضربه خورده
کسانیکه در زمان حیات پیامبر ص مانع بودند در بعد از حیات پیامبر ص سکاندار شدند
خوبه الان در این برهه حساس که مسلمانان توسط صهیونیستها و یهودیان غاصب کشتار می شوند
آسیب شناسی جدی در مورد اون صورت بگیره
آیا عمل به سنت نبوی و اهل بیتی ع اجازه چنین تعرضاتی میده؟

آیا سنت انحرافی موجب سهل انگاری و بی خیالی جهان اسلام نشده؟

آسیب شناسی شما در مورد احادیث مبنای خوبی برای این موارد هستش



✅پاسخ : وعلیکم السلام

شکراً جزیلاً و جزاک الله خیراً ،

قال الله تعالی :(( واوحینا الیه لتُنبُّئنهم بامرهم هذا وهم لایشعرون )) ( یوسف /۱۵).



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام
جواب استاد زنجانی به سوال آقای رحیم‌پور چیست؟


✅پاسخ : سلام در زنجان شیخ محترمی بخاطر سر درد شدید ولا علاج از باب ناچاری رفته بود پیش یک خانم دکتر حاذق مشهور در زنجان .آن خانم دکتر پرسیده بود شیخنا شما چه مشکلی دارید؟! پاسخ داده بود : خانم دکتر ! سرم بشدت درد می کند. خانم دکتر گفته بود : لطفاً عمامه ات را بگذار روی میز ،این شیخ هم قبول کرده و عمامه خود را روی میز گذاشته بود، سپس خانم دکتر مشغول معالجه باقی مراجعین شده شیخ را رها کرده بود. پس از مدتی شیخ گفته بود : خانم چرا مرا معاینه و معالجه نمی کنید. خانم دکتر گفته بود : شما در همان لحظه اول معاینه و معالجه شده و خوب شدید ؛ نمی دانم چرا تشریف نمی برید؟! شیخ پرسیده بود: کی معاینه فرمودید ؟!!:
دکتر گفته بود: همان لحظه که عمامه مبارک را برداشته روی میز گذاشتید همان لحظه سر دردتان خوب شد . مشکل تو عمامه تو بود. اینک مشکل دوستان مبَلَغ اطلاعاتشان از امور کشورداری است. از موجود خود فاصله بگیرند و با دنیای غیر حوزه مبارکه سنتی آشنا شوند ، مشکلات هم به تدریج حل می شود.


کانال مشکات در ایتا

کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام استاد
درباره سوالی که دانش آموزی پرسید جوابی میخواستم؟
سوال ، چرا مسلمانان در غنائم جنگها زنان شوهردار را به کنیزی حلال میدانند؟



✅پاسخ : وعلیکم السلام ، اگر چیزی حلال باشد باید خدا حلال کند. اگر حرام باشد باید خدا حرام کند. در عصر حاکمیت جهل مطلق ، کفار به مسلمین هجوم می بردند و زنان مسلمان را به اسارت گرفته بعنوان زنان خود تصرف می کردند، مسلمین جهت آزاد کردن زنان خود از چنگ دشمن طی جنگهای دفاعی ، زنان دشمن را به اسارت گرفته جهت مبادله با زنان خودشان به دشمن پیشنهاد مبادله می کردند.
اگر دشمن قبول می کرد زنان هر دو طرف آزاد می شدند و اگر دشمن دست از تصرف زنان مسلمین بر نمی داشتند ، مسلمین هم طی حکم خدا پس از مدت تبرئه رحم که نوعی عده بوده با آنها ازدواج می کردند. و حکم خدا این بوده که اسارت بعنوان طلاق است.
این فقط خدا است که حلال می کند و خدا است که حرام می کند .
وقتی خدا گفت حلال است پس حلال است.
کسی در جهان هستی غیر از خدا نیست که حلال کند و یا حرام کند.
چه کسی می تواند بگوید زنان مهاجم حرام است غیر از خدا کسی مصدر حکم حلال و حرام نیست .
این حکم در سوره نساء آیه ۲۴ است.
در اسلام جهاد ابتدائی نیست .
اسارت ابتدائی نیست .
حلیت زنان دیگران نیست .
همه عکس العمل است .



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : سلام استاد
آقای جوادی می فرمایند که لااکره فی الدین برای مرحله تکوین هست نه تشریع و در تشریع اجبار هست و دلیلش هم اینه که چرا این همه واجب ما داریم آیا درست می گوید؟

حالا سوال بعدی من این هست آیا اگر خداوند بنده ای را مختار آفریده بعد چرا باید اختیارش را ازش بگیرد و او را مجبور به کاری بکند؟




✅پاسخ : سلام من در قم نیستم تا نظر آیت الله جوادی را بررسی کنم اما از ایشان بعید است چنین نظری داشته باشند !
چرا که متن آیه می فرماید: (( اکراه در ( قبول ِ ) دین نیست ، نه این که اکراه در عمل به احکام اجتماعی و حقوقی دین نیست .(( لا اکراه فی الدین)) و نه ((لا اکراه فی احکامه الاجتماعیه والحقوقیه ))،
بله ((لا اکراه فی العبادات والطاعات الشخصیه. ))



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : حضرت آیت الله موسوی دامت توفیقاته سلام علیکم مدتها قبل در کانال مشکات فرموده اید این روایت 👆مجعول و کذب محض است اما بعض مطالب آن مثلا در مورد نقص در اِرث زنان و شهادت دو زن که معادل شهادت یک مرد است در قرآن هم آمده است .
حضرتعالی چه مدرکی بر کذب محض بودن تمام این روایت دارید ؟



✅پاسخ : وعلیکم السلام
اگر متن خطبه مال امام باشد باید امام بفرمایند : نقص ارث فعل زن نیست. نقص عقل فعل زن نیست. بلکه فعل خدا است. حالا باید فعل خدا را به زن نسبت بدهیم.؟!
اگر خدا زن را ناقص آفریده باشد اشکال به خدا وارد می شود.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

💠سوال : با سلام آیا نماز دهه اول ماه ذیحجه سند دارد؟




✅پاسخ : وعلیک السلام
راوی آن ابن اشناس است و سند آن معلوم نیست. ولذا بی سند است. گویا سبب ابقای فرهنگ بنی اسرائیلی است.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany

مسئله --۴۰۶-- #حج

سومین واجب از واجبات حج تمتع وقوف در مزدلفه یعنی مشعرالحرام است .که فعلا عبارت است از داخل محدوده مازمین ، حیاض و وادی محسر.
مازمین جاده باریک شده بین عرفات و مشعر است.
وقوف در آن باید به نیت قربت باشد ، در صورتی که ازدحام نباشد و جا باشد نباید در روی حدود فوق وقوف کند ، باید در داخل حدود وقوف کند، و اگر جا نشد روی حدود هم وقوف کافی است.
شب عید پس از حرکت از عرفات بسوی مزدلفه ( مشعرالحرام) وجوبی ندارد شب هم در مزدلفه باشد . وجوب همان وقوف بین الطلوعین است. و برای وقوف در طول تمام شب عید در مشعر احتیاط هم لازم نیست. فقط بین الطلوعین در مشعر وقوف کند کافی است.
احتیاط واجب وقوف در تمام زمان بین الطلوعین است. اگر اضطراراً کمتر از طول زمان بین الطلوعین وقوف کند باز کافی است.
منتها اختیاراً کمتر از بین الطلوعین وقوف نکند . مرسله علی ابن مهزیار دال بر کفایت کمتر از زمان بین الطلوعین اختیاراً قابل اعتنا نیست .
بله فقط مریضها زنها و کودکان می توانند بجای وقوف بین الطلوعین ، همان شب عید از عرفات وارد مشعر شوند و ساعاتی بمانند و پیش از طلوع فجر از مشعر عبور کرده بسوی منی بروند و بین الطلوعین در مشعر توقف نکنند. و برای افراد سالم جاهل این نوع وقوف و عبور جایز نیست. اگر چه بخاطر جهلش حجش صحیح است . ولی بزرگانی مانند نائینی می فرمایند: بخاطر روایت مسمع احتیاطاً یک گوسفند ،کفاره دارد .ولی برای ما این احتیاط ثابت نیست.
و اگر کسی بخاطر مشکلی نتوانست تا طلوع آفتاب به مشعر برسد باید وقوف اضطراری را درک کند که بین طلوع آفتاب تا ظهر است .و اگر این مقدار از زمان را هم نتوانست وقوف در مشعر را درک کند حجش فاسد می شود سال بعد باید تکرار کند.



کانال مشکات در ایتا.............👇
https://eitaa.com/meshkat_ahlebeit


کانال مشکات در تلگرام👇

https://www.tgoop.com/mousavizanjany