О цепях поставок, логистике и рождении готики
______________________

Сугерий, аббат Сен-Дени в 1120-1140-х гг., был человеком толковым, умел договариваться, и при этом – из совсем простых. Редкий случай ошеломительной карьеры без жесткого падения. Кроме прочего, он считается одним из зачинателей нового великого стиля в искусстве – готики. Памятуя об этом, мы с несколькими друзьями взялись готовить полное собрание его сочинений. Мне достались письма и небольшой рассказ «Об освящении церкви Св. Дионисия».

Это замечательный отчет о проведенных работах. Мы в XII веке, поэтому на каждом шагу вмешивается сам Всевышний, Главный Архитектор и Застройщик. Жалуется Сугерий на сложности с колоннами. Долго ломал голову, даже собрался уже тянуть их из римского дворца Диоклетиана, на перекладных, через Гибралтар, по Сене, откешиваясь на каждом перекрестке своим и чужим. И тот – о чудо! нашли неподалеку карьер с нормальной породой. Взялись за разработку, колонны стали высекать прямо там, затем аккуратно везли в Сен-Дени.

Но вот незадача: проливной дождь. Вот как на отличной латыни, около 1140 года, описывает ситуацию наш прораб (гл.4): «Как-то раз, под проливным дождем и мутным небом, затянутым тучами, телеги пришли к карьеру, но из-за непогоды перевозчики разошлись. Погонщики быков стали их разыскивать и жаловаться, что из-за их отсутствия простаивают. Возмущались они так громко, что несколько слабоумных и расслабленных с ребятней, человек семнадцать, включая, если не ошибаюсь, одного священника, побежали к карьеру. Одну колонну связали веревкой, а другую оставили на земле. И не нашлось никого, чтобы ее тащить. В праведном рвении паства взмолилась: «Святой Дионисий, будь милостив, ради тебя самого, помоги нам с этой колонной, не взыщи нам потом, если мы сами не справляемся!» Навалились – и вытащили со дна оврага такой вес, какой обычно с трудом брали на себя человек сто сорок, сотня минимум. Не сами вытащили, что было бы невозможно, но по воле Бога и святых, которых призывали, и на повозках отправили на стройку церкви. По всей округе стали говорить, что дело это благоугодно всемогущему Богу, раз Он ради восхваления и прославления имени Своего подобными знамениями пожелал помочь своим работникам».

Похожее чудо я нашел в «Автобиографии» Гвиберта Ножанского, около 1120 года. Думаю, все знают великолепных быков, с 1200 года украшающих западные башни собора в Лане? Никакой функции у них нет, и за символикой можете не гоняться. Думаю, это воспоминание о чуде на стройке предыдущего храма, около 1115 года. Надежный свидетель рассказал Гвиберту, а тот, собирая подобные рассказы, относился к ним всерьез, но порой скептически. Ланские каноники возвращаются с краудфандинга, поездки с проповедями, во время которых показывали мощи, а за это слушатели скидывались на строительство собора. Дело обычное. Но собор строили на холме, туда нужно было на быках везти камни и балки, всякое случается.

«Одному хорошему клирику поручили доставить материал для починки кровли, на подъеме один из быков ослаб и встал, клирик долго и мучительно искал другого на замену. И тут вдруг прибежал бык и сам впрягся помогать. Когда он вместе с остальными радостно доставил телегу к церкви, клирик заволновался насчет того, кому вернуть неизвестного быка. Но как только того выпрягли, он не стал ждать ни погонщика, ни прута, а сам ушел туда, откуда явился». Никаких комментариев, читатель сам поймет, что к чему. (Guibert de Nogent. Histoire de sa vie / Ed. G. Bourgin. III, 13. P. 193)

Я почти уверен, что забавная легенда сохранилась в памяти как минимум ланского клира, довольно спесивого и гордого. Собором, начатым в 1160 и законченном в начале XIII века, капитул вполне мог тоже гордиться. Странствующий архитектор Виллар де Онкур в середине столетия вольно зарисовал башни и быков, потому что знал, что быки те уникальны и наверняка слышал предание. Мораль – никакой готики без институциональных чудес, обеспечивавших логистику, цепи поставок, выполнение ТЗ и аудит.