Medieval Legacy

Forwarded from Право на историю

Рабочее, ИГПЗС, заметки

=====

Сегодня проговорил в лекции один момент, как водится, очевидный, но важный. Все помнят, что в 325 году Константин собрал в Никее первый вселенский собор христианских епископов. И там, среди прочего, были приняты первые 8 членов "Символа веры". Но давайте подумаем, что эти два, в общем-то, простых факта значили на деле.

1. До этой даты христианская церковь - а, точнее сказать, христианские церкви - представляла собой разрозненные общины, разбросанные по империи, лишенные не то, что единства, а, зачастую, и просто связи друг с другом, изрядно обескровленные недавними гонениями, существовавшие в полулегальном режиме.
2. В Никее епископы этих общин впервые собрались вместе, посмотрели друг на друга, услышали друг друга. Там же стало понятно, что их пока еще слишком мало для полного охвата территории империи.
3. В Никее впервые был сформулирован императив "одна империя - одна церковь" (не зря же собор возглавлял лично Константин), впервые был озвучен запрос на единство, как конфессиональное, так и институциональное. Следствием первого стало осуждение альтернативы развития - учения Ария - и формулирование Символа веры. Со вторым было тяжелее.
4. Последующие несколько десятилетий церковь, при постоянной и деятельной поддержке империи, занималась созданием институционального единства. Шла широчайшая кампания по привлечению в церковь и, более конкретно, в епископский корпус молодых провинциальных интеллектуалов.
5. Результат был засвидетельствован на втором вселенском соборе, в Константинополе, в 381 году - там к Символу веры было добавлено несколько пунктов, в частности, про "единую святую соборную апостольскую церковь", которой на момент проведения Никейского собора еще попросту не было.

www.tgoop.com/medieval_legacy/1233

1.1K viewsMay 11 at 12:20

Рабочее, ИГПЗС, заметки

=====

Сегодня проговорил в лекции один момент, как водится, очевидный, но важный. Все помнят, что в 325 году Константин собрал в Никее первый вселенский собор христианских епископов. И там, среди прочего, были приняты первые 8 членов "Символа веры". Но давайте подумаем, что эти два, в общем-то, простых факта значили на деле.

1. До этой даты христианская церковь - а, точнее сказать, христианские церкви - представляла собой разрозненные общины, разбросанные по империи, лишенные не то, что единства, а, зачастую, и просто связи друг с другом, изрядно обескровленные недавними гонениями, существовавшие в полулегальном режиме.
2. В Никее епископы этих общин впервые собрались вместе, посмотрели друг на друга, услышали друг друга. Там же стало понятно, что их пока еще слишком мало для полного охвата территории империи.
3. В Никее впервые был сформулирован императив "одна империя - одна церковь" (не зря же собор возглавлял лично Константин), впервые был озвучен запрос на единство, как конфессиональное, так и институциональное. Следствием первого стало осуждение альтернативы развития - учения Ария - и формулирование Символа веры. Со вторым было тяжелее.
4. Последующие несколько десятилетий церковь, при постоянной и деятельной поддержке империи, занималась созданием институционального единства. Шла широчайшая кампания по привлечению в церковь и, более конкретно, в епископский корпус молодых провинциальных интеллектуалов.
5. Результат был засвидетельствован на втором вселенском соборе, в Константинополе, в 381 году - там к Символу веры было добавлено несколько пунктов, в частности, про "единую святую соборную апостольскую церковь", которой на момент проведения Никейского собора еще попросту не было.

BY Medieval Legacy