📚#برشی_از_یک_کتاب

💢از خودتان شروع کنید

🔻«اولین و مهمترین نکته همان ضرب‌المثل همیشگی است که می‌گویند «رطب خورده منع رطب کی کند» این یعنی شما زمانی موفق به تغییر یا وضع الگوهای جدید رفتاری برای فرزندتان خواهید بود که خودتان متهم ردیف اول استفاده افراطی از رسانه نباشید. تنها زمانی فرزند شما خواهد پذیرفت رفتار و مصرف رسانه‌ای هدفمند و قاعده‌مند باشد، که شما خودتان جلوتر از او #ساکن_خوش‌نشین این فضا نباشید. شما نمی‌توانید به او بگویید عکس‌های خصوصی از مهمانی‌ها یا مسافرت‌ها را در فضای مجازی منتشر نکن اما او با حضور در صفحات مرتبط با شما در شبکه‌های اجتماعی با عکس سفره شامتان مواجه شود. پس برای نخستین قدم از خودتان شروع کنید.»

🔻دو نکته قابل تامل:
1️⃣رسانه اسباب‌بازی نیست که کودکتان را با آن ساکت کنید.
2️⃣تربیت فرزندتان را به رسانه واگذار نکنید.

📚فصل پنجم کتاب #سوادرسانه‌ای_و_خانواده؛ به قلم #معصومه_نصیری

🔹کلیپ توسط معاونت فضای مجازی صداوسیمای همدان تولید شده است.

@media_managment

چهار فرمان #تفکر_انتقادی

1- #بی_تفاوت نباشید
درون هر کانالی نروید. در هر گروهی عضو نشوید. هر صفحه ای را باز نکنید. برای استفاده از شبکه های اجتماعی هدف داشته باشید. هدف داشتن مهم ترین گام بهره وری از رسانه هاست. اگرچه مواجهه گزینشی سخت هست اما گزینشگرانه کانالها، گروه ها، و صفحات خود را انتخاب کنید.

2- #بپرسید
پرسیدن عیب نیست. حجم انبوهی از اطلاعات از طریق رسانه ها بر سر انسان هوار می شود. مطالبی که درستی و نادرستی آن را نمی دانیم. گاهی شبهاتی درون این شبکه ها رد و بدل می شود که نیازمند بررسی دقیق هستند. در این مواقع حتما بدنبال کارشناس آن باشید و پاسخ درست را پیدا کنید.

3- #منبع بخواهید
از راه های بررسی افکار و عقاید این است که فرد از خود یا دیگران سوال کند که چرا به آنها اعتقاد دارد؟ همیشه در مقابل عقاید دیگران بله گو یا خیرگو نباشید. اول منابع و توجیهاتشان را بررسی کنید، بعد نظرتان را بگویید.
معمولا افکار و عقاید از چهار منبع سرچشمه می گیرند: الف: مراجع قدرت (والدین معلمان، رهبران سیاسی یا مذهبی) ب: کتاب ها و مطبوعات؛ ج: شواهد واقعی؛ د: تجربیات شخصی
با این سوالها اعتبار این منابع را بسنجیم: آیا مراجع قدرت خودشان در این زمینه اطلاعات دارند؟ آیا اطلاعات آنها آنقدر هست که در آن مورد صاحب نظر باشند؟ آیا اطلاعات آنها قابل اعتماد است؟ آیا تا به حال اطلاعات غلط دادند؟ آیا دیگران با آنها موافق هستند؟

4- نظر دیگران را هم #بشنوید
گوش کردن به نظر دیگران و ارزیابی آنها، یکی از بهترین راه های رسیدن به تفکر انتقادی است. همه چیز را همگان دانند. پاسخ یک سوال در انحصار یک نفر نیست. پس در زمینه سوالاتتان با آدم های خبره صحبت کنید. کتابهای مرتبط بخوانیدو...

#محمدحسین_نژادی
پژوهشگر سواد رسانه

@cultural_media_studies

📚 خبرنویسی مدرن

🖌 دکتر یونس شکرخواه


@media_managment

🌐 #سانسور

🔸در گذشته، سانسور از طریق مسدود کردن جریان اطلاعات به اجرا در می‌آمد. در قرن بیست‌ویکم، از طریق #غوطه‌ور کردن انسان‌ها در #سیلاب_اطلاعات بی‌اهمیت و نامربوط عملی می‌شود.

🔸انسانها واقعا نمی‌دانند به چه چیزی #توجه نشان دهند و اغلب وقت خود را صرف بحث و بررسی درباره‌ موضوعات فرعی می‌کنند. در زمانهای دور، قدرت داشتن به معنی دسترسی به اطلاعات بود. اکنون قدرت یعنی آگاهی بر اینکه #ازچه_چیز_باید_چشم_پوشید.

🔸شیوه معیار سانسور برای دهه‌ها چنین بود: گلوگاه‌های اصلیِ انتشار خبر را شناسایی و مسدود کن. حالا این شیوه بیشتر خنده‌دار است تا ترسناک. دیگر گلوگاهِ اصلی‌ای وجود ندارد، و خبرها در شبکه‌ای عظیم از ارتباطات فردیِ مجازی دست به دست می‌شود. / عصر هوشمندی

@media_managment

تئوری پنجره شکسته چیست؟ ویدیو را ببینید.

@cultural_media_studies

انسان بدون فراغت

"امروز مردم دیگر سرکوب نمی شوند، سرگرم می شوند"

تئودور آدورنو

افلاطون برای کار یدی(دستی) ارزش و احترام کمی قائل بود اما برای فراغتی که به وسیله شهروندان لایق به خوبی مورد استفاده قرار می گرفت اهمیت زیادی می داد. فراغت مد نظر افلاطون صرف اجرای موسیقی، نمایشنامه، ورزش و تعلیم دادن اصول می شد. از نظر او برای اندیشیدن،‏ تامل و خودسازی و نیل به خوشبختی باید وقت آزاد داشت.
ارسطو فلسفه زندگی را چگونگی کسب سعادت و خوشبختی می دانست. او معتقد بود اعتدال اجتماع در راستای عدالت طبیعی است و خوشبختی امری همیشگی و فراغت مادام ‏العمر است. به عقیده ارسطو کار به معنای کار یدی و فراهم کردن ضروریات زندگی و اوقات فراغت به معنای آن لحظات زندگی بود که در آن انسان درباره حقایق جاودانی تامل کرده و در موسیقی و تئاتر شرکت می‏کرد. ارسطو تجارت و جنگ را در یکسو و اوقات فراغت و صلح را در سوی دیگر قرار می ‏داد. او وقت گذرانی را به عنوان فراغت به حساب نمی‏ آورد. در نزد ارسطو فعالیت‏های اوقات فراغت به شدت محدود بود. او تنها موسیقی و تفکر را با ارزش و و در زمره فراغت می شمرد.

"انسان مدرن" را باید انسان بدون "فراغت" نامید. انسان مدرن برای هر کار و کنش و عملی وقت کافی دارد الا برای پرداختن به "فراغت" در مفهموم فلسفی آن.

اوقات "فراغت" در جهان مدرن و امروزی در معنا و مفهومی کاملا متفاوت و متضاد از مفهوم "فراغت" در نزد فیلسوفان بزرگی مانند افلاطون و ارسطو، مورد استفاده قرار می گیرد. امروزه اوقات فراغت به همان اوقاتی که قرار است با بطالت و سرگرمی پر شود، اطلاق می شود. در جهان امروز زندگی انسان به دو بخش کار و سرگرمی تقسیم شده است (دو بخشی که در اندیشه افلاطون و ارسطو ارزش و اعتبار چندانی ندارد) و اصولا زمان و فرصتی برای "فراغت" به مفهوم فلسفی آن وجود ندارد. سوژه جهان مدرن از صبح تا ساعات پایانی روز در کارخانه و کارگاه و اداره و فروشگاه و.. مشغول فعالیت یدی و اداری است و شب با جسم و روحی فرسوده و خسته یا در مقابل تلویزیون لم داده و با برنامه های مزخرف و وراجی های شبکه های مختلف تلویزیونی اوقات خود را سپری می کند، مشغول بازیهای کامپیوتری است و یا اینکه در شبکه های مختلف اجتماعی مشغول تماشای کلیپ های بی معنی و مشمئزکننده شاخ و پلنگ های اینستاگرامی و.. است‌. اغلب این افراد در روزهای تعطیل هفته هم یا در مهمانی های خانوداگی و دوستانه مشغول بازی "مافیا" و امثالهم هستند و یا با تماشای سری چندم فلان سریال هالیودی اوقات خالی خود را پر می نمایند.‌ در این میان آنچه حذف و فراموش می شود اوقات "فراغت" است که در نزد افلاطون به عنوان ارزشمندترین بخش حیات انسان محسوب می شود. اوقاتی که باید صرف تفکر، فهم و شناخت هنر و کسب فضیلت شود.

@cultural_media_studies

♨️ منشور برندسازی کِلِر
Keller's Model

✍️ برای اینکه بتوان برای ایجاد برند (برندسازی - منشور کلر) ، ساختار مشخصی را تعریف کرد ، شش عنصر سازنده‌ی برند را که می‌توان در قالب یک هرم تصور شود در تصویر بالا آورده شده است.

🔹 باید بدانیم که ارزش ویژه‌ی برند زمانی در بالاترین سطح خود به دست می‌آید که برند در بالاترین سطح هرم جای بگیرد.

#برند
#برندسازی
#اهداف_برندسازی
#منشور_برندسازی_کلر

@media_managment

✅ آنکه شنیده نمی‌شود، نیست!
⭕️ به بهانه روز جهانی ارتباطات

== ✍️ امیر ناظمی ========

💠 شبکه‌های اجتماعی را پرسه می‌زنم، بسیاری از جوان‌ترها انگار خودشان هستند، چه من قبولشان داشته باشم؛ چه نه! آن‌ها فرصت این را یافته‌اند که بیشتر خودشان باشند؛ فرصتی که نسل ما و قبل از ما کمتر داشتند! همانطور که سیاستمدارها می‌توانند بیشتر خودشان باشند!

🔴 نظریه قدرت
🔸سیاست‌ورزی یعنی اعمال قدرت! یعنی توان تاثیر بر دیگری طوریکه مطابق اراده شما رفتار کند. ولو آن که به زور خشونت و اسلحه او را وادار به اطاعت کرده باشید یا به وسوسه پول! مثلا اگر شما دوست داشته باشید، کسی از صندلی‌اش برخیزد و به شما تعارف کند؛ برخیزد و صندلی را به شما تعارف کند! و اگر دوست نداشته باشید، بنشیند و به شما تعارف نکند!: این یعنی قدرت!

🔸اما اعمال قدرت در دنیای امروز به سادگی گذشته نیست. دیگر حرف سیاستمدار امروز را کسی به قدرت سرنیزه‌ها گوش نمی‌دهد!

🔸قدرت در دنیای امروز یعنی دیگران حرف شما را بپذیرند، حقانیت شما را قبول کنند و اعتماد کنند به شما و ایده‌هایتان! این همان چیزی است که به فارسی سخت می‌شود: «گفتمان»!

🔸سیاستمدار امروز به قدرت خشن برای قبولاندن حرف‌اش نیاز ندارد، به گفتمان نیاز دارد! (به قول «جف مولگان» به اعتماد نیاز دارد)

🔸«جوزف نای» در یک طبقه‌بندی می‌گوید: قدرت ابتدا با خشونت ایجاد می‌شد، بعدترها با اقتصاد و حالا با گفتمان‌سازی!

🔸در دنیای امروز خشونت کمتر از گفتمان، قدرت ایجاد می‌کند! (به قول کاستلز) به عبارت دیگر سیاستمداری که در دنیای امروز اعتماد جامعه‌اش را ندارد، یعنی قدرت ندارد؛ حتی اگر تمامی اسلحه‌خانه‌ها به فرمانش باشند!

🔴 قدرت بدون ارتباطات قدرت نیست!
🔸ارتباطات اما همان واسطه‌ی اعتمادها است، همان سازنده‌ی گفتمان‌ها! به یاری همین شبکه‌های اجتماعی است که مردم رفتار بلندمدت یک سیاستمدار را رصد می‌کنند و تصمیم می‌گیرند به کدام سیاستمدار اعتماد کنند، و به کدام نه!

🔸دنیای امروز با همین شبکه‌های اجتماعی و با همین فناوری‌های ارتباطی است که تغییر کرده است. دیگر نمی‌شود به اعتماد بی‌اعتماد بود! سیاستمداری که گفتمان نسازد، سیاستمداری که موضع نگیرد، ایده‌هایش برای مردم آشکار نباشد، برای مردم وجود خارجی ندارد!

🔸«اگر کسی سیاستمدار را نشنود، اگر کسی او را نبیند، یعنی او قدرت گفتمان‌سازی ندارد؛ یعنی او اصلا وجود خارجی ندارد»! این جمله اگر در تاریخ بشر بی‌معنا بوده باشد، در دنیای امروز معنادارترین حقیقت است.

🔸سیاستمداری که اعتماد جامعه برای یک بهبود را نداشته باشد، در حقیقت وجود خارجی ندارد! اگر حرف‌های یک سیاستمدار برای مردم همانقدر قابل پیش‌بینی باشد که شهروندی را امیدوار نکند، پس آن سیاستمدار وجود خارجی ندارد!

🔸سیاست یعنی آن‌که مردم به تو اعتماد کنند! شاید در آمریکای امروز شهروندان بسیاری به ترامپ اعتماد نداشته باشند؛ اما واقعیت آن است که ترامپ بیش از «جان اف کندی» خودش است! کندی نقش کسی را بازی می‌کرد که مردم آمریکا دوست داشتند، اما ترامپ خودش است، هرچند ما و خیلی از آمریکایی‌ها دوستش نداشته باشیم!

🔸دنیای ارتباطات یعنی دنیایی که باید خودت باشی، خانم یا آقای سیاستمدار! دنیای ارتباطات دیگر دنیای نقش بازی‌کردن‌ها نیست! و مردم تصمیم می‌گیرند که به تو یا به کس دیگری اعتماد کنند! مهم نیست به چه کسی اعتماد می‌کنند؛ مهم این است که کسی را که انتخاب می‌کنند، بیشتر می‌شناسند! و به او که می‌شناسندبیشتر اعتماد می‌کنند!

🔴 سیاستمدار در برابر شبکه‌های ارتباطی!
🔸سیاستمداری که می‌داند اگر خودش باشد، اعتمادبرانگیز نیست؛ با هر نوع آشکار شدنی مخالف است! کسی که راهی نو برای بیان ندارد، همان کسی است که خوب می‌داند «کسی که اعتماد جذب نمی‌کند، نبودن‌اش بهتر از بودن است!»

🔸او همان کسی است که از هر نوع کانال ارتباطی بیزار است، چه شبکه‌های اجتماعی باشد، چه رسانه‌های مکتوب و تصویری!

🔸دنیای ارتباط، دنیای جدیدی است که هرکس آشکارا می‌تواند خودش باشد! او فرصت نقش بازی کردن در بلندمدت را ندارد! و البته همین که خودت باشی، تو متفاوت خواهی بود! مردم با دیدن بدون روتوش تو یا انتخاب‌ات می‌کنند یا نه! مهم نیست! مهم این است که اگر انتخاب شدی می‌توانی خودت باشی و اگر انتخاب نشدی، مورد پسند نبوده‌ای!

🔸ارتباطات فرصت آن را می‌دهد که هر کس خودش باشد! همان کسی که فرق دارد، همان کسی که می‌تواند تصحیح شود، بهبود یابد!

🔸شبکه‌های اجتماعی و فناوری‌های ارتباطاتی یعنی فرصت اینکه خودمان باشیم، با همه‌ی بدی‌ها و خوبی‌هایمان! همانطور که سیاستمدارانمان خودشان باشند، با همه‌ی بدی‌ها و خوبی‌هایشان! هرچند باید مهارت «خود بودن» را نیز تقویت کرد.

♦️به‌اشتراک بگذارید تا آفریده شود
♦️منبع: ویرگول

@media_managment

🌐 #سانسور

🔸در گذشته، سانسور از طریق مسدود کردن جریان اطلاعات به اجرا در می‌آمد. در قرن بیست‌ویکم، از طریق #غوطه‌ور کردن انسان‌ها در #سیلاب_اطلاعات بی‌اهمیت و نامربوط عملی می‌شود.

🔸انسانها واقعا نمی‌دانند به چه چیزی #توجه نشان دهند و اغلب وقت خود را صرف بحث و بررسی درباره‌ موضوعات فرعی می‌کنند. در زمانهای دور، قدرت داشتن به معنی دسترسی به اطلاعات بود. اکنون قدرت یعنی آگاهی بر اینکه #ازچه_چیز_باید_چشم_پوشید.

🔸شیوه معیار سانسور برای دهه‌ها چنین بود: گلوگاه‌های اصلیِ انتشار خبر را شناسایی و مسدود کن. حالا این شیوه بیشتر خنده‌دار است تا ترسناک. دیگر گلوگاهِ اصلی‌ای وجود ندارد، و خبرها در شبکه‌ای عظیم از ارتباطات فردیِ مجازی دست به دست می‌شود.

@media_managment

تنها شخصی که مفهوم #زندگی_در_لحظه را درک کرده است.

ما وقایع را ثبت میکنیم تا بعداً از آنها لذت ببریم اما بعضی ها هستند که همان لحظه لذت می برند و شیرینی آن واقعه هم در همان لحظه است

با ما همراه باشید

@media_managment

بازنشرِ یک گزارش ویدئویی پیرامونِ قتل فجیعِ رومینا، دختر نوجوان گیلانی (خرداد 1399)

⚠️ « در این گزارش با عموی رومینا، سپس با شوهرخاله و مادر او و در نهایت با بهمن خاوری، پسری که نقش پررنگی در زندگی و قتل رومینا داشته مصاحبه شده است. آن‌ها در این گزارش علاوه بر شرح روز حادثه، به بحث‌های دیگر پیرامون این پرونده نیز پاسخ داده‌اند»

@markazidaily

🔻مجازات تهدید به انتشار اسکرین شات

همین که کسی شما را تهدید کرد به افشای اطلاعات خصوصی (مثل عکس/متن چت ها/صدای ضبط شده /فیلم ) حتی اگر هیچ وقت این کار را نکند ارتکاب جرم «تهدید» تلقی و میتوانید شکایت کنید ...

مجازات:
شلاق تا ۷۴ ضربه
حبس از ۲ ماه تا ۲سال

@media_managment

🟣 تاریخچه تحقیق در تأثیرات رسانه‌ها

🔘 نکته قابل‌توجه این است که در بسیاری از موارد، تاریخ تحقیق در ارتباطات درواقع تاریخ تحقیق در تاثیر ارتباطات است که خود نشان‌دهنده اهمیت موضوع تاثیر در مطالعه ارتباطات است. در طول سال‌ها، مفهوم‌سازی از اثرها تا حد زیادی تغییر کرده است. در این تحول سه مرحله کم‌وبیش مجزا شناسایی شده است.

🔘 در مرحله آغازین، تصور می‌شد #ارتباط_جمعی دارای اثرهای بسیار نیرومندی است. این نظر در سال‌های میانه دو جنگ جهانی برتری داشت. اصطلاحاتی مانند #نظریه_گلوله_جادویی یا #نظریه_سوزن_تزریقی برای توصیف این مرحله آغازین مفهوم‌سازی از تاثیر ارتباط جمعی بکار می رود.

🔘 مرحله دوم زمانی پدیدار شد که محققان در باب این تاثیر به تردید افتادند و شواهدی برای تایید آن‌ها پیدا نکردند. بسیاری از آنان عباراتی مانند #نظریه_تأثیر_محدود را به کار گرفتند تا جریان عمده این مرحله را که از پایان جنگ جهانی دوم تا آغاز دهه ۷۰ (میلادی) طول کشید نام‌گذاری کنند. از آن زمان تاکنون، محققان بسیاری از بازگشت به مفهوم رسانه های جمعی نیرومند جانبداری کرده اند.

🔘 مرحله دوم حداقل دو نکته را به برنامه‌ریزان ارتباطات می‌آموزد:
هرگز انتظار تأثیرات قوی را نداشته باشید. به جز پیام، عواملی که در جهات مختلف در کشمکش هستند چنان فراوانند که نمی‌توان نتیجه را به‌روشنی پیش‌بینی کرد.

🔘 مرحله سوم، شاهد بازگشت به مفهوم رسانه‌های جمعی پرقدرت بوده است. محققان به چند دلیل مفهوم تاثیر محدود را حداقل به طور نسبی کنار گذاشتند. استفاده گسترده از #تلویزیون باعث شده است که اعتقاد به تأثیر قوی دوباره پدیدار شوند. محققان مارکسیست هم اعتقاد دارند که ارتباط جمعی در مشروعیت‌بخشی به جوامع سرمایه‌داری و بوروکراتیک بسیار مؤثر است. انواع تازه‌ای از تاثیر، مثل اثر #کاشت و #برجسته_سازی، پدیدار شده اند. گسترش قلمرو اثر رسانه‌ها به برنامه‌ریز گوشزد می‌کند که "اثر"، مفهوم یک بعدی ندارد و اثرها می‌توانند شکل‌های زیادی داشته باشند که برخی را آسان‌تر از سایر اشکال می‌توان ایجاد کرد.

📚 کاربرد نظریه‌های ارتباطات

@cultural_media_studies

🎯 چرا برچسب زدن روی دیگران خطرناک است؟
— برچسب‌زنی مثل وعده‌ای است که اگر به آن باور داشته باشی محقق می‌شود

📍آدم‌ها پیچیده‌اند. حتی آدم‌هایی که از نزدیک می‌شناسیم، هر لحظه امکان دارد غافل‌گیرمان کنند. رفتارهایی بکنند که نتوانیم تحلیلشان کنیم یا حرف‌هایی بزنند که از آن‌ها انتظار نداشته‌ایم. ما انسان‌ها، در مواجهه با این پیچیدگی راه‌حلِ ذهنی ساده و کارامدی داریم: برچسب‌زدن. فلانی احساساتی است، دیگری دست‌و‌پاچلفتی، آن‌یکی خسیس و همین‌طور تا آخر. با برچسب‌زنی آدم‌ها را ساده و قابل‌فهم می‌کنیم، اما برچسب‌زدن در کنار فایده‌هایش، ممکن است آسیب‌های سنگینی هم در پی داشته باشد.

@media_managment

پنج نشان بی خردی

بین سال های 1968 تا 2009 یعنی طی بیش از 40 سال، حدود 3200 نفر در آمریکا طی حوادث تروریستی کشته شدند. حال با مقایسه درخواهیم یافت که این رقم معادل 0.4 درصد کل افراد به قتل رسیده در آمریکا در مدت مشابه است. در ابتدا این مقایسه ما را به تعجب خواهد انداخت که چرا دولت آمریکا، رسانه ها، و همچنین مردم تا این حد مبارزه با تروریسم را در اولویت قرار داده اند.

مقایسه جالب دیگر اینکه تعداد سربازان آمریکایی کشته شده در جنگ با تروریسم در خارج مرزها حدود 6300 نفر است، یعنی دو برابر شهروندان کشته شده در اثر خود وقایع تروریستی، و حتی بدتر از آن تعداد کل افراد کشته شده در خارج مرزهای آمریکا شامل مردم عادی در طی این مبارزه با تروریسم است، یعنی بیش از 230 هزار نفر. البته این تمام هزینه تحمیلی ناشی از مبارزه با تروریسم نیست، اما همین اشاره کافیست که اگر برای حل یک مشکل سیاستی دارید که باعث کشته شدن 70 برابر انسان بیشتر میشود، احتمالا آن سیاستی بی خردانه است.

مثالی دیگر بحث حمایت گرایی است، اینکه دولت تلاش میکند واردات از کشورهای خارجی را محدود کند تا از صنایع داخلی محافظت نماید. افراد بسیاری هستند که از این سیاست پشتیبانی می کنند اما نکته قابل تامل اینکه تقریبا تمامی اقتصاددانان مخالف این سیاست هستند و معتقدند باعث آسیب به اقتصاد کشور میشود. حال اگر شما فکر می کنید که جامعه متخصصین یک مبحث، همگی در اشتباه هستند، آن هم درحالیکه حتی نمی توانید استدلال شان را درک کنید، مطمئنا این شما هستید که اشتباهید.

اما چرا ما سیاست های بی خردانه داریم؟

دلیل اول نادانی و ناآگاهی سیاسی است.

جمع آوری اطلاعات سیاسی هزینه بر است، مثل خرید روزنامه و صرف زمان برای مطالعه، درحالیکه منافع ناشی از این کار ناچیز است، زیرا بیشتر افراد می دانند اطلاعات شخصی آن ها قادر به تغییر سیاست نیست. به عبارت دیگر حتی اگر شما دانش سیاسی خود را افزایش دهید، باز هم قادر به تغییر سیاست های عمومی نخواهید بود. به همین دلیل کسی به خود زحمت نمیدهد که بر نادانی سیاسی اش غلبه کند. برای اثبات این موضوع مثلا به این فکر کنید که آیا نماینده شهر خود در مجلس را میشناسید و اینکه آیا میدانید رای او در مورد قوانین اخیرا مطرح شده چه بوده است. این همان مشکل نادانی سیاسی است.

دلیل دوم وجود سیاست های بد، بی خردی است.

در موضوع بی خردی سیاسی باید توجه کنیم که خردمند بودن هزینه بر است. اگر خردمند باشید دیگر قادر نخواهید بود به هرچه دوست دارید معتقد باشید. اگر عاقل باشید یعنی دستگاه اعتقادی شما همیشه در معرض ریسک است که با ورود اطلاعات جدید غلط از آب دربیاید که از نظر احساسی ناراحت کننده است. بعلاوه خردمند بودن نیازمند تلاش بسیار برای غلبه بر تعصبات شخصی است. اما درحالیکه رای هر شخص به تنهایی قادر به تغییر سیاست نیست، افراد انگیزه کافی برای چنین تلاشی ندارند. به این دلایل است که بیشتر مردم از نظر سیاسی منطقی نخواهند بود.

📖ترجمه: مسعود علیمحمدی

@media_managment

🔺کارکرد رسانه های اجتماعی در مدیریت بحران زلزله احتمالی شهر تهران
🔶 فاطمه مهربان- سیاوش صلواتیان
❇️فصلنامه دانش پیشگیری و مد‌‌يريت بحران

@media_managment

✅ #ارتباطات_توسعه (محتوا محور) يا #توسعه_ارتباطات(فنی محور)

🔸چگونگي و نوع سیاست های يک کشور بر وضعیت #سیاستگذاری_رسانه و نتـايج آن اثر جدی دارد، لذا شناخت و توجه به سیاست های ارتباطی اولین پیشنیاز سیاستگذاری رسانه است.

🔹 دو نوع سیاست کلان ارتباطی يعني توسعه ارتباطات و ارتباطات توسعه در اکثر کشورها وجود دارد که مسیر حرکـت و تحـولات ارتبـاطی را نشـان مـی دهـد.
🔺در توسعه ارتباطات نگاه و رويکرد بیشتر #سخت_افزاری_و_فنی_محور است.
گسترش ابزارهـا و امکانــات ارتبــاطی امــری ســخت افــزاری اســت.
کشــورهای گونــاگون، خصوصــاً کشورهای توسعه نیافته يا در حال توسعه از طريق واردات و خريد انواع تجهیـزات مـی توانند به توسعه ارتباطات بپردازند.
🔺🔺دومین رويکرد به سیاست ارتباطی، ارتباطات توسعه است. اين رويکرد بیشتر نگرش #محتوايی_و_نرم_افزاری به رسانه و ارتباطات دارد، زيرا دغدغـه طرفداران اين رويکرد نه در انکار و رد ابزار و تجهیزات ارتباطي و رسانه ای است، بلکه دنبال آن هستند که دريابند، چه نوع و چه مقدار از ابزارها و امکانات ارتباطی ب ای رسیدن به اهداف و آرمان های جامعه ضروری است.

🔹🔸 غلبـه هرکـدام از ايـن سیاست های ارتباطی بر مسائل و اهداف رسـانه هـا تـأثیر مسـتيیم دارد و سیاسـتگذاری رسانه را تحت تأثیر جدی قرار ميدهد.

@media_managment

☁️لایف وب، ۳۰۰ هشتگ پرتکرار توییتر فارسی در سال ۹۸ را در قالب ابر واژگان بررسی کرده است.

▪️طرفداران گروه‌های موسیقی کره‌ای به ویژه #EXO با فعالیت مستمر روزانه، هشتگ‌های خود را در صدر پرتکرارترین هشتگ‌ها قرار داده‌اند.
▪️برخی هشتگ‌ها مانند #ایران، #فوری، #رشتو، #آمریکا و #روحانی در زمره هشتگ‌های عمومی قرار می‌گیرند.
▪️هشتگ‌های #کرونا، #قاسم_سلیمانی، #سیل، #دختر_آبی، #انتخابات و #هواپیمای_اوکراینی نشان‌دهنده رخدادهای اصلی سال ۹۸ است.
▪️دسته دیگر، هشتگ‌های ترند شده توسط کاربران ارزشی است. #حب_الحسین_یجمعنا، #انتقام_سخت، #عاقبت_غربگرایی، #بازهم_بسیج، #فجر_سلیمانی و #مجلس_قوی از برترین هشتگ‌های این گروه هستند.
▪️هشتگ‌های مخالفان جمهوری اسلامی را می‌توان در دسته دیگری جای داد که برترین آن‌ها #IranProtests، #اعتراضات_سراسری، #جاویدشاه، #براندازم، #وعده_ما_پنجم_دی و #Internet4Iran هستند.

🔹بررسی برترین هشتگ‌ها نشان می‌دهد، برنده رقابت تنگاتنگ میان جریان‌های مختلف، آن‌هایی بودند که بطور مستمر از هشتگ‌های موردنظر استفاده کردند.

@cultural_media_studies

گزارش تحلیل آینده پژوهی کسب و کار در ایران
دکتر لشکربلوکی

@media_managment

🔴 چطور یک شنونده خوب باشیم ؟

🔺ما شنونده خوبی نیستیم نه به دلیل اینکه آدمهای بدی هستیم بلکه به دلیل اینکه کسی تا حالا به حال به ما"آموزش نداده" یا "کسی به ما گوش نداده"!

🔺ما در حالیکه تشنه حرف زدن و نه گوش دادن هستیم؛ وارد زندگی اجتماعی می شویم و این ضربه زننده است و موفقیتهای ما را به تاخیر می اندازد

❓اما گوش دادن خوب یعنی چه؟ و گوش دادن چه فوایدی دارد؟
☑️شنونده خوب بودن دیگران را به مصاحبت با ما علاقمند می کند.
☑️به ما در مورد خودمان شناخت داده و ما را به "خود آگاهی" می رساند.
☑️ ما را با ذکر جزییات به شفافیت می رساند
☑️ به سلامت روان ما کمک می کند.

🎥 کلیپ را ببینید و بیشتر بدانید!

#سلامت_اجتماعی

@media_managment