مكتوب

تعبیر «اکبرُ درجات» نیز در قرآن آمده است: «اُنظُر کَیفَ فَضَّلنَا بَعضَهُم عَلَی بَعضٍ و لَلآخِرَۀُ أکبَرُ دَرَجَاتٍ و أکبَرُ تَفضِیلًا: بنگر چگونه بعضی از آنان را بر بعضی دیگر برتری داده‌ایم، و قطعاً درجات آخرت و برتری آن بزرگتر و بیشتر است» (الإسراء، ٢١).
سه تعبیر «اعظم»، «اکبر» و «عُلی» که برای توصیف و تبیین درجه و درجات مطرح شده است، با هم متفاوت هستند؛ اما در ترجمه‌های فارسی قرآن مجید، مترجمان نتوانسته‌اند این تفاوت را به‌روشنی بیان کنند.
و اما  «هُم درجات» داستان دیگری است! «شرح عشق و عاشقی هم عشق گفت». شرح این وصال را کسانی می‌توانند بیان کنند که خود درجه شده باشند. گرچه برای ما که دور مانده‌ایم، نسیمی از آن کوی می‌وزد و از آن گذار عطف دامن،‌ خاک را مشک خُتن می‌کند! منظومه منطق‌الطیر عطار ماجرای مرغانی است که هر یک درجه و مرتبه‌ای داشتند؛ اما در نهایت سی مرغ به درجه سیمرغ رسیدند، یعنی درجه شدند.
پس بدانستند آن سی مرغ زود
بی‌شک این سی مرغ آن سیمرغ بود
تا سی مرغ بودند، دارای درجات بودند؛ سیمرغ که شدند، درجه شدند. چگونه درجه شدند؟ شهیدان والای کشور و ملت ما و چگونه درجه شدند؟
ادامه دارد
پی‌نوشت‌ها:
۱. همین تعبیر در مراتب بهشتیان نیز دیده می‌شود: برای برخی در بهشت، جوی‌ها روان است: «جَنَّاتٍ تَجرِی مِن تَحتِهَا الأَنهَار» (بقره، ۲۵ و ۲۶۶؛ آل‌عمران، ۱۵، ۱۳۶، ۱۹۵؛ مائده، ۱۱۹؛ توبه، ۸۹؛ ابراهیم ، ۲۳؛ طه، ۷۶؛ بروج، ۱۱ و...)؛ اما برخی در چنان مرتبه  ای هستند که خود  در بهشت جوی روان می‌سازند: «یُفَجّرونَها تَفجیرا» (انسان، ۶).
۲. به قول امام‌خمینی: هر طرف رو کنم، تویی قبله/ قبله، قبله‌نما نمی‌خواهم! 
  ۳. پاچیله: کفش

❤18🙏1

www.tgoop.com/maktuob/3949

2.8K viewsJul 11 at 20:56

تعبیر «اکبرُ درجات» نیز در قرآن آمده است: «اُنظُر کَیفَ فَضَّلنَا بَعضَهُم عَلَی بَعضٍ و لَلآخِرَۀُ أکبَرُ دَرَجَاتٍ و أکبَرُ تَفضِیلًا: بنگر چگونه بعضی از آنان را بر بعضی دیگر برتری داده‌ایم، و قطعاً درجات آخرت و برتری آن بزرگتر و بیشتر است» (الإسراء، ٢١).
سه تعبیر «اعظم»، «اکبر» و «عُلی» که برای توصیف و تبیین درجه و درجات مطرح شده است، با هم متفاوت هستند؛ اما در ترجمه‌های فارسی قرآن مجید، مترجمان نتوانسته‌اند این تفاوت را به‌روشنی بیان کنند.
و اما  «هُم درجات» داستان دیگری است! «شرح عشق و عاشقی هم عشق گفت». شرح این وصال را کسانی می‌توانند بیان کنند که خود درجه شده باشند. گرچه برای ما که دور مانده‌ایم، نسیمی از آن کوی می‌وزد و از آن گذار عطف دامن،‌ خاک را مشک خُتن می‌کند! منظومه منطق‌الطیر عطار ماجرای مرغانی است که هر یک درجه و مرتبه‌ای داشتند؛ اما در نهایت سی مرغ به درجه سیمرغ رسیدند، یعنی درجه شدند.
پس بدانستند آن سی مرغ زود
بی‌شک این سی مرغ آن سیمرغ بود
تا سی مرغ بودند، دارای درجات بودند؛ سیمرغ که شدند، درجه شدند. چگونه درجه شدند؟ شهیدان والای کشور و ملت ما و چگونه درجه شدند؟
ادامه دارد
پی‌نوشت‌ها:
۱. همین تعبیر در مراتب بهشتیان نیز دیده می‌شود: برای برخی در بهشت، جوی‌ها روان است: «جَنَّاتٍ تَجرِی مِن تَحتِهَا الأَنهَار» (بقره، ۲۵ و ۲۶۶؛ آل‌عمران، ۱۵، ۱۳۶، ۱۹۵؛ مائده، ۱۱۹؛ توبه، ۸۹؛ ابراهیم ، ۲۳؛ طه، ۷۶؛ بروج، ۱۱ و...)؛ اما برخی در چنان مرتبه  ای هستند که خود  در بهشت جوی روان می‌سازند: «یُفَجّرونَها تَفجیرا» (انسان، ۶).
۲. به قول امام‌خمینی: هر طرف رو کنم، تویی قبله/ قبله، قبله‌نما نمی‌خواهم! 
  ۳. پاچیله: کفش

BY مكتوب