Balbus

Судьба Петра Ткачёва сложится печально

Сегодня мы знаем его как теоретика якобинской тенденции в народничестве. Взгляды свои он будет излагать в статьях журнала "Набат" (издание мелкотиражное). В эмиграции среди народников Ткачёв будет в меньшинстве. В Европе будут доминировать "просветители" Лаврова и бакунисты. Несмотря на идейную близость к народовольцам в России, "Набат" не будет пользоваться влиянием на исторической Родине. Журнал просуществует до 1881 года. В 1882 году Ткачёв сойдет с ума и будет помещен в психиатрическую клинику, где проживет до 4 января 1886 года.

Имя Ткачева станет известным уже в 1906 году исключительно в контексте бланкистской концепции. На объединительном съезде РСДРП в 1906 году Ленин будет известен как сторонник законспирированной организации, упирающей на нелегальные методы борьбы, в то время как доминирующие численно меньшевики будут упирать на парламентаризм. На Съезде выступит Александр Самуилович Мартынов с докладом "О современном моменте и классовых задачах пролетариата". В нём аргументы Ленина будут приравнены к позиции Ткачёва. Разумеется, позиция Ленина отлична от ткачёвской, т к. тот ставит речь о массовой партии, которая является авангардом классового движения.

Но есть в позициях обоих революционеров и сходство. Любая революционная деятельность снизу предусматривает элемент конспирации. Второе сходство в том, что малочисленный рабочий класс в крестьянской стране должен навязать большинству свою волю. Крестьянин - союзник рабочему, но именно на второй, подчинённой роли.

Мотив о схожести позиций будет фигурировать у меньшевиков и в дальнейшем. Известный меньшевик Аксельрод в своей книге "Пережитое и передуманное", написанной в Берлине в 1923 году, заявит следующее:

В самом деле! Разве ткачевское «революционное меньшинство», противостоящее неспособному на революционное творчество народу, не напоминает большевистских «носителей революционной сознательности», противополагаемых массам, как носителям «стихийности»? Разве «централизация власти и децентрализация функций» Ткачёва не то же самое, что известный организационный план Ленина, отводящий членам партии роль «колесиков и винтиков» партийного механизма, управляемого центром (формально) или единой волей?

👍14❤3👏2

www.tgoop.com/m_balbus/247

297 viewsOct 3, 2024 at 07:00

Судьба Петра Ткачёва сложится печально

Сегодня мы знаем его как теоретика якобинской тенденции в народничестве. Взгляды свои он будет излагать в статьях журнала "Набат" (издание мелкотиражное). В эмиграции среди народников Ткачёв будет в меньшинстве. В Европе будут доминировать "просветители" Лаврова и бакунисты. Несмотря на идейную близость к народовольцам в России, "Набат" не будет пользоваться влиянием на исторической Родине. Журнал просуществует до 1881 года. В 1882 году Ткачёв сойдет с ума и будет помещен в психиатрическую клинику, где проживет до 4 января 1886 года.

Имя Ткачева станет известным уже в 1906 году исключительно в контексте бланкистской концепции. На объединительном съезде РСДРП в 1906 году Ленин будет известен как сторонник законспирированной организации, упирающей на нелегальные методы борьбы, в то время как доминирующие численно меньшевики будут упирать на парламентаризм. На Съезде выступит Александр Самуилович Мартынов с докладом "О современном моменте и классовых задачах пролетариата". В нём аргументы Ленина будут приравнены к позиции Ткачёва. Разумеется, позиция Ленина отлична от ткачёвской, т к. тот ставит речь о массовой партии, которая является авангардом классового движения.

Но есть в позициях обоих революционеров и сходство. Любая революционная деятельность снизу предусматривает элемент конспирации. Второе сходство в том, что малочисленный рабочий класс в крестьянской стране должен навязать большинству свою волю. Крестьянин - союзник рабочему, но именно на второй, подчинённой роли.

Мотив о схожести позиций будет фигурировать у меньшевиков и в дальнейшем. Известный меньшевик Аксельрод в своей книге "Пережитое и передуманное", написанной в Берлине в 1923 году, заявит следующее:

В самом деле! Разве ткачевское «революционное меньшинство», противостоящее неспособному на революционное творчество народу, не напоминает большевистских «носителей революционной сознательности», противополагаемых массам, как носителям «стихийности»? Разве «централизация власти и децентрализация функций» Ткачёва не то же самое, что известный организационный план Ленина, отводящий членам партии роль «колесиков и винтиков» партийного механизма, управляемого центром (формально) или единой волей?

BY Balbus