Balbus

Говоря о Кропоткине, вспоминается справедливое наблюдение Г.А. Завалько о том, что Бакунин убедительно доказал несовместимость анархизма с наукой и потому Кропоткин изначально был обречён на эклектику. Исходный идейный посыл у него во многом идентичен учениям Бакунина и Прудона. Государство - безусловно главный угнетатель, массы априорно революционны. Однако Прудон идёт по пути реформ (пусть и называет их революцией). Бакунин возлагает надежды на люмпенов и крестьян, которыми движет нужда. У Кропоткина массы движимы природным альтруизмом. Если бы Бакунин и Кропоткин были бы полицейскими, то можно однозначно сказать, кто из них хороший, а кто - плохой коп.

Это идеологическая часть анархизма князя Кропоткина. Но, к счастью, он ещё и учёный, причем разнонаправленный, как было тогда в порядке вещей. Известен нам и Кропоткин-историк. Во взглядах, изложенных в таких работах как "Записки революционера" и "Великая французская революция", можно отчётливо разглядеть в нем цивилизациониста. Его взгляды похожи на взгляды Тойнби, где одни цивилизации наследуют другим. Причем, эти взгляды Кропоткин сформулировал первым. Когда одни цивилизации закостеневают в старых формах отношений, происходят революции или смена одной цивилизации другой. Движет всем взаимопомощь и врождённый альтруизм (тут Кропоткин не оригинален, идею врождённого альтруизма можно найти у Аристотеля, хотя скорее всего Кропоткин заимствует эту мысль у Канта).

В естественных науках Кропоткин является сторонником Дарвина. При этом его мысль развивается не в сторону социал-дарвинизма, а напротив - к альтруизму. Этим Кропоткин интересен. Блюм и Завалько считают, что оппозиция социал-дарвинизму с его борьбой отдельных особей предполагает упор на сотрудничество и именно это мешает Кропоткину признать классовую борьбу движущей силой истории. Мне понравился вердикт, который Г.А. Завалько вынес теоретику анархизма в своей работе "Понятие "революция" в философии и общественных науках":

Кропоткин не оригинален ни как анархист, ни как философ. Оригинальность его состоит в том, что он был философом среди анархистов и анархистом среди философов.

👍18👏2😁2

www.tgoop.com/m_balbus/211

475 viewsSep 11, 2024 at 07:00

Говоря о Кропоткине, вспоминается справедливое наблюдение Г.А. Завалько о том, что Бакунин убедительно доказал несовместимость анархизма с наукой и потому Кропоткин изначально был обречён на эклектику. Исходный идейный посыл у него во многом идентичен учениям Бакунина и Прудона. Государство - безусловно главный угнетатель, массы априорно революционны. Однако Прудон идёт по пути реформ (пусть и называет их революцией). Бакунин возлагает надежды на люмпенов и крестьян, которыми движет нужда. У Кропоткина массы движимы природным альтруизмом. Если бы Бакунин и Кропоткин были бы полицейскими, то можно однозначно сказать, кто из них хороший, а кто - плохой коп.

Это идеологическая часть анархизма князя Кропоткина. Но, к счастью, он ещё и учёный, причем разнонаправленный, как было тогда в порядке вещей. Известен нам и Кропоткин-историк. Во взглядах, изложенных в таких работах как "Записки революционера" и "Великая французская революция", можно отчётливо разглядеть в нем цивилизациониста. Его взгляды похожи на взгляды Тойнби, где одни цивилизации наследуют другим. Причем, эти взгляды Кропоткин сформулировал первым. Когда одни цивилизации закостеневают в старых формах отношений, происходят революции или смена одной цивилизации другой. Движет всем взаимопомощь и врождённый альтруизм (тут Кропоткин не оригинален, идею врождённого альтруизма можно найти у Аристотеля, хотя скорее всего Кропоткин заимствует эту мысль у Канта).

В естественных науках Кропоткин является сторонником Дарвина. При этом его мысль развивается не в сторону социал-дарвинизма, а напротив - к альтруизму. Этим Кропоткин интересен. Блюм и Завалько считают, что оппозиция социал-дарвинизму с его борьбой отдельных особей предполагает упор на сотрудничество и именно это мешает Кропоткину признать классовую борьбу движущей силой истории. Мне понравился вердикт, который Г.А. Завалько вынес теоретику анархизма в своей работе "Понятие "революция" в философии и общественных науках":

Кропоткин не оригинален ни как анархист, ни как философ. Оригинальность его состоит в том, что он был философом среди анархистов и анархистом среди философов.

BY Balbus