Сходил сегодня на одну из лекций, посвященных рабочим выступлениям в Лодзи, цикл которых организует город в рамках празднования годовщины революции 1905 года.
Лодзинским бунтом называют страйки и уличные столкновения 2-8 мая 1892 года, которые стали первым масштабным рабочим восстанием в городе.
Все началось с воззвания социалистов бастовать 1 мая и это очень интересный факт, который показывает насколько мощным может быть даже незначительное политическое действие, если оно правильно попадает в объективно сложившиеся социальные условия. Дело в том, что никаких социалистических организаций тогда в городе не было, воззвания к забастовке развесили по городу одиночки, не имевшие популярности в рабочей среде. Тогдашний мэр города даже решил, что никакой забастовки не будет, тем более, что 1 мая выпадает на воскресенье - выходной день.
Оказалось не совсем так. Рабочие в выходной сходили на маювки, там послушали агитаторов, а с 2 мая начали бастовать. Сначала на небольших фабриках, а потом на одной из крупнейших в городе, где, так совпало, владелец как раз вводил очередные меры, против которых были настроены рабочие. Бунт вышел за пределы фабрик, рабочие начали возводить баррикады, собирать митинги. В ответ на это фабриканты позвали российскую царскую армию, которая спустя несколько дней подавила восстание.
Воззвание оказалось успешным, потому что оно срезонировало с насущными проблемами людей. Не знаю, является ли такая интерпретация общепринятой или это подход лектора, но он изложил очень интересные социальные причины этого восстания, в котором сплелось буквально все, что только можно представить: - Это, конечно, простое недовольство рабочих жизнью. Напомню, тогда за ткацкими станками они вкалывали по 12-16 часов, в помещениях с температурой 40 градусов и прочими прелестями раннего капитализма. - Наложилась также и ситуация имперского доминирования России. 80% продукции лодзьских фабрик уходили в Россию и московские капиталисты стали лоббировать идею, что нельзя допустить чтобы Лодзь продолжала быть стратегически важным промышленным центром. Ведь она находится на окраине империи и в случае войны с Германией, с которой возникли трения, по военным соображениям город будет оставлен (оборона должна была идти по Висле). В результате царская власть наложила на Лодзь санкции: тарифы на закупку угля и на железнодорожные перевозки. Местные фабриканты должны были искать пути сокращения издержек и одним из вариантов стало затруднение на фабриках женщин, труд которых стоил в два раза меньше. В результате пострадали больше всего молодые мужчины у которых было мало опыта работы и которых замещали женщинами, доля которых достигла 60%. Среди молодых мужчин возникла большая безработица и в результате они стали в авангарде бунта. - Кроме того, на классовые разделения наложились национальные границы: примерно 60% руководителей среднего звена на фабриках были немцы и всего 25% поляки. То есть это непосредственные представители начальства, с которыми сталкивались рабочие. Поэтому многие люди чувствовали ущемление именно в качестве поляков. - Наконец, религиозный аспект: рабочие в основном были вчерашними крестьянами, привыкшими не работать в католические праздники и вещь которая их очень возмущала - это то, что в эти святые для них дни не было выходных.
В общем, переплелось все: международная обстановка, имперский гнет, несправедливость капитализма, межнациональные напряжения и ущемленные религиозные чувства. Был и гендерный аспект: сексуальное насилие начальников над женщинами-работницами и проблема проституции тоже возмущали рабочий класс.
Единственное, о чем говорили социалисты, но что не могли понять рабочие - это проблема политических свобод. Люди просто не особо понимали что это такое и как это связано с их жизнью. Это мне напоминает сегодняшнюю ситуацию в деполитизированной Беларуси, где значительной части людей не особо интересно слушать от политиков с обоих сторон то про борьбу с диктатурой или, наоборот, необходимость снова кого-то найти и наказать, то про международную обстановку, вместо насущных проблем.
Сходил сегодня на одну из лекций, посвященных рабочим выступлениям в Лодзи, цикл которых организует город в рамках празднования годовщины революции 1905 года.
Лодзинским бунтом называют страйки и уличные столкновения 2-8 мая 1892 года, которые стали первым масштабным рабочим восстанием в городе.
Все началось с воззвания социалистов бастовать 1 мая и это очень интересный факт, который показывает насколько мощным может быть даже незначительное политическое действие, если оно правильно попадает в объективно сложившиеся социальные условия. Дело в том, что никаких социалистических организаций тогда в городе не было, воззвания к забастовке развесили по городу одиночки, не имевшие популярности в рабочей среде. Тогдашний мэр города даже решил, что никакой забастовки не будет, тем более, что 1 мая выпадает на воскресенье - выходной день.
Оказалось не совсем так. Рабочие в выходной сходили на маювки, там послушали агитаторов, а с 2 мая начали бастовать. Сначала на небольших фабриках, а потом на одной из крупнейших в городе, где, так совпало, владелец как раз вводил очередные меры, против которых были настроены рабочие. Бунт вышел за пределы фабрик, рабочие начали возводить баррикады, собирать митинги. В ответ на это фабриканты позвали российскую царскую армию, которая спустя несколько дней подавила восстание.
Воззвание оказалось успешным, потому что оно срезонировало с насущными проблемами людей. Не знаю, является ли такая интерпретация общепринятой или это подход лектора, но он изложил очень интересные социальные причины этого восстания, в котором сплелось буквально все, что только можно представить: - Это, конечно, простое недовольство рабочих жизнью. Напомню, тогда за ткацкими станками они вкалывали по 12-16 часов, в помещениях с температурой 40 градусов и прочими прелестями раннего капитализма. - Наложилась также и ситуация имперского доминирования России. 80% продукции лодзьских фабрик уходили в Россию и московские капиталисты стали лоббировать идею, что нельзя допустить чтобы Лодзь продолжала быть стратегически важным промышленным центром. Ведь она находится на окраине империи и в случае войны с Германией, с которой возникли трения, по военным соображениям город будет оставлен (оборона должна была идти по Висле). В результате царская власть наложила на Лодзь санкции: тарифы на закупку угля и на железнодорожные перевозки. Местные фабриканты должны были искать пути сокращения издержек и одним из вариантов стало затруднение на фабриках женщин, труд которых стоил в два раза меньше. В результате пострадали больше всего молодые мужчины у которых было мало опыта работы и которых замещали женщинами, доля которых достигла 60%. Среди молодых мужчин возникла большая безработица и в результате они стали в авангарде бунта. - Кроме того, на классовые разделения наложились национальные границы: примерно 60% руководителей среднего звена на фабриках были немцы и всего 25% поляки. То есть это непосредственные представители начальства, с которыми сталкивались рабочие. Поэтому многие люди чувствовали ущемление именно в качестве поляков. - Наконец, религиозный аспект: рабочие в основном были вчерашними крестьянами, привыкшими не работать в католические праздники и вещь которая их очень возмущала - это то, что в эти святые для них дни не было выходных.
В общем, переплелось все: международная обстановка, имперский гнет, несправедливость капитализма, межнациональные напряжения и ущемленные религиозные чувства. Был и гендерный аспект: сексуальное насилие начальников над женщинами-работницами и проблема проституции тоже возмущали рабочий класс.
Единственное, о чем говорили социалисты, но что не могли понять рабочие - это проблема политических свобод. Люди просто не особо понимали что это такое и как это связано с их жизнью. Это мне напоминает сегодняшнюю ситуацию в деполитизированной Беларуси, где значительной части людей не особо интересно слушать от политиков с обоих сторон то про борьбу с диктатурой или, наоборот, необходимость снова кого-то найти и наказать, то про международную обстановку, вместо насущных проблем.
Ng, who had pleaded not guilty to all charges, had been detained for more than 20 months. His channel was said to have contained around 120 messages and photos that incited others to vandalise pro-government shops and commit criminal damage targeting police stations. Your posting frequency depends on the topic of your channel. If you have a news channel, it’s OK to publish new content every day (or even every hour). For other industries, stick with 2-3 large posts a week. Don’t publish new content at nighttime. Since not all users disable notifications for the night, you risk inadvertently disturbing them. Find your optimal posting schedule and stick to it. The peak posting times include 8 am, 6 pm, and 8 pm on social media. Try to publish serious stuff in the morning and leave less demanding content later in the day. Among the requests, the Brazilian electoral Court wanted to know if they could obtain data on the origins of malicious content posted on the platform. According to the TSE, this would enable the authorities to track false content and identify the user responsible for publishing it in the first place.
from us
