Notice: file_put_contents(): Write of 20587 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 50
плодотворные дебютные идеи@low_theory_raw P.692
LOW_THEORY_RAW Telegram 692
О статье про идентичность в свежем выпуске социологического альманаха Института социологии НАН Беларуси

Решил почитать что пишут в последнем выпуске социологического альманаха, издаваемого беларусской академией наук. Первое, что бросилось в глаза - это статья про теоретические подходы к изучению идентичности, поскольку это одна из основных областей моего исследовательского интереса.

К сожалению с первого предложения подумал, что статья будет не классной. В нем авторка обосновывала актуальность темы тем, что вопрос идентичности "приобретает значимость" в "современном мире в условиях глобальных общественных перемен ...". Это ничего не значащая фраза, потому что ее можно подставить к практически любой теме. Просто напиши, что это как-то связано с "современностью", "глобализацией" или "текущими изменениями". Многие авторы, у которых нет ясного понимания зачем они пишут статью, так и делают: даже в текущем выпуске альманаха значительная часть статей начинаются с подобных фраз.

Второе предложение меня тоже не обрадовало. Статья про разные подходы к исследованию идентичности. В разных подходах идентичность определяют по-разному. Следовательно я ожидал увидеть какое-то обсуждение разных определений, может быть их плюсов и минусов. Однако уже во втором предложении авторка дала готовое определение, будто оно общее для всех и само собой разумеющееся.

Причем определение очень странное: идентичность - это «категория осмысления человеком различных форм самореализации, способов измерения социальных процессов и определения конкретных путей устойчивого и цивилизационного развития современного общества». То есть идентичность это категории с помощью которых человек думает про разные способы измерения социальных процессов? Часто вообще люди думают про измерение социальных процессов? А про цивилизационное развитие? Грустно читать такое в главном социологическом журнале страны.

Дальше авторка приводит микс из мыслей разных ученых прошлого об идентичности. При этом без объяснения причин смешивает идеи психологов и социологов - мне кажется это серьезная теоретическая ошибка. Психологи совершенно иначе концептуализируют область своего изучения и нам не стоит лезть в их подходы, социальное нужно объяснять социальным, а не психическим.

В конце статьи авторка объясняет зачем привела упомянутый микс идей: исследование идентичности "с разных теоретических позиций позволяет углубить представления о данном явлении". Вот только в таком утверждении содержится допущение, что идентичность - это объективно существующее явление, которое мы должны понять. Мне же кажется, что идентичность - не наблюдаемый предмет, а только теоретический конструкт, с помощью которого мы с разной степенью успешности пытаемся обобщить наблюдаемые явления вроде статистических закономерностей или идей, повторяющихся от фокус-группы к фокус-группе.

В общем, статья мне показалась очень слабой, хотя я и не специалист в теоретической социологии. Но буду читать журнал дальше, может другие статьи понравятся больше.
👍6



tgoop.com/low_theory_raw/692
Create:
Last Update:

О статье про идентичность в свежем выпуске социологического альманаха Института социологии НАН Беларуси

Решил почитать что пишут в последнем выпуске социологического альманаха, издаваемого беларусской академией наук. Первое, что бросилось в глаза - это статья про теоретические подходы к изучению идентичности, поскольку это одна из основных областей моего исследовательского интереса.

К сожалению с первого предложения подумал, что статья будет не классной. В нем авторка обосновывала актуальность темы тем, что вопрос идентичности "приобретает значимость" в "современном мире в условиях глобальных общественных перемен ...". Это ничего не значащая фраза, потому что ее можно подставить к практически любой теме. Просто напиши, что это как-то связано с "современностью", "глобализацией" или "текущими изменениями". Многие авторы, у которых нет ясного понимания зачем они пишут статью, так и делают: даже в текущем выпуске альманаха значительная часть статей начинаются с подобных фраз.

Второе предложение меня тоже не обрадовало. Статья про разные подходы к исследованию идентичности. В разных подходах идентичность определяют по-разному. Следовательно я ожидал увидеть какое-то обсуждение разных определений, может быть их плюсов и минусов. Однако уже во втором предложении авторка дала готовое определение, будто оно общее для всех и само собой разумеющееся.

Причем определение очень странное: идентичность - это «категория осмысления человеком различных форм самореализации, способов измерения социальных процессов и определения конкретных путей устойчивого и цивилизационного развития современного общества». То есть идентичность это категории с помощью которых человек думает про разные способы измерения социальных процессов? Часто вообще люди думают про измерение социальных процессов? А про цивилизационное развитие? Грустно читать такое в главном социологическом журнале страны.

Дальше авторка приводит микс из мыслей разных ученых прошлого об идентичности. При этом без объяснения причин смешивает идеи психологов и социологов - мне кажется это серьезная теоретическая ошибка. Психологи совершенно иначе концептуализируют область своего изучения и нам не стоит лезть в их подходы, социальное нужно объяснять социальным, а не психическим.

В конце статьи авторка объясняет зачем привела упомянутый микс идей: исследование идентичности "с разных теоретических позиций позволяет углубить представления о данном явлении". Вот только в таком утверждении содержится допущение, что идентичность - это объективно существующее явление, которое мы должны понять. Мне же кажется, что идентичность - не наблюдаемый предмет, а только теоретический конструкт, с помощью которого мы с разной степенью успешности пытаемся обобщить наблюдаемые явления вроде статистических закономерностей или идей, повторяющихся от фокус-группы к фокус-группе.

В общем, статья мне показалась очень слабой, хотя я и не специалист в теоретической социологии. Но буду читать журнал дальше, может другие статьи понравятся больше.

BY плодотворные дебютные идеи


Share with your friend now:
tgoop.com/low_theory_raw/692

View MORE
Open in Telegram


Telegram News

Date: |

Telegram message that reads: "Bear Market Screaming Therapy Group. You are only allowed to send screaming voice notes. Everything else = BAN. Text pics, videos, stickers, gif = BAN. Anything other than screaming = BAN. You think you are smart = BAN. “[The defendant] could not shift his criminal liability,” Hui said. In the next window, choose the type of your channel. If you want your channel to be public, you need to develop a link for it. In the screenshot below, it’s ”/catmarketing.” If your selected link is unavailable, you’ll need to suggest another option. Don’t publish new content at nighttime. Since not all users disable notifications for the night, you risk inadvertently disturbing them. The SUCK Channel on Telegram, with a message saying some content has been removed by the police. Photo: Telegram screenshot.
from us


Telegram плодотворные дебютные идеи
FROM American