يأتي يوم الجمعة ليخبرنا ان صلاتك على نبيك معروضة عليه وأن أمنياتك ودعائك قد تصادف ساعة إستجابة وإن قراءة سورة الكهف نور مابين جمعتك❤️..
❤7
أما نويت التحرر من هذه القيود ؟
أتذكر حالك قبل ؟
"صلاتك"، وقتك، أعمالك، جلساتك، ..
أما اشتقت؟ أما نويت التحرُر من هذه القيود! أضعفت؟ واستلمت له؟! ، لا تقل أخشى عليك! إياك والضعف إياك والاستسلام النور حولك لتخرج من هذا الظلام..
أعلم أن الوسواس له عدة أبواب وطُرق متى فتحت بابه الأول وسمحت لنفسك الدخول في هذة الدائرة ستجد أنك ستفتح بعده الباب الثاني والثالث …
وماذا يُريد منك؟ إلا الإستجابة والإنقياد والإستسلام والضعف! لا تُطع أغلق كل هذه الأبواب بإحكام بمفتاح التجاهل وامضي قدمًا دون أسف
ماذا سيحدث إن عصيته وخالفت هواك؟ هل ستتوقف حياتك؟ هل لن يُقبل منك؟ تعوذ بالله من الشيطان الرجيم ودع هذه الأفكار عنك
اعمل كما أمرك الله أن تعمل دون أن تنقص ولا تزيد من عندك واسأل الله أن يتقبل منك واحسن ظنك بالله لا تهلك نفسك الله رحيم بك! نسأل الله أن يرحمنا ويتقبل منا
والشيطان يأتيك بأوهام وأفكار لا صحة لها يزينها لك لتأتيك كما يُريد مثلًا بجانب العقيدة "أنت ستكفر" أو من جانب الوضوء "لم تغسل هذا العضو" أو من جانب الصلاة "لم تُكبر بطريقة صحيحة" "اخطأت بقراءة الفاتحة"
و.. جوانب عديدة له وطُرق ! والمسكين يُصدق؟!
تعلم أنه كذب ووهم ما لك تتبع سراب؟ إلى أين أنت ذاهب ؟ متى ستتوقف متى تطمئن؟
راجع أفعالك حركاتك ، الله أمر بكل هذا؟
لا والله الذي نعلمه : قوله تعالى :
﴿ يُريدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُم وَخُلِقَ الإِنسانُ ضَعيفًا ﴾ [النساء: ٢٨]
وقوله : ﴿ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ
﴾ [المائدة: ٦]
﴿إِنَّ الشَّيطانَ لَكُم عَدُوٌّ فَاتَّخِذوهُ عَدُوًّا إِنَّما يَدعواْ حِزبَهُ لِيَكونوا مِن أَصحابِ السَّعيرِ﴾ [فاطر: ٦]
عدو! كيف يأمن الإنسان عدوه؟ كيف يطيعه؟
هل جربت أن تقارن مرة تصرفاتك بما أمر به الشرع؟
الشرع يأمرنا بعدم الإسراف بالماء! والذي يأتيك يأمر بإعادة الوضوء مرة واثنان وثلاثة وأكثر ، الشرع يأمرنا بأن لا نؤخر الصلاة ونصليها بوقتها والذي يأتيك يجعلك تعيد وتزيد إلى أن قد يخرج وقت الصلاة!
تصرفات خاطئة .
إن كُنت تُريد أن تُشفى بإذن الله عليك أن تتجاهل ولا تقل لي صعب أو لا أستطيع كم شخص قد صابه مثل الذي صابك والبعض بشكل أقوى ثم استعان بالله واختار طريق التجاهُل وذهب عنه ما أصابه بفضل الله جرب ،حاول لا بأس ذُق طعم مرارة عصيانك
له وتجاهلك، اتعب قد تذوق تأنيب الضمير قد يحدث لك كل هذا لكن لا تستسلم لا تلتفت لما يأتيك فقط تجاهل، وتعبك هذا بعده راحة كبيرة بإذن الله …
بالنهاية نصيحتي لكم هي عدم الإستسلام لهذا الوسواس وأن تستعينوا بالله وتستعيذوا به من الشيطان وأن لا تلتفتوا كما ذكرت التجاهل التجاهل التجاهل والله المستعان .
أتذكر حالك قبل ؟
"صلاتك"، وقتك، أعمالك، جلساتك، ..
أما اشتقت؟ أما نويت التحرُر من هذه القيود! أضعفت؟ واستلمت له؟! ، لا تقل أخشى عليك! إياك والضعف إياك والاستسلام النور حولك لتخرج من هذا الظلام..
أعلم أن الوسواس له عدة أبواب وطُرق متى فتحت بابه الأول وسمحت لنفسك الدخول في هذة الدائرة ستجد أنك ستفتح بعده الباب الثاني والثالث …
وماذا يُريد منك؟ إلا الإستجابة والإنقياد والإستسلام والضعف! لا تُطع أغلق كل هذه الأبواب بإحكام بمفتاح التجاهل وامضي قدمًا دون أسف
ماذا سيحدث إن عصيته وخالفت هواك؟ هل ستتوقف حياتك؟ هل لن يُقبل منك؟ تعوذ بالله من الشيطان الرجيم ودع هذه الأفكار عنك
اعمل كما أمرك الله أن تعمل دون أن تنقص ولا تزيد من عندك واسأل الله أن يتقبل منك واحسن ظنك بالله لا تهلك نفسك الله رحيم بك! نسأل الله أن يرحمنا ويتقبل منا
والشيطان يأتيك بأوهام وأفكار لا صحة لها يزينها لك لتأتيك كما يُريد مثلًا بجانب العقيدة "أنت ستكفر" أو من جانب الوضوء "لم تغسل هذا العضو" أو من جانب الصلاة "لم تُكبر بطريقة صحيحة" "اخطأت بقراءة الفاتحة"
و.. جوانب عديدة له وطُرق ! والمسكين يُصدق؟!
تعلم أنه كذب ووهم ما لك تتبع سراب؟ إلى أين أنت ذاهب ؟ متى ستتوقف متى تطمئن؟
راجع أفعالك حركاتك ، الله أمر بكل هذا؟
لا والله الذي نعلمه : قوله تعالى :
﴿ يُريدُ اللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُم وَخُلِقَ الإِنسانُ ضَعيفًا ﴾ [النساء: ٢٨]
وقوله : ﴿ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ
﴾ [المائدة: ٦]
﴿إِنَّ الشَّيطانَ لَكُم عَدُوٌّ فَاتَّخِذوهُ عَدُوًّا إِنَّما يَدعواْ حِزبَهُ لِيَكونوا مِن أَصحابِ السَّعيرِ﴾ [فاطر: ٦]
عدو! كيف يأمن الإنسان عدوه؟ كيف يطيعه؟
هل جربت أن تقارن مرة تصرفاتك بما أمر به الشرع؟
الشرع يأمرنا بعدم الإسراف بالماء! والذي يأتيك يأمر بإعادة الوضوء مرة واثنان وثلاثة وأكثر ، الشرع يأمرنا بأن لا نؤخر الصلاة ونصليها بوقتها والذي يأتيك يجعلك تعيد وتزيد إلى أن قد يخرج وقت الصلاة!
تصرفات خاطئة .
إن كُنت تُريد أن تُشفى بإذن الله عليك أن تتجاهل ولا تقل لي صعب أو لا أستطيع كم شخص قد صابه مثل الذي صابك والبعض بشكل أقوى ثم استعان بالله واختار طريق التجاهُل وذهب عنه ما أصابه بفضل الله جرب ،حاول لا بأس ذُق طعم مرارة عصيانك
له وتجاهلك، اتعب قد تذوق تأنيب الضمير قد يحدث لك كل هذا لكن لا تستسلم لا تلتفت لما يأتيك فقط تجاهل، وتعبك هذا بعده راحة كبيرة بإذن الله …
بالنهاية نصيحتي لكم هي عدم الإستسلام لهذا الوسواس وأن تستعينوا بالله وتستعيذوا به من الشيطان وأن لا تلتفتوا كما ذكرت التجاهل التجاهل التجاهل والله المستعان .
❤13👍1
اكثر شيء يُدخل الناس الجنّه تعرفون ايش هو ؟
تقوى الله ، وحُسن الخُلق
" حُسن الخلق " في فتره من الفترات كنت اعتبره شيء هامشي ومو مهم
لكن بعد ماشفت الاحاديث اللي عن حسن الخلق قبل كم يوم
استوعبت قد ايش هو مهم ، وقد ايش هو من اكثر الاشياء اللي للاسف نغفل عنها
وعن أبي هُريرة قَالَ:" سُئِلَ رسولُ اللَّه ﷺ عَنْ أَكثرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الجَنَّةَ، قَالَ: تَقْوى اللَّهِ وَحُسْنُ الخُلُق،
وَسُئِلَ عَنْ أَكثرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ: الفَمُ وَالفَرْجُ."
وعنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: أَكْمَلُ المُؤمِنِينَ إِيمَانًا أَحسَنُهُم خُلُقًا، وخيارُكُم خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهمْ.
وعن عائشةَ رضيَ اللَّه عنها قالت: سَمِعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول:" إِنَّ المُؤْمِنَ لَيُدْركُ بِحُسنِ خُلُقِه درَجةَ الصائمِ القَائمِ "
رواه أَبُو داود.
كأني أوّل مره اسمع هالاحاديث كيف غفلنا عن هالفضل العظيم؟
وكذلك قوله ﷺ:" إنَّ أحبَّكم إليَّ وأقربَكم مني منزلةً يوم القيامة: أحاسنكم أخلاقًا،"
أحبّكم إليَّ!
كان من دُعائه في الاستفتاح صلّ الله عليهِ وسلّم: "اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت "
-نُقل.
تقوى الله ، وحُسن الخُلق
" حُسن الخلق " في فتره من الفترات كنت اعتبره شيء هامشي ومو مهم
لكن بعد ماشفت الاحاديث اللي عن حسن الخلق قبل كم يوم
استوعبت قد ايش هو مهم ، وقد ايش هو من اكثر الاشياء اللي للاسف نغفل عنها
وعن أبي هُريرة قَالَ:" سُئِلَ رسولُ اللَّه ﷺ عَنْ أَكثرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الجَنَّةَ، قَالَ: تَقْوى اللَّهِ وَحُسْنُ الخُلُق،
وَسُئِلَ عَنْ أَكثرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ: الفَمُ وَالفَرْجُ."
وعنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: أَكْمَلُ المُؤمِنِينَ إِيمَانًا أَحسَنُهُم خُلُقًا، وخيارُكُم خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهمْ.
وعن عائشةَ رضيَ اللَّه عنها قالت: سَمِعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول:" إِنَّ المُؤْمِنَ لَيُدْركُ بِحُسنِ خُلُقِه درَجةَ الصائمِ القَائمِ "
رواه أَبُو داود.
كأني أوّل مره اسمع هالاحاديث كيف غفلنا عن هالفضل العظيم؟
وكذلك قوله ﷺ:" إنَّ أحبَّكم إليَّ وأقربَكم مني منزلةً يوم القيامة: أحاسنكم أخلاقًا،"
أحبّكم إليَّ!
كان من دُعائه في الاستفتاح صلّ الله عليهِ وسلّم: "اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت "
-نُقل.
👍3❤2
أربع لا تتركهم
لا تترك الدعاء فتحرم الاجابة
(ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ)
ولا تترك الشكر فتحرم الزياده
(لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ )
ولا تترك الاستغفار فتحرم النجاة
(وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)
ولا تترك ذكر الله فتحرم ذكر الله لك
(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ).
لا تترك الدعاء فتحرم الاجابة
(ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ)
ولا تترك الشكر فتحرم الزياده
(لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ )
ولا تترك الاستغفار فتحرم النجاة
(وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)
ولا تترك ذكر الله فتحرم ذكر الله لك
(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ).
❤11
نصيحة ..
إذا كنت تعيش من دون سنن رواتب، ومن دون وتر، وصلاة ضحى، ومن دون تلاوة شيء من القرآن الكريم، ولا أذكار صباح ومساء، ولا طلب علم، ولا صوم نفل ولا صدقة تطوع، ولا عمل ينفعك في الآخرة !
فلا تتعجب أن تفقد السعادة والراحة في الدنيا، ولا تتعجب أن تقف في الآخرة مكتوف اليدين، والناس ينادون من حولك، ليدخل أحدهم من باب الريان، والآخر من باب الصلاة، والآخر من باب الصدقة، والآخر من باب صلة الأرحام، والآخر من باب الجهاد.
رواتب السنين تبني لك منزلاً في الدنيا !
والسنن الرواتب تبني لك منزلاً في الجنة !
فحافظ على السنن فهي منقذتك في الآخر بإذن الله…
إذا كنت تعيش من دون سنن رواتب، ومن دون وتر، وصلاة ضحى، ومن دون تلاوة شيء من القرآن الكريم، ولا أذكار صباح ومساء، ولا طلب علم، ولا صوم نفل ولا صدقة تطوع، ولا عمل ينفعك في الآخرة !
فلا تتعجب أن تفقد السعادة والراحة في الدنيا، ولا تتعجب أن تقف في الآخرة مكتوف اليدين، والناس ينادون من حولك، ليدخل أحدهم من باب الريان، والآخر من باب الصلاة، والآخر من باب الصدقة، والآخر من باب صلة الأرحام، والآخر من باب الجهاد.
رواتب السنين تبني لك منزلاً في الدنيا !
والسنن الرواتب تبني لك منزلاً في الجنة !
فحافظ على السنن فهي منقذتك في الآخر بإذن الله…
❤15❤🔥4👍2
لا نسبة لنعيم ما في الجنة إلى نعيم النظر إلى وجهه الأعلى سبحانه ، فلا نسبة لنعيم الدنيا إلى نعيم محبته ومعرفته والشوق إليه والأنس به ، بل لذة النظر إليه سبحانه تابعة لمعرفتهم به ومحبتهم له ، فإن اللذة تتبع الشعور والمحبة ، فكلما كان المحب أعرف بالمحبوب وأشد محبة له كان التذاذه بقربه ورؤيته ووصوله إليه وأنسه به أعظم . فالأنس بالله مقام عظيم من مقامات الإحسان الذي قال عنه النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح : ( أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يراك ) .أخرجه البخاري
" فهذان مقامان :
أحدهما : الإخلاص ، وهو أن يعمل العبد على استحضار مشاهدة الله إياه واطلاعه عليه وقربه منه.
الثاني : أن يعمل العبد على مشاهدة الله بقلبه ، وهو أن يتنور قلبه بنور الإيمان" . انتهى من " استنشاق . نسيم الأنس من نفحات رياض القدس".
"المشاهدة " ناتجة عن معاينة آثار أسمائه وصفاته تعالى في الكون ، بحيث يترتب
عن ذلك تنور القلب وتعلقه بالرب ، وهذه المنزلة هي التي قال عنها النبي عليه الصلاة والسلام : ( أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ) فهي رؤية حكمية.
أما " المراقبة " فهي العلم واليقين باطلاع الحق سبحانه على ظاهر العبد وباطنه ، وهي التي قال فيها عليه الصلاة والسلام : ( فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ) .
" يتولد عن هذين المقامين : الأنس بالله ، والخلوة لمناجاته وذكره ، واستثقال ما يشغل عنه من مخالطة الناس والاشتغال بهم " .
فمنزلة المراقبة إذا تحققت في العبد حصل له الأنس بالله تعالىووجه ذلك أنه إذا حصلت المراقبة يحصل القرب من الرب سبحانه ، والقرب منه جل وعلا يوجب الأنس .
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" والقرب يوجب الأنس والهيبة والمحبة "
" فهذان مقامان :
أحدهما : الإخلاص ، وهو أن يعمل العبد على استحضار مشاهدة الله إياه واطلاعه عليه وقربه منه.
الثاني : أن يعمل العبد على مشاهدة الله بقلبه ، وهو أن يتنور قلبه بنور الإيمان" . انتهى من " استنشاق . نسيم الأنس من نفحات رياض القدس".
"المشاهدة " ناتجة عن معاينة آثار أسمائه وصفاته تعالى في الكون ، بحيث يترتب
عن ذلك تنور القلب وتعلقه بالرب ، وهذه المنزلة هي التي قال عنها النبي عليه الصلاة والسلام : ( أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ ) فهي رؤية حكمية.
أما " المراقبة " فهي العلم واليقين باطلاع الحق سبحانه على ظاهر العبد وباطنه ، وهي التي قال فيها عليه الصلاة والسلام : ( فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ) .
" يتولد عن هذين المقامين : الأنس بالله ، والخلوة لمناجاته وذكره ، واستثقال ما يشغل عنه من مخالطة الناس والاشتغال بهم " .
فمنزلة المراقبة إذا تحققت في العبد حصل له الأنس بالله تعالىووجه ذلك أنه إذا حصلت المراقبة يحصل القرب من الرب سبحانه ، والقرب منه جل وعلا يوجب الأنس .
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" والقرب يوجب الأنس والهيبة والمحبة "
💯5❤2
موضوع [ المصورين! ( رسم ذوات الأرواح )]
بسم الله الرحمن الرحيم
اولاً الرسم له معنيان :
رسم ذوات الارواح و هو محرم
مثل رسم البشر ، الحيونات.
و الرسم المباح هو رسم الجمادات مثل : السيارات ، الطائرات ، النبتات وغيره
فقد نزلت احاديث عن رسم ذوات الارواح و مِنها
– من صورَ صورةً في الدنيا، كُلِّفَ يومَ القيامةِ أن يَنفخَ فيها الروحَ ، وليس بنافِخِه.
–إنَّ الَّذينَ يصنَعونَ هذهِ الصُّوَرَ يُعذَّبونَ يومَ القيامةِ فيُقالُ لَهُم : أحيوا ما خَلَقتُمْ
–أشدُّ النَّاسِ عذابًا يومَ القيامةِ، المصوِّرونَ وهناك الكثير...
و هناك من يتهاون في الموضوع يا اخواني و اخواتي الأمر خطير ليس بهين!!
تخيل معي أن تكون من الذين لعنهم الرسول صل عليه وسلم نعم ! فقد لعن الرسول صل عليه وسلم المصورين الذين يرسمون ذوات الارواح هاكم الحديث
(لَعَنَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الوَاشِمَةَ والمُسْتَوْشِمَةَ، وآكِلَ الرِّبَا ومُوكِلَهُ، ونَهَى عن ثَمَنِ الكَلْبِ، وكَسْبِ البَغِيِّ، ولَعَنَ المُصَوِّرِينَ)
للمعلومة الرسول صل عليه وسلم لا يُحرم ولا يُحلل من عنده ، كل شيء حرمه الرسول هو وحي من الله و الدليل بسورة النجم : وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ ،إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ} .
فأنت هكذا تعصي الله و تعصي الرسول صل عليه وسلم .
و حسناً سأتكلم قليلاً مع الذين لا يهتمون بالسنة و يُريدون نص صريح من القران على تحريم ذوات الارواح حسناً تأمل هذه الآيه (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) سوره الحشر . وكيف مسلم ولا تؤمن بالسنه؟ حلوه هاذي .
ثانيا :هناك من يرسم و ينشر رسوماته !
تأخذ ذنب :
– المجاهرة بالذنوب
و تذكر حديث أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: كل أمتي معافى إلا المجاهرين
–عصيان الله عز وجل و الرسول صل الله عليه وسلم
–مضاها بخلق الله
كيف رسمه تُضاهي بخلق الله ؟
استمع و ركز لو انت سويت شركه ولديك ماركات من صُنعك و بعدها جاء رجل و سوا نفس ماركاتك لكن صغر و كبر وغير اللون لاجل ان لا تعرف انهاا مِلكُ و انت قد وضعت حقوق و نهيت عن تقليد مُنتجاتك !( ولله المثل الأعلى) فهكذا الله نهى عن التصوير لان الله هو المصور من اسماء الله الحسنه المصور .
اتحداك ترسم رسمه ما تشبه خلق الله رسمه من فكرك بتروح بترسم لي انسان له اُذنان قِطة و تقول خذ هذا يشبه خلق الله انا معندي اذنان قطه ، نعم انت قد اقتبست هذا الشكل من خلق الله من القطه و الانسان ، و القِى نظره لهذا الحديث:
و عن عائشة رضي الله عنها قالت:" قدم النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من سفر و علقت درنوكا فيه تماثيل فأمرني أن أنزعه فنزعته". رواه البخاري و رواه مسلم بلفظ:" و قد ستر علي بابي درنوكا فيه الخيل ذوات الاجنحة فأمرني فنزعته" فالخيل الذي له اجنحه مو حقيقي خيال لكن النبي صل عليه وسلم نهى عنه وقال انزعيه
فأنت عقلك محدود عقل الانسان محدود لا يستطيع التفكير بشيء آخر رسمك هذا اقتبسته من خلقة ربي ، وكيف لك ان تُسمي نفسك مُسلم و انت تتحدى الله نعم انت تتحد الله إذ لم تُقلع عن هذا الذنب العظيم لان جميع الاحاديث تم ذكر المصورين لم يتم ذكر الرسامين لان الرسم له معنيان نفس ما قلنا رسم ذوات الارواح ، و الجمادات ، فأنت عندما ترسم ذوات الارواح تُصبِح "مصور" و العياذ بالله ، والله الوحيد هو المصور و هو الذي يخلق الناس يضع لهذا انف كبير وهذا صغير وهذا شعرٌ مُجعدُ وهذا شعرٌ ناعِمُ ليس أنت ؟ انت فقط تقتبس من خلق الله اتقي الله الأمر عظيم !!كيف لك ان تتحدا الله !؟ والعياذُ بالله
وهناك من ينشر معلومات دينيه و مواضيع ومن هذا القبيل و تراه يرسم ذوات الارواح!اخي اختي هذا دين مو بقاله تأخذ يلي تريده و الي ما يعجبك تضعه و عندما تقول لهم ذوات الارواح محرم يقولون
–نحن نعلم
– تعلم !حسناً هيا توب لله و الله يغغرلك
– يرد عليك بكل بجاحه ، أنت نصحت ؟ وسويت واجبك ؟ خلاص مشكور !
فماذا تنتظر هيا اذهب ومزق هذا الرسومات التي ستكون عذابُ لك يوم القيامه قد ذكر بحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يقول:" من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح و ليس بنافخ". متفق عليه. تخيل يوم القيامه يقولك الله احيي هذه الرسمه و انت عاجزز تخيل شكلك وبس ! انتهى.
بسم الله الرحمن الرحيم
اولاً الرسم له معنيان :
رسم ذوات الارواح و هو محرم
مثل رسم البشر ، الحيونات.
و الرسم المباح هو رسم الجمادات مثل : السيارات ، الطائرات ، النبتات وغيره
فقد نزلت احاديث عن رسم ذوات الارواح و مِنها
– من صورَ صورةً في الدنيا، كُلِّفَ يومَ القيامةِ أن يَنفخَ فيها الروحَ ، وليس بنافِخِه.
–إنَّ الَّذينَ يصنَعونَ هذهِ الصُّوَرَ يُعذَّبونَ يومَ القيامةِ فيُقالُ لَهُم : أحيوا ما خَلَقتُمْ
–أشدُّ النَّاسِ عذابًا يومَ القيامةِ، المصوِّرونَ وهناك الكثير...
و هناك من يتهاون في الموضوع يا اخواني و اخواتي الأمر خطير ليس بهين!!
تخيل معي أن تكون من الذين لعنهم الرسول صل عليه وسلم نعم ! فقد لعن الرسول صل عليه وسلم المصورين الذين يرسمون ذوات الارواح هاكم الحديث
(لَعَنَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الوَاشِمَةَ والمُسْتَوْشِمَةَ، وآكِلَ الرِّبَا ومُوكِلَهُ، ونَهَى عن ثَمَنِ الكَلْبِ، وكَسْبِ البَغِيِّ، ولَعَنَ المُصَوِّرِينَ)
للمعلومة الرسول صل عليه وسلم لا يُحرم ولا يُحلل من عنده ، كل شيء حرمه الرسول هو وحي من الله و الدليل بسورة النجم : وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ ،إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ} .
فأنت هكذا تعصي الله و تعصي الرسول صل عليه وسلم .
و حسناً سأتكلم قليلاً مع الذين لا يهتمون بالسنة و يُريدون نص صريح من القران على تحريم ذوات الارواح حسناً تأمل هذه الآيه (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) سوره الحشر . وكيف مسلم ولا تؤمن بالسنه؟ حلوه هاذي .
ثانيا :هناك من يرسم و ينشر رسوماته !
تأخذ ذنب :
– المجاهرة بالذنوب
و تذكر حديث أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: كل أمتي معافى إلا المجاهرين
–عصيان الله عز وجل و الرسول صل الله عليه وسلم
–مضاها بخلق الله
كيف رسمه تُضاهي بخلق الله ؟
استمع و ركز لو انت سويت شركه ولديك ماركات من صُنعك و بعدها جاء رجل و سوا نفس ماركاتك لكن صغر و كبر وغير اللون لاجل ان لا تعرف انهاا مِلكُ و انت قد وضعت حقوق و نهيت عن تقليد مُنتجاتك !( ولله المثل الأعلى) فهكذا الله نهى عن التصوير لان الله هو المصور من اسماء الله الحسنه المصور .
اتحداك ترسم رسمه ما تشبه خلق الله رسمه من فكرك بتروح بترسم لي انسان له اُذنان قِطة و تقول خذ هذا يشبه خلق الله انا معندي اذنان قطه ، نعم انت قد اقتبست هذا الشكل من خلق الله من القطه و الانسان ، و القِى نظره لهذا الحديث:
و عن عائشة رضي الله عنها قالت:" قدم النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من سفر و علقت درنوكا فيه تماثيل فأمرني أن أنزعه فنزعته". رواه البخاري و رواه مسلم بلفظ:" و قد ستر علي بابي درنوكا فيه الخيل ذوات الاجنحة فأمرني فنزعته" فالخيل الذي له اجنحه مو حقيقي خيال لكن النبي صل عليه وسلم نهى عنه وقال انزعيه
فأنت عقلك محدود عقل الانسان محدود لا يستطيع التفكير بشيء آخر رسمك هذا اقتبسته من خلقة ربي ، وكيف لك ان تُسمي نفسك مُسلم و انت تتحدى الله نعم انت تتحد الله إذ لم تُقلع عن هذا الذنب العظيم لان جميع الاحاديث تم ذكر المصورين لم يتم ذكر الرسامين لان الرسم له معنيان نفس ما قلنا رسم ذوات الارواح ، و الجمادات ، فأنت عندما ترسم ذوات الارواح تُصبِح "مصور" و العياذ بالله ، والله الوحيد هو المصور و هو الذي يخلق الناس يضع لهذا انف كبير وهذا صغير وهذا شعرٌ مُجعدُ وهذا شعرٌ ناعِمُ ليس أنت ؟ انت فقط تقتبس من خلق الله اتقي الله الأمر عظيم !!كيف لك ان تتحدا الله !؟ والعياذُ بالله
وهناك من ينشر معلومات دينيه و مواضيع ومن هذا القبيل و تراه يرسم ذوات الارواح!اخي اختي هذا دين مو بقاله تأخذ يلي تريده و الي ما يعجبك تضعه و عندما تقول لهم ذوات الارواح محرم يقولون
–نحن نعلم
– تعلم !حسناً هيا توب لله و الله يغغرلك
– يرد عليك بكل بجاحه ، أنت نصحت ؟ وسويت واجبك ؟ خلاص مشكور !
فماذا تنتظر هيا اذهب ومزق هذا الرسومات التي ستكون عذابُ لك يوم القيامه قد ذكر بحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يقول:" من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح و ليس بنافخ". متفق عليه. تخيل يوم القيامه يقولك الله احيي هذه الرسمه و انت عاجزز تخيل شكلك وبس ! انتهى.
❤8
"إنَّ العُمرَ يمضي، إن العُمرَ ثوانٍ إنّما ابنُ آدمَ أيّام، فإذا ذهب يومه ذهب بعضه! أنّى لنا أن نعوّض ما أُقتلع من أعمارنا!!، تكالبت على قلوبنا الهموم من الذنوب، نسينا الغاية، وضاعت الهمّة، وهُدرت الأوقات فيما لا نفع له، أخذت الدنيا أكبر من حجمها في قلوبنا، فبقينا نحزن على التافه
السفيهِ فيها، وننتظر العوض المثالي أن يأتي منها، هي الدنيا التي لا تساوي عند اللّٰه جناح بعوضه! هناك صراط، هناك حساب.. هناك قبر! وإنَّ القبرَ ضيِّق، موحِش، مُظلِم، فما أعددنا لهُ ليؤنِسَ وحشتنا؟ وقد سبق السابقون، وسارع المُسرعون، ومازلنا نسير بقلوب عرجى، نسير بخطواتٍ كالسلحفاه
على الطريق، فمتى نصل؟ سنُحاسب على نفس الميزان الذي سيُحاسب عليه أبا بكرٍ وعُمَر، فأنَّى لنا النجاة بتلك القلوب ألَّاهِيَه! علينا أن نستفيق، إن الحساب ثقيل!" ..
السفيهِ فيها، وننتظر العوض المثالي أن يأتي منها، هي الدنيا التي لا تساوي عند اللّٰه جناح بعوضه! هناك صراط، هناك حساب.. هناك قبر! وإنَّ القبرَ ضيِّق، موحِش، مُظلِم، فما أعددنا لهُ ليؤنِسَ وحشتنا؟ وقد سبق السابقون، وسارع المُسرعون، ومازلنا نسير بقلوب عرجى، نسير بخطواتٍ كالسلحفاه
على الطريق، فمتى نصل؟ سنُحاسب على نفس الميزان الذي سيُحاسب عليه أبا بكرٍ وعُمَر، فأنَّى لنا النجاة بتلك القلوب ألَّاهِيَه! علينا أن نستفيق، إن الحساب ثقيل!" ..
❤🔥7❤2👍2
الكحُل الاثمد !
- يقول النبي ﷺ: عليكم بالإثمد؛ فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر فهو طيب، يزيد البصر شدة وقوة، وينبت الشعر أيضًا، فالذي يقول: إنه يضر البصر قوله ضعيف ومردود، الصواب أنه ينبت الشعر ويجلو البصر !
النوع من الكحل جاءت السنة بالحث عليه والحرص على الإكتحال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر )
- يقول النبي ﷺ: عليكم بالإثمد؛ فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر فهو طيب، يزيد البصر شدة وقوة، وينبت الشعر أيضًا، فالذي يقول: إنه يضر البصر قوله ضعيف ومردود، الصواب أنه ينبت الشعر ويجلو البصر !
النوع من الكحل جاءت السنة بالحث عليه والحرص على الإكتحال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر )
💯10❤1
لم نُوْلَدْ في عصر أحد الأنبياء فَصَدَّقْنَاه وصِرنَا من أتْبَاعِه
ولم نُوْلَدْ في عصر نبيُّنا محمدٌ فَصَدَّقْنَاه ونصرناه وجاهدْنا معه وصِرْنَا مِن صَحابَتِه
ولم نُوْلَدْ في عصر أحد الخلفاء الراشدين فجَلِسْنَا معهم وتَعَلّمنَا سيرة رسولنا الكريم منهم
ولم نُوْلَدْ في عصر الدوله الأمويه فَصِرْنا ممّن عاش في أكبر دوله وثاني خلافه إسلاميه
ولم نُوْلَدْ في عصر الدوله العباسيه فكان حاكمنا هارون الرشيد وَسُمِّي عصرُنا بالعصر الذهبي
ولم نُوْلَدْ في عصر الدوله العثمانيه فكُنَّا ممَّن أعز الله بنا الإسلام
ولم نُوْلَدْ في عصر السلطان عبد الحميد فَكنَّا رفقاء دربه وممَّن دافعوا عن حكمه وكتبوا تاريخه
بل وُلِدْنَا في عَصْرٍ القابِض عَلَى دِينِه كالقَابِض على جَمْرَه
عَصْرٍ كل واحدٍ فينا يَظُنُّ نفسه بطل قصته وبطل عَصْرِه
ولم نُوْلَدْ في عصر نبيُّنا محمدٌ فَصَدَّقْنَاه ونصرناه وجاهدْنا معه وصِرْنَا مِن صَحابَتِه
ولم نُوْلَدْ في عصر أحد الخلفاء الراشدين فجَلِسْنَا معهم وتَعَلّمنَا سيرة رسولنا الكريم منهم
ولم نُوْلَدْ في عصر الدوله الأمويه فَصِرْنا ممّن عاش في أكبر دوله وثاني خلافه إسلاميه
ولم نُوْلَدْ في عصر الدوله العباسيه فكان حاكمنا هارون الرشيد وَسُمِّي عصرُنا بالعصر الذهبي
ولم نُوْلَدْ في عصر الدوله العثمانيه فكُنَّا ممَّن أعز الله بنا الإسلام
ولم نُوْلَدْ في عصر السلطان عبد الحميد فَكنَّا رفقاء دربه وممَّن دافعوا عن حكمه وكتبوا تاريخه
بل وُلِدْنَا في عَصْرٍ القابِض عَلَى دِينِه كالقَابِض على جَمْرَه
عَصْرٍ كل واحدٍ فينا يَظُنُّ نفسه بطل قصته وبطل عَصْرِه
❤9
قال تعالى {يوم تبلى السرائر فما لهم من قوة ولا ناصر}
هذه الآية تهز القلوب هزا ،فتبلى هنا أي تكشف أو يتبين المستور. لذلك جاء في أدعية الصحابة "اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض". فمن أعظم منن لله تعالى على عبده أن يستره يوم القيامة.
أمور ثلاثة أرقت السلف لعلمهم بخطورتها وتسببها في فضح أصحابها يوم القيامة:
أولها النيات: فقد كانوا يخافون النية (أن هذا الذي عملوه ليس لله). لذلك كانوا يراقبون نياتهم غاية المراقبة .فقد قال الثوري رحمه الله "ما عالجت شيئا علي أشد من نيتي وإنها لتتفلت علي).
ثانيها سوء الخاتمة: كانوا يخافون من سوء الخاتمة أن يختم لهم بالشر،واعلموا أن من أعظم أسباب سوء الخاتمة ذنوب الخلوة.
آخرها حقوق العباد: كانوا يخافون من المظالم ، كانوا يخافون من أن ينالوا من أحد من خلق الله إما في ماله وإما في نفسه وإما في عرضه.
﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾ أي:تُختبَر السرائر، وهي القلوب؛ فإنَّ الحساب يوم القيامة على ما في القلوب، والحساب في الدنيا على ما في الجوارح.
"اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وارزقنا الفوز بالجنة والنجاة من النار رب قنا عذابك يوم تبعث عبادك".
هذه الآية تهز القلوب هزا ،فتبلى هنا أي تكشف أو يتبين المستور. لذلك جاء في أدعية الصحابة "اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض". فمن أعظم منن لله تعالى على عبده أن يستره يوم القيامة.
أمور ثلاثة أرقت السلف لعلمهم بخطورتها وتسببها في فضح أصحابها يوم القيامة:
أولها النيات: فقد كانوا يخافون النية (أن هذا الذي عملوه ليس لله). لذلك كانوا يراقبون نياتهم غاية المراقبة .فقد قال الثوري رحمه الله "ما عالجت شيئا علي أشد من نيتي وإنها لتتفلت علي).
ثانيها سوء الخاتمة: كانوا يخافون من سوء الخاتمة أن يختم لهم بالشر،واعلموا أن من أعظم أسباب سوء الخاتمة ذنوب الخلوة.
آخرها حقوق العباد: كانوا يخافون من المظالم ، كانوا يخافون من أن ينالوا من أحد من خلق الله إما في ماله وإما في نفسه وإما في عرضه.
﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾ أي:تُختبَر السرائر، وهي القلوب؛ فإنَّ الحساب يوم القيامة على ما في القلوب، والحساب في الدنيا على ما في الجوارح.
"اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وارزقنا الفوز بالجنة والنجاة من النار رب قنا عذابك يوم تبعث عبادك".
❤🔥6❤1👍1