لا تستسلم لطبائع السوء فيك، فإنه ليس أحدٌ من الناس، إلا وفيه من كل طبيعة سوء غريزة، وإنما التفاضل بين الناس؛ في مغالبة طبائع السوء..

العلم وعلو الهمَّة..

عالي الهمَّة يطلب معالي الأمور، وفي (التعريفات) الهمَّة: توجُّه القلب وقصده بجميع قواه الروحانية إلى جانب الحق لحصول الكمال له أو لغيره.

فعالي الهمَّة يعرف شرف زمانه وقدر وقته، فلا يضيع عليه لحظة في غير قربة، ويبادر اللحظات.

عالي الهمَّة يطلب أشرف شيء ينفعه في الدنيا والآخرة، وقد علم بالضرورة أنه ليس في الوجود أشرف من العلم {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} [المجادلة: 11]، {إنما يخشى الله من عباده العلماء} [فاطر: 28]، {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ} [الزمر: 9].

كيف لا والعلم هو الدليل، فإذا عُدم وقع الضلال، ولا صلاح للعباد في معاشهم ومعادهم إلا بالعلم، وما يجب له على عباده من دينه الذي رضيه لهم، وبالقيام به صلاح الدنيا والآخرة، وبالغفلة عنه زوال النعم وحلول النقم.

وطلب العلم ومعرفة ما قصد به العبد أشرف ما بُذلت فيه الأنفاس والمهج؛ وأشرف الأرباح وعنوان الفلاح، وأقرب الخلق من الله العلماء، والعامل من غير علم وبصيرة ليس من عمله على طائل.

قال أبو حنيفة: من ترك الدليل ضلَّ السبيل. اهـ.

ولا سبيل إلى الله والجنة إلا الكتاب والسنة. وقال الشافعي: طلب العلم أفضل من صلاة النافلة.

وقال ابن الجوزي: من علم أن الدنيا دار سباق وتحصيل للفضائل، وأنه كلما علت مرتبته في العلم والعمل زادت مرتبته في دار الجزاء انتهب الزمان، ولم يضيِّع لحظة، ولم يترك فضيلة إلا حصَّلها.

والعلم ما في الصدور لا ما في القِمَطْر [ما يصان فيه الكتب]، ومن أخلص في طلبه دلَّه على الله، ولا تُنال الراحة بالراحة، وعلى قدر التعب تكون الراحة؛ فإنَّ مصالح الدنيا والآخرة منوطة بالتعب، ولا راحة لمن لا تعب له، كما قال الشاعر:

أُعدتِ الراحةُ الكبرَى لـمَن تعِبا
وفاز بالحقِّ مَن لم يَأْلُهُ طلَبا

وعلو الهمَّة يدلُّ على عظم العقل ، ومن له عقل فهم الخطاب، ومن فهم الخطاب فهم المقصود. ومن عمل على الدليل كان كالباني على أساس وثيق.


وينبغي لعالي الهمَّة الطالبِ المجدَ أن ينبعث من قلبه الافتقار إلى ملهم الصواب أن يدلَّه على حكمه الذي شرعه لعباده، ومتى قرع هذا الباب فقد قرع باب التوفيق، ومن علامة توفيق الله له صرف همته العالية إلى العلم.

أنا اتكاسل عن الصلاة أحياناً، وأجمعها أحياناً أخرى، وفي بعض الأيام لا أصلي أبداً ! هل أعتبر هاجر للصلاة؟."
-أولاً: الصلاة هي واجب من الله سبحانه وتعالى فرضها علينا لنكون موصولين به سبحانه، وهل يوجد أجمل وأعظم من أن يدعوك الله للوقوف بين يديه؟ لم يفرضها الله علينا لأنه يريد التأكد من صدِقنا، حاشاه فهو يعلم كل شيء مسبقاً، بل لنكون دائماً موصولون به، نحن من نحتاج للصلاة، لتربح قلوبنا ولنشعر بأن الله معنا دائماً.
-ثانياً: هاجر الصلاة نوعين:
"النوع الأول: هو الذي يتكاسل عن الصلاة، أو يجمع الصلوات أو بعضها في آن واحد.

"النوع الثاني: هو الذي لا يصلي أبداً.
فالنوع الأول يصلي ولكنه يقطع أحياناً أو يؤخرها، وصلاته لن تدوم لأنه سيأتي يوم ويشعر بأن الصلوات التي جمعها كثيرة جداً فيقرر تركها للأبد."

ثالثاً: أسباب هجر الصلاة أو التكاسل عنها:

١- "الشعور بأنك لا تحتاج لأن تصلي، وغالباً يأتي هذا الشعور عندما يكون الإنسان يعيش في راحة بحياته المادية والنفسية."

٢- "الشعور بأن الصلاة واجب عليك، تصلي وأنت مستعجل متى سأكمل صلاتي! وأسقط الفرض فقط."

٣- "الإنشغال بالدنيا، سواءً عمل، أو دراسة، أو أمور أخرى."

- رابعاً: كيف أحافظ على صلاتي في وقتها ولا أتكاسل عنها؟

"قبل كل شيء عليك ان تكون متأكد بأنك أنت من تحتاج للصلاة، لتكون دائماً قريباً من الله، فالذي يصلي صلاته بصدقٍ وخشوع يغفرالله له ذنوبه، بدون توبة حتى، طبعاً أقصد هنا الذنوب الصغيرة اليومية، التي نرتكبها كبشر؛ وليس الكبائر الذنوب."

وأسهل الطرق للمحافظة على الصلاة هي:

١- "الصلاة في وقتها، حاول أن تجهز نفسك للصلاة قبل الموعد ب ١٠ دقائق أو حتى ٥ دقائق، المهم أن تهيئ نفسك لصلاة وتكون مستعداً لها."
٢- "أستشعر بأنك أثناء صلاتك تكون موصولاً بالله سبحانه، وليس هناك أعظم من ان يطلبك الله لتقف بين يديه."
٣- "أقرب مايكون العبد لربه وهو ساجد، وبالطبع هناك الكثير من الدعوات المستجابة."
٤- "الدعاء؛ ردد دائماً اللهم أجعلني مقيماً لصلاة ومن ذريتي."أخيراً: الصلاة من أجمل العبادات التي أمرنا الله بها، هي لنا أولاً وأخيراً، لتشعرنا بقرب الله سبحانه، لتشفع لنا وتجعل كل أعمالنا مقبولة بإذن لله، لتغفر ذنوبنا وتحقق أمنياتنا، حاول المحافظة عليها دائماً في اوقاتها فهي نداء من الله سبحانه للوقوف بين يديه، ولتخفيف زحمة الحياة عنك، صلي حباً وأنساً لله، وتذكر بأن الله معك وبجانبك دائماً".

{إنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللهِ أَتقَاكُم}

عن ربيعةَ بنِ الغازِ: أنهُ سألَ عائشةَ عن صيامِ رسولِ اللّٰهِ ﷺ ، فقالت: ‹كان يَتَحَرَّى صيامَ الاثنينِ والخميسِ› [إسناده صحيح]

- صيام الخميس ،
لاتدعه يفوتك .

استبدل الأغاني بها ..
#استبدل

‏الخسوف ليس عقابًا ولكنه آية يخوف الله بها عباده وتتحرك لها القلوب الحية وتورث فزعًا من تغير الحال الطيب إلى ضده وتذكر المؤمن أن الله قادر على أخذه وتغيير حاله ولذا شرع للمؤمن أن يظهر خوفه من الله فيفر إلى الله فيفزع إلى الصلاة والصدقة وإلى ذكر الله والدعاء والاستغفار حتى ينجلي .

الكسوف والخسوف للشمس والقمر يقعان تخويفًا من الله لعباده، وحثًا لهم على مراعاة هذه الآيات والخوف من الله عز وجل والفزع إلى ذكره وطاعته، وأخبر عليه الصلاة والسلام أنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس ولا لحياته، وإنما هما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده، قالﷺ: ( إذا رأيتم الخسوف فافزعوا إلى ذكره ودعائه) وقال أيضًا عليه الصلاة والسلام: (إذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم)
وأمر في ذلك بالتكبير والعتاقة والصدقة، كل هذا مشروع عند الكسوف، الصلاة والذكر والاستغفار والصدقة والعتق والخوف من الله عز وجل والحذر من عذابه.
-ابن باز رحمه الله .

‏" من الحرمان أن تسهر الليل كله
ولا توتر لله فيه ولو بركعة واحدة
لو علم أحدكم فضل صلاة الوتر والقيام
لما طاب له جفن دون أن يصليها ".

° أشياء مُحرمه أصبحت كثيراً في مجتمعنا !!

• فتح قناة أو قروب " يُنشر فيها المعازف و النساء وغيرها من المُحرمات " يقول تعالى : { لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ } آيه 25 .

• التشبه بالنساء والعكس يعني التشبه بالرجال ؛ بالحركات ولا بالكلام ولا إتباع الكفار مُحرم تحريماً شديداً ، والدليل : ( لعن اللهُ الرجلَ يلبس لبس المرأة، ولعن اللهُ المرأةَ تلبس لبس الرجل ) وأدلة كثيره موجوده من القرآن والسنة ابحثوا عنها في صفحه ابن باز .

• وضع العطر , للنساء ، لايُمنع وضعها وهي بين النساء لكِن ؛ يقول الرسول ﷺ : [ أيُما امرأةٍ استعطَرَت فمرَّت علَى قومٍ ليجِدوا من ريحِها ؛ فَهيَ زانيةٌ ] ودليل ثاني عن زينب الثقفية أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربنّ طيبا " أخرجهما النسائي .

• حُب الكفار " من كبائر الذنوب " قال ﷺ : [ المرء مع من أحب , ولايحب رجلَ قوماً الا حشر معهم ] .

• التكبُر ؛ قال ﷺ : ( يُحشر المتكبرون يوم القيامة آمثال الذر ) ، يكفي ان قائدهم ابليس الذي تكبر على الله عز وجل ولم يسجد لآدم وقارون وغيرهم ومن عمِل عَمل قومٍ حري ان يُحشر معهم وان يُعذب مثلما عُذِبوا به .

• الإسبال " للرجال " قال ﷺ ( ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار ) هذا وعيد شديد يدل على تحريم الإسبال وأنه لا يجوز للمسلم أن يرخي ملابسه تحت الكعبين كالإزار والسراويل والقمص والبشت ، كل ذلك يمنع ، ليس له أن يرخيه تحت الإزار . .
وأن تكون ملابسه إلى الكعب فقط ، وإذا رفع ذلك إلى نصف الساق كان أفضل من نصف الساق إلى الكعب هذا محل اللباس للرجل، ولا يجوز له أن ينزل لباسه تحت الكعب . .
أما المرأة فالسُنة لها إرخاء الملابس حتى تغطي أقدامها كما جاءت به السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام .

• عيد الميلاد ؛ من البِدع الذي بينها أهل العِلم
( كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار )

• الافتار ؛ تضع صورة كافر او فتاة وغيرها ( سبق وتكلمنا عنها وأدلة كثيره لكن نزيد ونكرر إنه ..
لايجوز نشر تلك الصور ، لا في التواقيع ولا في الصور الرمزية ' من نشرها فـ عليه الإثم مرتين " إثم نشرها وَ إثم النظر إليها " ويتحمل إثم كل من ينظر إليها

• التبرُج " للنساء " ؛ عن النبي ﷺ أنه قال: ( صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها...) .

• مُشاهدة مقطع مُحرم ؛ وأكدت الإفتاء ان مشاهدة الأفلام الإباحيه " حرام شرعاً " وَ تضعف الإيمان وَ تجلب الفقر على صاحبها وَ تغضب الله عز وجل وكذلك ؛ العادة السرية " حرام شرعاً ولاتجوز " وأشارت الى ان الأفلام الإباحيه حرام لايجوز ، ومن فعل ذلك عليه أن يستغفر الله تعالى ويتوب إليه ويبتعد عن ذلك تماماً ومن ثم الأعمال يعمل بالأعمال الصالحة.

سورة الكهف نورٌ ما بين الجمعتين.

بقولكم نصيحه ومعجزه بتفيدكم ان شاء الله (الصلاه الأبراهيميه) معجززه انا بس ابيك تحط لك وقت خمس دقايق بيومك او عشر اللي تبيه وارفع يدك وصل الصلاه الإبراهيميه خمس دقايق او عشر صدقوني لو تلتزمون فيها كل يوم كذا همك وضيقتك وحزنك كلها بتتيسر

واللي مايعرف الصلاه الإبراهيميه هذي هي :
ㅤㅤ
اللهم صلِ على محمد وعلى آلِ محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آلِ محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آلِ ابراهيم انك حميد مجيد .

لن يغالب هذا الشعث الذي يعجُّ في واقعك إلا وردٌ عباديٌّ تعظِّم فيه شأن صلاتك، وترتبط فيه بكتاب ربك، وتطيل سجودك إجلالًا وخشية لخالقك وإلحاح دعاء، وإلا سيجري عليك زمانك بالفوضى في كل شيء.

‏ليست كل الأُجور تأتي بمُتعة الطاعة!
‏كثير منها ما يأتيك من سرير المرض، ووخز الإبر، ورعشةِ الحُمّى، وقهر الضّيم، ومَشقّة السَّير، وجُوعِ الفقر، وسهر الهم، ومرارةِ الغربة، وحزن الفَقد، وحسْن التسليم والاحتساب؛ كل هذه وغيرها أنت مأجور عليها، فلا تسخط من شيء وارضَ بما كتبه الله لك .

الصبر
الصبر عبادة عظيمة جداً أن تصبر على ابتلاء لا تعرف سببه ولا حلّه أن تصبر على دعوة لا تعرف متى ستتحقق تصبر على مرض على شخص على رزق فكرة الصبر نفسها اختبار صعب جداً للنفس لذلك قال الله عز وجل وبشِّر الصابرين اصبر فو الله ان الله ارحم بك من نفسك والله سبحانه وتعالى لايمكن ان يبتليك شيء الا لحكمه يعلمها الله ، اذا الله عز وجل من رحمته انه مايجعل حياتك كلها بلا وان اخذ منك شي اعطاك شي اعظم وافضل ووعدهم أن يجزيهم اعلى واوفى وأحسن مما عملوه فقال تعالى وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ، إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ، وما بعد الصبر إلا الجَبر، وما بعد العُسر إلا اليُسْر ,,,,,, _ من المشتركين

سُبحانه يعلم أنَّ وِحدة المَرء في ليلِه ثقيلة، فَشرع لنا قيامُ الليل كتربيت على القلب، وكأنه يقول أن لا تحزن..
أنا مَعك!!.

نامُوا عَبيدَك طوال الليلِ ما انتبهوا، وأنت يا حي يا قيوم لم تنم!!.

قيام الليل يا صُحبة
وذكروني بدعوه