«وشابٌّ نشأَ في طاعةِ اللّٰه».
" لا تَحسب أن مُجاهدتك لأهوائِك هيّن عِند اللّٰه، فمَا أهنأكَ حين تَعيش زَهرة شبابِك في محابّ اللّٰه ومراضيِه، وتُدرك مبكّرًا أنَّ حَلاوة العُمر مَقرونة بالعيشِ في رِحاب مَرضاةِ اللّٰه، فحينمَا عظُمَ المطلُوب، كَان الجَزاء ظِل عَرش الرَّحمٰن.!"
" لا تَحسب أن مُجاهدتك لأهوائِك هيّن عِند اللّٰه، فمَا أهنأكَ حين تَعيش زَهرة شبابِك في محابّ اللّٰه ومراضيِه، وتُدرك مبكّرًا أنَّ حَلاوة العُمر مَقرونة بالعيشِ في رِحاب مَرضاةِ اللّٰه، فحينمَا عظُمَ المطلُوب، كَان الجَزاء ظِل عَرش الرَّحمٰن.!"
مواضيع دينية وعقائدية
«وشابٌّ نشأَ في طاعةِ اللّٰه». " لا تَحسب أن مُجاهدتك لأهوائِك هيّن عِند اللّٰه، فمَا أهنأكَ حين تَعيش زَهرة شبابِك في محابّ اللّٰه ومراضيِه، وتُدرك مبكّرًا أنَّ حَلاوة العُمر مَقرونة بالعيشِ في رِحاب مَرضاةِ اللّٰه، فحينمَا عظُمَ المطلُوب، كَان الجَزاء…
وعن عمره في ماأفناه
وعن شبابه في ماأبلاه
ومن جاهد فينا لنهديه سُبلنا 🤍 .
وعن شبابه في ماأبلاه
ومن جاهد فينا لنهديه سُبلنا 🤍 .
والله إن الإنسان ليخجل من زيادة نعم الله عليه وقلة شُكره! تنام دون مهدئات،تستيقظ في عافية وأهلك بخير وليس هناك موعد عملية يقلقك أو جرعة كيماوي تنتظرك، تتحرك بأريحية دون أن تنتظر أحد يأتي ليساعدك، تتنفس بلا أجهزة، تأكل دون أن تطرق باب أحد ليعطيك! نِعم لا تُعد.
التواصل الاجتماعي أصبح مخيفاً بكل معنى الكلمة هجوم على الدين، هجوم على العلماء، هجوم على النقاب، هجوم على الإسلام. وصلنا ان بعض الناس يهجمون على الدين ويُعتبرون هم الصح! بينما المُلتزمون بالدين يُهاجَمون وكأنهم غرباء عن الإسلام!
نسوا الموت.. نسوا الحساب.. نسوا أن كل صغيرة وكبيرة مسجلة!
غرّهم العمر الطويل، وخدعتهم الدنيا الفانية، فتصرفوا وكأنهم مخلدون فيها! ولكن الحقيقة التي غفلوا عنها أن هذه الدنيا ليست دار بقاء، وإنما هي دار امتحان وابتلاء، وأن الحياة الحقيقية تبدأ بعد الموت.
قال رسول الله ﷺ: يأتي زمان على أمتي القابض على دينه كالقابض على جمرة من النار
نسوا الموت.. نسوا الحساب.. نسوا أن كل صغيرة وكبيرة مسجلة!
غرّهم العمر الطويل، وخدعتهم الدنيا الفانية، فتصرفوا وكأنهم مخلدون فيها! ولكن الحقيقة التي غفلوا عنها أن هذه الدنيا ليست دار بقاء، وإنما هي دار امتحان وابتلاء، وأن الحياة الحقيقية تبدأ بعد الموت.
قال رسول الله ﷺ: يأتي زمان على أمتي القابض على دينه كالقابض على جمرة من النار
من الأمور الجميلة والفارقة في حياة الإنسان أن يوسّع المعاني التي يستحضرها ويتعامل بها مع نبي الله ﷺ، فمثلا عند إكثاره من الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة هو يستحضر -مع فضل الإكثار من الصلاة عليه ﷺ في يوم الجمعة-:
• شفقة النبي ﷺ على أمته؛ (عندما تلا قول عيسى ﷺ: ﴿إِن تُعَذِّبهُم فَإِنَّهُم عِبادُكَ وَإِن تَغفِر لَهُم فَإِنَّكَ أَنتَ العَزيزُ الحَكيمُ﴾، فَـ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي». وَبَكَى ..
• شوق النبي ﷺ لمن لم يراه من أمته عليه الصلاة والسلام؛ «وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا» .
• أن من اتبعه ﷺ كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة .
• أنه رحمة من ربنا عز وجلّ للعالمين؛ ﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ .
• أن الإكثار من الصلاة عليه ﷺ سبب في القرب منه يوم القيامة «إنَّ أولى النَّاسِ بي يَومَ القيامةِ أَكْثرُهُم عليَّ صلاةً» ،
وغيرها من المعاني الجليلة العظيمة ..
فـ صلَّى اللَّه على نبينا محمد ورزقنا شربة هنيئة من يديه الشريفتين وجمعنا به في الفردوس الأعلى من الجنة بلا حساب ولا سابق عذاب .
• شفقة النبي ﷺ على أمته؛ (عندما تلا قول عيسى ﷺ: ﴿إِن تُعَذِّبهُم فَإِنَّهُم عِبادُكَ وَإِن تَغفِر لَهُم فَإِنَّكَ أَنتَ العَزيزُ الحَكيمُ﴾، فَـ رَفَعَ يَدَيْهِ، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي». وَبَكَى ..
• شوق النبي ﷺ لمن لم يراه من أمته عليه الصلاة والسلام؛ «وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا» .
• أن من اتبعه ﷺ كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة .
• أنه رحمة من ربنا عز وجلّ للعالمين؛ ﴿وَما أَرسَلناكَ إِلّا رَحمَةً لِلعالَمينَ﴾ .
• أن الإكثار من الصلاة عليه ﷺ سبب في القرب منه يوم القيامة «إنَّ أولى النَّاسِ بي يَومَ القيامةِ أَكْثرُهُم عليَّ صلاةً» ،
وغيرها من المعاني الجليلة العظيمة ..
فـ صلَّى اللَّه على نبينا محمد ورزقنا شربة هنيئة من يديه الشريفتين وجمعنا به في الفردوس الأعلى من الجنة بلا حساب ولا سابق عذاب .
أيّها الأحبّة،
لا تزال أيامٌ من شوال باقية، وأمامكم فرصةٌ عظيمة لاغتنام فضل صيام الست! فقد قال رسول الله ﷺ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ (رواه مسلم).
فصيامها بعد رمضان كصيام الدهر، فبادروا وسارعوا إلى الخير، فالقلوب لا تدري أي عمل يُكتب لها بركةً ورفعةً ونجاة. بادروا قبل أن تندموا على لحظة ضاعت!
لا تزال أيامٌ من شوال باقية، وأمامكم فرصةٌ عظيمة لاغتنام فضل صيام الست! فقد قال رسول الله ﷺ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ (رواه مسلم).
فصيامها بعد رمضان كصيام الدهر، فبادروا وسارعوا إلى الخير، فالقلوب لا تدري أي عمل يُكتب لها بركةً ورفعةً ونجاة. بادروا قبل أن تندموا على لحظة ضاعت!
أختي المسلمة
إنَّ العباءة عندما نرتديها إنما تهدف إلى إخفاء الزينة والخروج بلا مظاهر تبرّج. إلا أن بعض الفتيات اليوم تغيّرت لديهن المفاهيم، حيث يبتغين عباءة ذات مظهر جميل لتبدو إحداهن أنيقة وجذابة. فما فائدة العباءة إذن؟ ينبغي علينا أن ننتبه إلى هذه القضية، وأن يكون هدفنا الحقيقي هو الستر، وتحقيق المقصد الأسمى من فرض الحجاب.
قبل أن تختاري عباءتك، لا تنسي:
"إنّ متاع الدنيا له عوض، ولكن إن فقدتِ "رضا ربك" فلن تغنيكِ مباهج الدنيا كلها، ولن تُضمد ثقب قلبك. لأن كل شيء يخضع للذوق إلا حجابك فإنه يخضع لقانون إلهي: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ}."
يجب أن يكون الحجاب سترًا للزينة وليس زينةً في حد ذاته. هل قطعة قماش تستحق منك أن تفرطي بالجنة لأجلها؟ يمكنكم شراء الجلابيات والفساتين لمنزلكم وللمناسبات. جميعنا نحب الجمال والزينة، لكن يجب أن نعرف متى وأين نتزين، ولمن نخصص زينتنا.
تداركوا أنفسكنَّ يا فتيات، فالدنيا بكل ما فيها "فانية" وستنتهي، وسنحاسب على كل صغيرة وكبيرة، وما يُنفع حينها الندم إطلاقًا .
إنَّ العباءة عندما نرتديها إنما تهدف إلى إخفاء الزينة والخروج بلا مظاهر تبرّج. إلا أن بعض الفتيات اليوم تغيّرت لديهن المفاهيم، حيث يبتغين عباءة ذات مظهر جميل لتبدو إحداهن أنيقة وجذابة. فما فائدة العباءة إذن؟ ينبغي علينا أن ننتبه إلى هذه القضية، وأن يكون هدفنا الحقيقي هو الستر، وتحقيق المقصد الأسمى من فرض الحجاب.
قبل أن تختاري عباءتك، لا تنسي:
"إنّ متاع الدنيا له عوض، ولكن إن فقدتِ "رضا ربك" فلن تغنيكِ مباهج الدنيا كلها، ولن تُضمد ثقب قلبك. لأن كل شيء يخضع للذوق إلا حجابك فإنه يخضع لقانون إلهي: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ}."
يجب أن يكون الحجاب سترًا للزينة وليس زينةً في حد ذاته. هل قطعة قماش تستحق منك أن تفرطي بالجنة لأجلها؟ يمكنكم شراء الجلابيات والفساتين لمنزلكم وللمناسبات. جميعنا نحب الجمال والزينة، لكن يجب أن نعرف متى وأين نتزين، ولمن نخصص زينتنا.
تداركوا أنفسكنَّ يا فتيات، فالدنيا بكل ما فيها "فانية" وستنتهي، وسنحاسب على كل صغيرة وكبيرة، وما يُنفع حينها الندم إطلاقًا .
لا يعرف الإنسان حقيقة الدنيا إلا عند الموت ، فهناك يراها المحتضر على صورتها الحقيقية..!
حياة الإنسان فرصة لا تعوض؛ وإن الموفق من استغلها فيما يرضي الله، فالميت يتمنى ولو دقائق يعود فيها لهذه الحياة ليتزود من العمل الصالح.
حياة الإنسان فرصة لا تعوض؛ وإن الموفق من استغلها فيما يرضي الله، فالميت يتمنى ولو دقائق يعود فيها لهذه الحياة ليتزود من العمل الصالح.
{لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ }
تأمل في نعم الله
يصبح العبد ويمسي محاطًا بكثير من النعم، وقد يعميه الشيطان عنها، فيبصره ببلاء واحد ليجعله يتذمر منه، وينسى أنه غارق في نعم الله وعافيته.
الحمد لله
والله إن كل شخص منا لديه نعم لا تُعد ولا تُحصى. تعتبر أبسط الأشياء نعمًا، لكن بعضنا يستصغرها، وهو لو فقدها لم يستطع العيش بدونها.
دائمًا احمدوا ربكم على أصغر النعم وأكبرها، لتدوم معكم.
إنك تستطيع التحدث، وإنك تستطيع التعبير عن مشاعرك، وإنه يتوفر لديك قوت يومك، وإنك تتمتع بالطمأنينة والراحة والأمان من كل جانب، وإنك تستطيع أن تنام دون أن تشيل هم شيء.
وأعظم نعمة هي الصحة والعافية.
كثيرة هي النعم من حولنا، لذلك دائمًا احمدوا ربكم حتى على أصغر نعمة عندكم.
"يَا رَبِّ لك الحمد على كل نعمة وهبتها لنا."
إذا قرأت هذه الرسالة فأنت حي، ويدك سليمة، وبصرك معافى، وعقلك صحيح، وتعليمك جيد.
أرأيت كم تحتاج من النعم لتقرأ رسالة؟ هل أدّيت شكرها؟
(رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ).
تأمل في نعم الله
يصبح العبد ويمسي محاطًا بكثير من النعم، وقد يعميه الشيطان عنها، فيبصره ببلاء واحد ليجعله يتذمر منه، وينسى أنه غارق في نعم الله وعافيته.
الحمد لله
والله إن كل شخص منا لديه نعم لا تُعد ولا تُحصى. تعتبر أبسط الأشياء نعمًا، لكن بعضنا يستصغرها، وهو لو فقدها لم يستطع العيش بدونها.
دائمًا احمدوا ربكم على أصغر النعم وأكبرها، لتدوم معكم.
إنك تستطيع التحدث، وإنك تستطيع التعبير عن مشاعرك، وإنه يتوفر لديك قوت يومك، وإنك تتمتع بالطمأنينة والراحة والأمان من كل جانب، وإنك تستطيع أن تنام دون أن تشيل هم شيء.
وأعظم نعمة هي الصحة والعافية.
كثيرة هي النعم من حولنا، لذلك دائمًا احمدوا ربكم حتى على أصغر نعمة عندكم.
"يَا رَبِّ لك الحمد على كل نعمة وهبتها لنا."
إذا قرأت هذه الرسالة فأنت حي، ويدك سليمة، وبصرك معافى، وعقلك صحيح، وتعليمك جيد.
أرأيت كم تحتاج من النعم لتقرأ رسالة؟ هل أدّيت شكرها؟
(رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ).
الحمد للّٰه وبعد ..
من أعظم المعاني الشرعية التي أعتقدها في الصلاة على النبي ﷺ: معنى الأمان .
نعم الأمان من جذوة الألم النفسي وتلك الوحشة في الصدور ..
فإن أعظم ما يُنغِّص على الإنسان سَيرهُ إلى اللَّه عز وجل في هذه الدنيا: الذنوب والهموم .
والصلاة على النبي ﷺ كما الكهف الآمن الذي يأوي إليه المكروب بـ ذنبه وهمه؛ فإن لـ الذنب كربة في النَّفس المؤمنة ، يستشعرُها من كان في قلبهِ شيء من الحياة .
والمُبتلى بالذنب يعلم حقيقة هذه الكربة الشديدة التي تُصيبه حال ذنبه لأثرةٍ من حياة وومضة من إحساس باقية في قلبه ولو كان مذنبًا .
أما الهموم والأحزان فـ تُفسِد على الإنسان لحظات حياته وتُقعِده عن العمل وتَنزِل به العجز واليأس ، بل وتُنزِل به صنوف المرض والأوجاع .
فـ إذا أقبل المُبتلى بهما أو بأحدهما بـ قلّبِه على الصلاة على سيِّد الخلقِ محمد ﷺ؛ أبصر فؤاده شيئًا من الأمان والفُرجة (الإنفراج) من بعد الهم بِـ وحيٍ أوحاه اللّٰه جلَّ جلالُهُ إلى نبيِّه ﷺ في الزمان الأول أن: قل لعبادي المكثرين من الصلاة عليك يا مُحمَّد: «إذن تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك» .
من أعظم المعاني الشرعية التي أعتقدها في الصلاة على النبي ﷺ: معنى الأمان .
نعم الأمان من جذوة الألم النفسي وتلك الوحشة في الصدور ..
فإن أعظم ما يُنغِّص على الإنسان سَيرهُ إلى اللَّه عز وجل في هذه الدنيا: الذنوب والهموم .
والصلاة على النبي ﷺ كما الكهف الآمن الذي يأوي إليه المكروب بـ ذنبه وهمه؛ فإن لـ الذنب كربة في النَّفس المؤمنة ، يستشعرُها من كان في قلبهِ شيء من الحياة .
والمُبتلى بالذنب يعلم حقيقة هذه الكربة الشديدة التي تُصيبه حال ذنبه لأثرةٍ من حياة وومضة من إحساس باقية في قلبه ولو كان مذنبًا .
أما الهموم والأحزان فـ تُفسِد على الإنسان لحظات حياته وتُقعِده عن العمل وتَنزِل به العجز واليأس ، بل وتُنزِل به صنوف المرض والأوجاع .
فـ إذا أقبل المُبتلى بهما أو بأحدهما بـ قلّبِه على الصلاة على سيِّد الخلقِ محمد ﷺ؛ أبصر فؤاده شيئًا من الأمان والفُرجة (الإنفراج) من بعد الهم بِـ وحيٍ أوحاه اللّٰه جلَّ جلالُهُ إلى نبيِّه ﷺ في الزمان الأول أن: قل لعبادي المكثرين من الصلاة عليك يا مُحمَّد: «إذن تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك» .
الحمد لله الذي جعل النية الصادقة من أعظم القربات، وأكرم بها عباده المؤمنين حتى يكتب لهم الأجر بالنية الخالصة وإن لم يتمكنوا من الفعل.
فالنية هي روح العمل، وبها يرتفع شأن العبد عند ربه، كما قال النبي ﷺ: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى» (متفق عليه). فمن نوى خيراً كتبه الله له كاملاً، ومن عجز عن تنفيذه لسبب خارج عن إرادته فإنه يثاب عليه كاملاً، وهذا من فضل الله العظيم.
ولذلك ينبغي للمسلم أن يهذب نيته، ويجدد إخلاصه، ويحرص على أن تكون نيته خالصة لله في كل صغيرة وكبيرة، حتى في تعامله مع الخلق، فالنوايا الطيبة تفتح أبواب الخير، وتجعل الحياة كلها عبادة وقربة إلى الله.
فالنية هي روح العمل، وبها يرتفع شأن العبد عند ربه، كما قال النبي ﷺ: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى» (متفق عليه). فمن نوى خيراً كتبه الله له كاملاً، ومن عجز عن تنفيذه لسبب خارج عن إرادته فإنه يثاب عليه كاملاً، وهذا من فضل الله العظيم.
ولذلك ينبغي للمسلم أن يهذب نيته، ويجدد إخلاصه، ويحرص على أن تكون نيته خالصة لله في كل صغيرة وكبيرة، حتى في تعامله مع الخلق، فالنوايا الطيبة تفتح أبواب الخير، وتجعل الحياة كلها عبادة وقربة إلى الله.
«قيل للحسن البصري: ألا يستحي أحدنا من ربه يستغفر من ذنوبه ثم يعود، ثم يستغفر ثم يعود؟ فقال: ودّ الشيطان لو ظفر منكم بهذا، أي: باليأس من التوبة والكفّ عنها؛ فلا تملّوا من الاستغفار»
تصوّر أن جلسة عابرة مع الأصدقاء، شَغَلْت فيها أغنية دون تفكير، كانت الشرارة الأولى. أعجبت أحدهم، فبحث عنها، وتعرّف على المغني، ثم على سائر أعماله، ثم انتقل منها إلى آخرين يشبهونه، واستمر في سماع الأغاني ونشرها، من غير أن يخطر بباله أن بداية هذا الطريق كانت منك.
وهكذا... ذنب صغير تظنه انتهى مع انتهاء الأغنية، يصبح سلسلة لا تُرى نهايتها، وكل حلقة فيها تعود إليك بشيء."
وهكذا... ذنب صغير تظنه انتهى مع انتهاء الأغنية، يصبح سلسلة لا تُرى نهايتها، وكل حلقة فيها تعود إليك بشيء."
يا أبا هُريرة أتبكي على الدُّنيا؟
"لا والله، دنياكم هذه كلها لا تبكيني، إنما أبكي من ثقل الحمل، وسوء الرفيق، ومن قلة الزاد، وبعد الطريق، وضعف اليقين، أبكي خوفًا من أسقط يوم القيامة من على الصراط في النار ولا أدخل الجنة."
إذا كان أبو هريرة - الصحابي المبشر بالجنة - يخاف بهذا الشكل،
فكيف بحالنا ونحن نغرق في الذنوب ليل نهار؟
كيف ونحن نؤجل التوبة يومًا بعد يوم؟
كيف ونحن نستهين بالمعاصي وكأنها أمور عابرة؟
وكان الجنة مضمونة لنا!
"لا والله، دنياكم هذه كلها لا تبكيني، إنما أبكي من ثقل الحمل، وسوء الرفيق، ومن قلة الزاد، وبعد الطريق، وضعف اليقين، أبكي خوفًا من أسقط يوم القيامة من على الصراط في النار ولا أدخل الجنة."
إذا كان أبو هريرة - الصحابي المبشر بالجنة - يخاف بهذا الشكل،
فكيف بحالنا ونحن نغرق في الذنوب ليل نهار؟
كيف ونحن نؤجل التوبة يومًا بعد يوم؟
كيف ونحن نستهين بالمعاصي وكأنها أمور عابرة؟
وكان الجنة مضمونة لنا!
دعيت و ما استجاب لي؟
لا تيأس من رحمة الله، فالدعاء نفسه عبادة وطاعة. استمر فيه مع اليقين بأن الله سيختار لك الأفضل في الوقت المناسب.
كثير من الأنبياء عانوا في دعائهم، فـ نوح دعا على قومه عقودًا قبل الإجابة، وسيدنا أيوب ابتُلي سنوات ثم عافاه الله. فالثقة بوعد الله خيرٌ من اليأس.
الدعاء هو صلة بين العبد وربه، وليس مجرد وسيلة لتحقيق المطالب.
الله يحب أن يسمع صوتك، فاستمر في مناجاته حتى يفتح لك أبوابًا لا تتوقعها.
قال النبي ﷺ:
«ما مِنْ مسلمٍ يدعو بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رحمٍ إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يُعجِّل له دعوته، وإما أن يدَّخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها» (رواه أحمد).
لا تيأس من رحمة الله، فالدعاء نفسه عبادة وطاعة. استمر فيه مع اليقين بأن الله سيختار لك الأفضل في الوقت المناسب.
كثير من الأنبياء عانوا في دعائهم، فـ نوح دعا على قومه عقودًا قبل الإجابة، وسيدنا أيوب ابتُلي سنوات ثم عافاه الله. فالثقة بوعد الله خيرٌ من اليأس.
الدعاء هو صلة بين العبد وربه، وليس مجرد وسيلة لتحقيق المطالب.
الله يحب أن يسمع صوتك، فاستمر في مناجاته حتى يفتح لك أبوابًا لا تتوقعها.
قال النبي ﷺ:
«ما مِنْ مسلمٍ يدعو بدعوةٍ ليس فيها إثمٌ ولا قطيعةُ رحمٍ إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن يُعجِّل له دعوته، وإما أن يدَّخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها» (رواه أحمد).
الحمد لله الذي جعل الموت حكمةً وذكرى للمؤمنين، وجعل الدنيا دار اختبار لا دار قرار.
قال الله تعالى:
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: ١٨٥].
فعند ساعة الاحتضار تُكشَف الغشاوة، ويُرى الدنيا كما هي:
- سرابًا زائلًا،
- وحُطامًا لا يبقى،
- إلا ما قدَّم العبد من صالح الأعمال.
حين يُنْزَعُ الغطاء.. يَعْلمُ الحَيُّ أن الدنيا خدعة!
عاشَها كأنها بَقاء.. فإِذا هي سَرَابٌ يَتلاشى،
وصَرَفَ العُمرَ يَبني قُصورًا.. فإِذا الموتُ يهدمها بِضَربةٍ واحِدة.
كان السلف الصالح يعيشون كأنهم غرباء في الدنيا، يتزودون منها للآخرة، كما قال النبي ﷺ:
«كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ» (رواه البخاري).
فاليومَ عملٌ ولا حساب.. وغدًا حسابٌ ولا عمل.
قال الله تعالى:
{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: ١٨٥].
فعند ساعة الاحتضار تُكشَف الغشاوة، ويُرى الدنيا كما هي:
- سرابًا زائلًا،
- وحُطامًا لا يبقى،
- إلا ما قدَّم العبد من صالح الأعمال.
حين يُنْزَعُ الغطاء.. يَعْلمُ الحَيُّ أن الدنيا خدعة!
عاشَها كأنها بَقاء.. فإِذا هي سَرَابٌ يَتلاشى،
وصَرَفَ العُمرَ يَبني قُصورًا.. فإِذا الموتُ يهدمها بِضَربةٍ واحِدة.
كان السلف الصالح يعيشون كأنهم غرباء في الدنيا، يتزودون منها للآخرة، كما قال النبي ﷺ:
«كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ» (رواه البخاري).
فاليومَ عملٌ ولا حساب.. وغدًا حسابٌ ولا عمل.
الاحتفال بعيد الميلاد
كلما تقدم العمر بالإنسان، اقترب من أجله، فلماذا يفرح باقتراب موته؟!
في الإسلام عيدان فقط: الفطر والأضحى. لما قدم النبي ﷺ المدينة ورأى أهلها يحتفلون بأيام الجاهلية، قال: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الْأَضْحَى، وَيَوْمَ الْفِطْرِ» (رواه أبو داود).
فالاحتفال بأعياد الميلاد بدعة لا أصل لها في ديننا، وقد قال ﷺ: «وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» (رواه مسلم).
الخير كل الخير في اتباع السنّة، والشر كل الشر في الابتداع في الدين.
كلما تقدم العمر بالإنسان، اقترب من أجله، فلماذا يفرح باقتراب موته؟!
في الإسلام عيدان فقط: الفطر والأضحى. لما قدم النبي ﷺ المدينة ورأى أهلها يحتفلون بأيام الجاهلية، قال: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الْأَضْحَى، وَيَوْمَ الْفِطْرِ» (رواه أبو داود).
فالاحتفال بأعياد الميلاد بدعة لا أصل لها في ديننا، وقد قال ﷺ: «وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» (رواه مسلم).
الخير كل الخير في اتباع السنّة، والشر كل الشر في الابتداع في الدين.