tgoop.com/istinaISXR/1714
Last Update:
ЕДИНСТВО ДЕЙСТВИЯ БОГА ЭТО ОСНОВА ХРИСТИАНСКОГО МОНОТЕИЗМА
✝️Евангелие от Иоанна:
"17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
Святитель Григорий Богослов:
"У нас один Бог, потому что Божество одно [1]".
Святитель Григорий Нисский:
"Так как у нас по самому ходу речи достаточно доказано, что слово «Божество» есть именование не естества, а деятельности [2]".
"А кого одно действие, у тех, конечно, и сила одна и та же, потому что всякое действие есть следствие силы. Поэтому если и действие одно и сила одна, то как можно представлять себе инаковость естества у тех, у кого не находим никакой разности ни в силе, ни в действии? [3]"
Святитель Амвросий Медиоланский:
"...указывает Сам Господь: Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне, а если не так, то верьте Мне по самым делам (Ин.14:11). И здесь мы замечаем, что Он указал на единство божества через равенство действия [4]".
Спасский А.А :
"Жизнь трех Ипостасей совершенно тождественна и едина, как мы познаем ее по проявлениям в мире. Во всех действиях по отношению к миру Лица Святой Троицы проявляются в полном согласии и единении. Приписывая известное действие какому-либо Лицу Святой Троицы, по Его ипостасным свойствам, по преимуществу, мы в то же время не исключаем из этого действия других Лиц. Наоборот, мы предполагаем единое действование всех Ипостасей при единстве в Них хотения.
«Освящает, животворит, просвещает, утешает и все подобное производит одинаково Отец и Сын и Дух Святой, – говорит Василий. – И никто да не приписывает власть освящения исключительно действованию Духа, слыша, что Спаситель в Евангелии говорит Отцу об учениках: «Отче! ...Святи... их во Имя Твое» (Ин.17:11, 17). А также и все прочее равно Отцом и Сыном и Духом Святым действует в достойных: всякая благодать и сила, путеводство, жизнь, утешение, преложение в бессмертие, возведение в свободу и, ежели есть, другое какое благо, нисходящее на нас»."
"Люди одной профессии действуют каждый самостоятельно, отдельно от других. Деятельность каждого из них носит своеобразный отпечаток. Не то видим в Божестве. Здесь в каждом акте Божественной воли нераздельно действуют все три Лица. «Всякое действование, от Бога простирающееся на тварь... – говорит Григорий, – и именуемое по многоразличным о нем понятиям, от Отца исходит, чрез Сына простирается и совершается Духом Святым. Посему имя действования не делится на множество действующих, так как нет усвоенного каждому и особенного попечения о чем-либо. Но что ни происходит, касающееся или промышления о нас, или Домостроительства и состава вселенной, – все производится Тремя, впрочем, произведений не три».
Единство действования Григорий выясняет на примере. По учению Священного Писания, жизнь мы получили от Отца, Сына и Святого Духа. Однако тройственность даровавших не дает нам права заключать, что от каждого получили особую жизнь, – в таком случае мы имели бы три жизни. «Одна и та же жизнь, – говорит Григорий, – приводится в действие Отцом, уготовляется Сыном, зависит от соизволения Духа». Точно так же и во всем Троица действует нераздельно. «Всякое благое дело и имя не во времени, без перерывов, зависимо от безначальной силы и воли, приводится в совершение в силе Духа Единородным Богом, и не бывает или не представляется мыслью никакого протяжения времени в движении Божественной воли от Отца чрез Сына к Духу»". [5]
_____________________
[1] Святитель Григорий Богослов. Слово 31.
[2] Святитель Григорий Нисский. К Авлавию, о том что не «три Бога».
[3] Святитель Григорий Нисский. О молитве. Слово 3. URL:
[4] Святитель Амвросий Медиоланский. О вере.
[5] Спасский А.А.. Учение каппадокийцев о единстве Святой Троицы.
📗Монотеизм и христианство.
#Троица
BY Христианство и Ислам: все точки над «i».
Share with your friend now:
tgoop.com/istinaISXR/1714