⭕️ صدر عن مكتب المرجع الديني الأعلى سماحة السيد علي الحسيني السيستاني بيان بتعزية الأهالي المفجوعين في حادث الحريق بمدينة الكوت.
وجاء في نص البيان:
بسم الله الرحمن الرحيم
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
أعزاءنا أهالي الكوت الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد: فقد تلقينا بمزيد من الأسى والأسف نبأ حادث الحريق المفجع في أحد مراكز التسوق بمدينتكم العزيزة، الذي أودى بحياة العشرات من روّاده، وتسبب في إصابة أعداد كبيرة أخرى، وإذ نتقدم إليكم ولا سيّما إلى المفجوعين بفقد أعزتهم بأحرّ التعازي وخالص المواساة في هذا المصاب الجلل، نسأل الله العلي القدير أن يتغمد الشهداء الكرام بواسع رحمته، ويمنّ على ذويهم بالصبر والسلوان، وعلى المصابين بالشفاء العاجل، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
21 / المحرم الحرام/1447هـ الموافق 17 / تموز / 2025م
مكتب السيد السيستاني (دام ظله) ـ النجف الأشرف
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
وجاء في نص البيان:
بسم الله الرحمن الرحيم
(إنا لله وإنا إليه راجعون)
أعزاءنا أهالي الكوت الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد: فقد تلقينا بمزيد من الأسى والأسف نبأ حادث الحريق المفجع في أحد مراكز التسوق بمدينتكم العزيزة، الذي أودى بحياة العشرات من روّاده، وتسبب في إصابة أعداد كبيرة أخرى، وإذ نتقدم إليكم ولا سيّما إلى المفجوعين بفقد أعزتهم بأحرّ التعازي وخالص المواساة في هذا المصاب الجلل، نسأل الله العلي القدير أن يتغمد الشهداء الكرام بواسع رحمته، ويمنّ على ذويهم بالصبر والسلوان، وعلى المصابين بالشفاء العاجل، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
21 / المحرم الحرام/1447هـ الموافق 17 / تموز / 2025م
مكتب السيد السيستاني (دام ظله) ـ النجف الأشرف
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
❤16🙏7👍2
📝العلاّمة الفيلسوف الشيخ محمّد تقي المصباح اليزدي مجدِّد المعارف الدينيّة الأصيلة
🖋 هاشم الميلاني
#تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية)
يُعدّ العلّامة المرحوم الشيخ محمّد تقي مصباح اليزدي، من خيرة تلامذة العلّامة الطباطبائيّ، وقد برع في الفلسفة والعرفان وعلم الكلام القديم والجديد، مضافًا إلى خبرته الفقهيّة والأصوليّة والقرآنيّة، لقد جمع رحمه الله بين المعقول والمنقول، فقدّم منظومة فكريّة ومعرفيّة تأصيليّة من جهة ونقديّة للتراث الآخر من جهة ثانية.
شهد الظرف السياسيّ والثقافيّ والاجتماعيّ الذي عاش فيه الشيخ المصباح، عدّة تغيّرات ومراحل ونقلات نوعيّة وكبيرة، بدءًا من شبابه أيام الحكم البهلوي وما عصف بالمجتمع من تحلّل وتفسّخ وظلم واستعمار مبطّن، إلى الثورة الإسلاميّة الإيرانيّة وما كانت تستدعيه تلك المرحلة من جهد ثقافيّ وتنظيريّ، كما واكب في أخريات حياته الأزمات التي حلّت بالعالم الإسلاميّ عمومًا وإيران على وجه الخصوص جرّاء تفشّي المدّ العلمانيّ.
من هذا المنطلق نهض الشيخ المصباح للدفاع عن الدين وهويّة الإنسان المسلم الأصيلة، فأصبح منظّرًا رائدًا في كثير من الميادين، سيّما بعدما نالت يد الغدر فأفقدت الساحة الإسلاميّة منظريّن كبارًا أمثال الشهيد محمّد باقر الصدر، والشهيد مرتضى مطهري، والشهيد محمّد حسين البهشتي وآخرين، ممّا دعا إلى أن يحلّ محلّهم آخرون أخذوا على عاتقهم مهمّة تبليغ الدين والدعوة إليه والدفاع عنه....
المزيد على الرابط التالي...
https://iicss.iq/?id=40&sid=654
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
🖋 هاشم الميلاني
#تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية)
يُعدّ العلّامة المرحوم الشيخ محمّد تقي مصباح اليزدي، من خيرة تلامذة العلّامة الطباطبائيّ، وقد برع في الفلسفة والعرفان وعلم الكلام القديم والجديد، مضافًا إلى خبرته الفقهيّة والأصوليّة والقرآنيّة، لقد جمع رحمه الله بين المعقول والمنقول، فقدّم منظومة فكريّة ومعرفيّة تأصيليّة من جهة ونقديّة للتراث الآخر من جهة ثانية.
شهد الظرف السياسيّ والثقافيّ والاجتماعيّ الذي عاش فيه الشيخ المصباح، عدّة تغيّرات ومراحل ونقلات نوعيّة وكبيرة، بدءًا من شبابه أيام الحكم البهلوي وما عصف بالمجتمع من تحلّل وتفسّخ وظلم واستعمار مبطّن، إلى الثورة الإسلاميّة الإيرانيّة وما كانت تستدعيه تلك المرحلة من جهد ثقافيّ وتنظيريّ، كما واكب في أخريات حياته الأزمات التي حلّت بالعالم الإسلاميّ عمومًا وإيران على وجه الخصوص جرّاء تفشّي المدّ العلمانيّ.
من هذا المنطلق نهض الشيخ المصباح للدفاع عن الدين وهويّة الإنسان المسلم الأصيلة، فأصبح منظّرًا رائدًا في كثير من الميادين، سيّما بعدما نالت يد الغدر فأفقدت الساحة الإسلاميّة منظريّن كبارًا أمثال الشهيد محمّد باقر الصدر، والشهيد مرتضى مطهري، والشهيد محمّد حسين البهشتي وآخرين، ممّا دعا إلى أن يحلّ محلّهم آخرون أخذوا على عاتقهم مهمّة تبليغ الدين والدعوة إليه والدفاع عنه....
المزيد على الرابط التالي...
https://iicss.iq/?id=40&sid=654
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
❤16👍5
◾️نعزي الأمة الإسلامية بذكرى استشهاد زين العابدين ومنار القانتين الإمام عليّ بن الحسين السجّاد (عليهما السلام)
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss.
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss.
❤8🙏8
صدر حديثا عن المركز....
العدد الثامن والثلاثون / #مجلة_الاستغراب
فهرس المحتويات :
■ الثقافة بين التمثل الخارجي وتأويل المعاني...صراع فلسفي مخفي
حسين إبراهيم شمس الدين
■ مفهوم الثّقافة ونسبيّة القيم في الفكر الغربي، قراءة نقديّة في ضوء أصول الفكر والفلسفة الإسلاميّة، (السّيّد محمّد باقر الصّدر نموذجًا)
د. عباس حمزة حمادي
■ تقييم الأسس المعرفيّة للنّسبيّة الثّقافيّة في ضوء نظريّة الفطرة
د. عين الله خادمي وعلي حيدري
■ الثّقافة وإشكاليّة المفهوم في الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع
د. عبير أحمد
■ العولمة الثّقافيّة وصدام الموجات الحضاريّة عند ألفن توفلر
أسماء أحمد محمود
■ تحليل فلسفي لمنشأ الثّقافة وإمكان التّغيير فيها والتّخطيط لها
رضا ماحوزي
■ مفهوم الثّقافة والتباساته في المجال التّداولي الغربي نقد الالتباس الدّلالي والمخرج الاصطلاحي القرآني
د. الطّاهر محمّد الشّريف
■ الثقافة في الفكر الغربي ومجالات النقد
حوار مع الأستاذ البروفسور محمود الذوادي
■ رسوم بيانيّة
مراجعات الكتب
■ كتاب مدخل إلى علم اجتماع المخيال
■ كتاب ثقافة الحركات الاجتماعيّة الجديدة
المزيد على الرابط التالي...
https://istighrab.iicss.iq/?id=179
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
العدد الثامن والثلاثون / #مجلة_الاستغراب
فهرس المحتويات :
■ الثقافة بين التمثل الخارجي وتأويل المعاني...صراع فلسفي مخفي
حسين إبراهيم شمس الدين
■ مفهوم الثّقافة ونسبيّة القيم في الفكر الغربي، قراءة نقديّة في ضوء أصول الفكر والفلسفة الإسلاميّة، (السّيّد محمّد باقر الصّدر نموذجًا)
د. عباس حمزة حمادي
■ تقييم الأسس المعرفيّة للنّسبيّة الثّقافيّة في ضوء نظريّة الفطرة
د. عين الله خادمي وعلي حيدري
■ الثّقافة وإشكاليّة المفهوم في الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع
د. عبير أحمد
■ العولمة الثّقافيّة وصدام الموجات الحضاريّة عند ألفن توفلر
أسماء أحمد محمود
■ تحليل فلسفي لمنشأ الثّقافة وإمكان التّغيير فيها والتّخطيط لها
رضا ماحوزي
■ مفهوم الثّقافة والتباساته في المجال التّداولي الغربي نقد الالتباس الدّلالي والمخرج الاصطلاحي القرآني
د. الطّاهر محمّد الشّريف
■ الثقافة في الفكر الغربي ومجالات النقد
حوار مع الأستاذ البروفسور محمود الذوادي
■ رسوم بيانيّة
مراجعات الكتب
■ كتاب مدخل إلى علم اجتماع المخيال
■ كتاب ثقافة الحركات الاجتماعيّة الجديدة
المزيد على الرابط التالي...
https://istighrab.iicss.iq/?id=179
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
🙏4
🔹سلسلة مصطلحات معاصرة (الليبرالية)
تأليف :
شهريار زرشناس
ترجمة:
حسن الصراف
أولاً: تعريف الليبرالية ومجالاتها :
الليبرالية هي الأيديولوجيا المهيمنة على الفكر الغربي الحداثوي، تمثل جوهر النظام الرأسمالي العلماني.
تقوم على الحرية الفردية، واشتُقّت لغويًا من الكلمة اللاتينية Liber بمعنى "الحر".
ثانياً: البنية الفلسفية والنفسية :
الليبرالية ترى الإنسان كـ كائن نفسي أناني فرداني، تحركه أهواؤه لا المبادئ الأخلاقية.
الفردانية (Individualism) هي جوهر الليبرالية، وتُعلي من شأن "النفس الأمارة" وتخضع الإنسان لسلطة ذاته لا لأي مرجعية إلهية أو قيمية
ثالثاً: مفهوم "الفرد المنتشر" :
هو الإنسان الوسيط، العامي، الذي يفتقد الغاية والمعنى، ويحيا فقط لتأمين الحاجات المادية والربح والتلذذ.
المجتمع المدني الليبرالي مجتمع ذرّي (كل فرد فيه "ذرة أنانية نفعية")
رابعاً: مراحل نشوء الليبرالية الكلاسيكية :
تكوّن الإنسان الحداثوي: نشأ في القرون 13–15، وهو إنسان "برجوازي" يعبد النفس والمصلحة.
ظهور الاقتصاد الرأسمالي الحداثوي: ظهر مع مبدأ "أصالة رأس المال" وتحوّل الربح إلى معيار الحقيقة والقيمة
ظهور الفكر الإنسانوي (Humanism): الذي جعل الإنسان محور العالم بدلاً من الله.
خامساً: أبرز الممهّدين للفكر الليبرالي :
بيير دوبوا، مارسيليوس من بادوفا، مكيافيلي، جون لوك، مونتسكيو وغيرهم، ممن دعوا للملكية المطلقة، وتقليص دور الكنيسة، والفصل بين السلطات، وتقديس العقل التجريبي
سادساً: الأسس الفلسفية لليبرالية :
التجريبية، الذرّية، الإنسانوية، النسبيّة الأخلاقية.
ترفض الليبرالية أي حقيقة مطلقة، وتُحجّم القيم إلى ما يخدم مصالح الفرد ورغباته.
سابعاً: أشكال الليبرالية :
الكلاسيكية: ظهرت في القرن 16، تدعو إلى الحرية المطلقة للسوق وتقليص دور الدولة.
الديمقراطية الاشتراكية: ظهرت كرد فعل للأزمات، تخفف من توحّش الرأسمالية دون الخروج عن المنظومة الليبرالية.
النيوليبرالية (الحديثة): ظهرت بقوة منذ السبعينيات، وكرّست "الفرد المنتشر" ونظام السوق الحر العالمي
ثامناً: الجانب الأيديولوجي :
الليبرالية مرتبطة بالقبّالانية والماسونية، وتُروّج لرؤية تضع الإنسان في موقع منافس لله (والعياذ بالله)
تشجّع على الإباحيّة و"التحرر" من القيم والأديان، خصوصًا منذ الثورة الجنسية في القرن العشرين
أهم خصائص المجتمع الليبرالي الحديث :
تفكك اجتماعي، أنانية، نفعية، عبودية لرأس المال، انقطاع عن المعنى، إباحيّة أخلاقية، استهلاكية شرسة.
الدولة "الليبرالية" تدّعي الصغر، لكنها في الحقيقة بوليسية ضخمة تحمي الرأسمالية لا المواطن
الخلاصة العامة :
الليبرالية، كما يراها زرشناس، ليست دعوة إلى حرية حقيقية، بل هي أيديولوجيا مادية تكرّس النفعيّة، والهيمنة، والتفكك الروحي، وتؤسس لـ"إنسان مفرّغ من القيم" في مجتمع تسيطر عليه آلهة السوق والربح.
المزيد على الرابط التالي ....
https://www.iicss.iq/?id=2821
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
تأليف :
شهريار زرشناس
ترجمة:
حسن الصراف
أولاً: تعريف الليبرالية ومجالاتها :
الليبرالية هي الأيديولوجيا المهيمنة على الفكر الغربي الحداثوي، تمثل جوهر النظام الرأسمالي العلماني.
تقوم على الحرية الفردية، واشتُقّت لغويًا من الكلمة اللاتينية Liber بمعنى "الحر".
ثانياً: البنية الفلسفية والنفسية :
الليبرالية ترى الإنسان كـ كائن نفسي أناني فرداني، تحركه أهواؤه لا المبادئ الأخلاقية.
الفردانية (Individualism) هي جوهر الليبرالية، وتُعلي من شأن "النفس الأمارة" وتخضع الإنسان لسلطة ذاته لا لأي مرجعية إلهية أو قيمية
ثالثاً: مفهوم "الفرد المنتشر" :
هو الإنسان الوسيط، العامي، الذي يفتقد الغاية والمعنى، ويحيا فقط لتأمين الحاجات المادية والربح والتلذذ.
المجتمع المدني الليبرالي مجتمع ذرّي (كل فرد فيه "ذرة أنانية نفعية")
رابعاً: مراحل نشوء الليبرالية الكلاسيكية :
تكوّن الإنسان الحداثوي: نشأ في القرون 13–15، وهو إنسان "برجوازي" يعبد النفس والمصلحة.
ظهور الاقتصاد الرأسمالي الحداثوي: ظهر مع مبدأ "أصالة رأس المال" وتحوّل الربح إلى معيار الحقيقة والقيمة
ظهور الفكر الإنسانوي (Humanism): الذي جعل الإنسان محور العالم بدلاً من الله.
خامساً: أبرز الممهّدين للفكر الليبرالي :
بيير دوبوا، مارسيليوس من بادوفا، مكيافيلي، جون لوك، مونتسكيو وغيرهم، ممن دعوا للملكية المطلقة، وتقليص دور الكنيسة، والفصل بين السلطات، وتقديس العقل التجريبي
سادساً: الأسس الفلسفية لليبرالية :
التجريبية، الذرّية، الإنسانوية، النسبيّة الأخلاقية.
ترفض الليبرالية أي حقيقة مطلقة، وتُحجّم القيم إلى ما يخدم مصالح الفرد ورغباته.
سابعاً: أشكال الليبرالية :
الكلاسيكية: ظهرت في القرن 16، تدعو إلى الحرية المطلقة للسوق وتقليص دور الدولة.
الديمقراطية الاشتراكية: ظهرت كرد فعل للأزمات، تخفف من توحّش الرأسمالية دون الخروج عن المنظومة الليبرالية.
النيوليبرالية (الحديثة): ظهرت بقوة منذ السبعينيات، وكرّست "الفرد المنتشر" ونظام السوق الحر العالمي
ثامناً: الجانب الأيديولوجي :
الليبرالية مرتبطة بالقبّالانية والماسونية، وتُروّج لرؤية تضع الإنسان في موقع منافس لله (والعياذ بالله)
تشجّع على الإباحيّة و"التحرر" من القيم والأديان، خصوصًا منذ الثورة الجنسية في القرن العشرين
أهم خصائص المجتمع الليبرالي الحديث :
تفكك اجتماعي، أنانية، نفعية، عبودية لرأس المال، انقطاع عن المعنى، إباحيّة أخلاقية، استهلاكية شرسة.
الدولة "الليبرالية" تدّعي الصغر، لكنها في الحقيقة بوليسية ضخمة تحمي الرأسمالية لا المواطن
الخلاصة العامة :
الليبرالية، كما يراها زرشناس، ليست دعوة إلى حرية حقيقية، بل هي أيديولوجيا مادية تكرّس النفعيّة، والهيمنة، والتفكك الروحي، وتؤسس لـ"إنسان مفرّغ من القيم" في مجتمع تسيطر عليه آلهة السوق والربح.
المزيد على الرابط التالي ....
https://www.iicss.iq/?id=2821
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
❤9💯6
🔹 بيان صادر من مكتب سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) حول المـ.أسـ.اة الإنسانية في غـ..زة.
"بسم الله الرحمن الرحيم"
بعد ما يقرب من عامين من القـ..تل والتـ.دمـ.ير المتواصلين وما خلّف ذلك من مئات الآلاف من الشـ..هداء والجـ..رحى وهـ.دم مدن ومجمعات سكنية بكاملها، يعاني في هذه الايام الشعب الفلسـ.ـ.طيني المظـ.لوم في قطاع غـ..زة من ظروف حياتية بالغة السوء ولا سيما بسبب ندرة المواد الغذائية التي تسببت في مجـ..اعة واسعة النطاق لم يسلم منها حتى الأطفال والمرضى وكبار السن.
واذا لم يكن المتوقع من قـ..وات الاحـ..تلال إلا ممارسة هذا التـ..وحـ.ش الفظـ..يع في اطار محاولاتها المتواصلة لتهـ..جير الفلسـ..طينيـ.ين من وطنهم، فان المتوقع من دول العالم ولا سيما الدول العربية والإسلامية أن لا تسمح باستمرار هذه المـ..أساة الإنسانية الكبرى بل تكثف جهودها في سبيل وضع حد لها وتمارس أقصى ما تستطيع لإلزام كيـ..ان الاحـ..تلال وحماته لفسح المجال لايصال المواد الغذائية وسائر المستلزمات المعيشية إلى المدنيين الأبرياء في أقرب وقت ممكن.
ان المشاهد المـ..روعة للمجـ..اعة المستشرية في القطاع التي تتناقلها وسائل الإعلام لا تسمح لأي إنسان ذي ضمير أن يهنأ بطعام أو شراب
بل - وكما قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) بشأن الاعـ..تداء على إمرأة في بلاد الإسلام - (لو ان امرءاً مسلماً مات من بعد هذا أسفاً ما كان به ملوماً بل كان به عندي جديراً).
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
(٢٩/ المحرم/ ١٤٤٧هـ) المصادف (٢٥/تموز/٢٠٢٥م)
مكتب السيد السيستاني (دام ظله) - النجف الأشرف
https://www.sistani.org/arabic/statement/26940/
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
"بسم الله الرحمن الرحيم"
بعد ما يقرب من عامين من القـ..تل والتـ.دمـ.ير المتواصلين وما خلّف ذلك من مئات الآلاف من الشـ..هداء والجـ..رحى وهـ.دم مدن ومجمعات سكنية بكاملها، يعاني في هذه الايام الشعب الفلسـ.ـ.طيني المظـ.لوم في قطاع غـ..زة من ظروف حياتية بالغة السوء ولا سيما بسبب ندرة المواد الغذائية التي تسببت في مجـ..اعة واسعة النطاق لم يسلم منها حتى الأطفال والمرضى وكبار السن.
واذا لم يكن المتوقع من قـ..وات الاحـ..تلال إلا ممارسة هذا التـ..وحـ.ش الفظـ..يع في اطار محاولاتها المتواصلة لتهـ..جير الفلسـ..طينيـ.ين من وطنهم، فان المتوقع من دول العالم ولا سيما الدول العربية والإسلامية أن لا تسمح باستمرار هذه المـ..أساة الإنسانية الكبرى بل تكثف جهودها في سبيل وضع حد لها وتمارس أقصى ما تستطيع لإلزام كيـ..ان الاحـ..تلال وحماته لفسح المجال لايصال المواد الغذائية وسائر المستلزمات المعيشية إلى المدنيين الأبرياء في أقرب وقت ممكن.
ان المشاهد المـ..روعة للمجـ..اعة المستشرية في القطاع التي تتناقلها وسائل الإعلام لا تسمح لأي إنسان ذي ضمير أن يهنأ بطعام أو شراب
بل - وكما قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) بشأن الاعـ..تداء على إمرأة في بلاد الإسلام - (لو ان امرءاً مسلماً مات من بعد هذا أسفاً ما كان به ملوماً بل كان به عندي جديراً).
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
(٢٩/ المحرم/ ١٤٤٧هـ) المصادف (٢٥/تموز/٢٠٢٥م)
مكتب السيد السيستاني (دام ظله) - النجف الأشرف
https://www.sistani.org/arabic/statement/26940/
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
❤11🙏4