🔹 "نمط الحياة الطيّبة بين الإسلام والغرب – دراسة مقارنة"
الباحث:
حسن خليل رضا
1. الإشكالية والمنهج
يسعى المقال إلى مقارنة مفهوم الحياة الطيبة في الإسلام والغرب.
يعتمد منهجًا ثلاثيًا: التحليل، المقارنة، والنقد.
يتناول أربع تساؤلات رئيسية:
ما المفارقة الإبستمولوجية بين الحياة الطيبة في الإسلام والغرب؟
ما تفسير رجحان النمط الإسلامي رغم خيالات الغرب المستقبلية؟
ما الفرق بين الأنساق الميتافيزيقية في الإسلام والغرب؟
ما خصوصية القيم الإسلامية مقارنة بقيم الغرب؟
2. غاية الحياة الطيبة في المشروع البشري
الإنسان يمتلك قوة التكيّف مع محيطه بشكل واعٍ عبر الإدراك والإرادة.
الحياة الطيبة ليست حالة طارئة بل ثمرة لجهد تكويني وسلوكي واعٍ.
الإسلام لا يؤجل وعد الطيب إلى الآخرة فقط بل يطرحه في الحياة الدنيا أيضًا.
3. المفارقات بين الإسلام والغرب
أ. من حيث المرجعية
الإسلام يستند إلى الوحي الإلهي في تأسيس مفهوم الحياة الطيبة.
الغرب يستند إلى تجارب بشرية تراكمية وتصورات مادية.
ب. من حيث الرؤية للواقع
الغرب يميل إلى اختزال الطيب في الإشباع المادي.
الإسلام يتكامل بين المادي والميتافيزيقي، مؤسسًا رؤية تتجاوز الدنيا.
4. طيب الحياة من المادية إلى الميتافيزيقا
الغرب يرى أن مقومات الحياة الطيبة تتحقق في المجال العام عبر الأنظمة والقوانين.
الإسلام يرى أن الطيب يبدأ من الداخل (النفس والإيمان) ثم يشع إلى المجتمع.
الخيال الغربي خصب، لكنه محصور في المادة، على عكس الخيال الإسلامي المتصل بالغيبيات.
5. النسق الميتافيزيقي للحياة الطيبة
الإسلام يشترط: الإيمان الحقيقي + العمل الصالح.
الغرب يربط العمل الصالح غالبًا بالمصلحة والمنفعة، أو معيار متغير خاضع للزمان والمكان.
الإسلام يضبط "العمل الصالح" بمعايير ثابتة مرتبطة بالوحي.
6. القيم الإسلامية المتعالية ودورها
الإسلام يقدم منظومة قيم:
تنبع من الوحي.
تشمل الفرد، الأسرة، المجتمع.
تهدف إلى التطهير السلوكي والتكامل الأخلاقي.
هذه القيم تسهم في بناء مجتمع رسالي عادل.
7. الخاتمة
الإسلام يقدم رؤية نسقية متكاملة للحياة الطيبة، تتأسس على الإيمان والعمل.
الغرب يركّز على الحضور المادي، ويؤجل البعد الميتافيزيقي للفرد.
تقاطع مفاهيمي قائم، لكن التمايز البنيوي عميق في المنبع، والغاية، والمعيار.
مجلة الاستغراب العدد 33 :
https://istighrab.iicss.iq/?id=160
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
الباحث:
حسن خليل رضا
1. الإشكالية والمنهج
يسعى المقال إلى مقارنة مفهوم الحياة الطيبة في الإسلام والغرب.
يعتمد منهجًا ثلاثيًا: التحليل، المقارنة، والنقد.
يتناول أربع تساؤلات رئيسية:
ما المفارقة الإبستمولوجية بين الحياة الطيبة في الإسلام والغرب؟
ما تفسير رجحان النمط الإسلامي رغم خيالات الغرب المستقبلية؟
ما الفرق بين الأنساق الميتافيزيقية في الإسلام والغرب؟
ما خصوصية القيم الإسلامية مقارنة بقيم الغرب؟
2. غاية الحياة الطيبة في المشروع البشري
الإنسان يمتلك قوة التكيّف مع محيطه بشكل واعٍ عبر الإدراك والإرادة.
الحياة الطيبة ليست حالة طارئة بل ثمرة لجهد تكويني وسلوكي واعٍ.
الإسلام لا يؤجل وعد الطيب إلى الآخرة فقط بل يطرحه في الحياة الدنيا أيضًا.
3. المفارقات بين الإسلام والغرب
أ. من حيث المرجعية
الإسلام يستند إلى الوحي الإلهي في تأسيس مفهوم الحياة الطيبة.
الغرب يستند إلى تجارب بشرية تراكمية وتصورات مادية.
ب. من حيث الرؤية للواقع
الغرب يميل إلى اختزال الطيب في الإشباع المادي.
الإسلام يتكامل بين المادي والميتافيزيقي، مؤسسًا رؤية تتجاوز الدنيا.
4. طيب الحياة من المادية إلى الميتافيزيقا
الغرب يرى أن مقومات الحياة الطيبة تتحقق في المجال العام عبر الأنظمة والقوانين.
الإسلام يرى أن الطيب يبدأ من الداخل (النفس والإيمان) ثم يشع إلى المجتمع.
الخيال الغربي خصب، لكنه محصور في المادة، على عكس الخيال الإسلامي المتصل بالغيبيات.
5. النسق الميتافيزيقي للحياة الطيبة
الإسلام يشترط: الإيمان الحقيقي + العمل الصالح.
الغرب يربط العمل الصالح غالبًا بالمصلحة والمنفعة، أو معيار متغير خاضع للزمان والمكان.
الإسلام يضبط "العمل الصالح" بمعايير ثابتة مرتبطة بالوحي.
6. القيم الإسلامية المتعالية ودورها
الإسلام يقدم منظومة قيم:
تنبع من الوحي.
تشمل الفرد، الأسرة، المجتمع.
تهدف إلى التطهير السلوكي والتكامل الأخلاقي.
هذه القيم تسهم في بناء مجتمع رسالي عادل.
7. الخاتمة
الإسلام يقدم رؤية نسقية متكاملة للحياة الطيبة، تتأسس على الإيمان والعمل.
الغرب يركّز على الحضور المادي، ويؤجل البعد الميتافيزيقي للفرد.
تقاطع مفاهيمي قائم، لكن التمايز البنيوي عميق في المنبع، والغاية، والمعيار.
مجلة الاستغراب العدد 33 :
https://istighrab.iicss.iq/?id=160
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
❤12
tgoop.com/iicss/3828
Create:
Last Update:
Last Update:
🔹 "نمط الحياة الطيّبة بين الإسلام والغرب – دراسة مقارنة"
الباحث:
حسن خليل رضا
1. الإشكالية والمنهج
يسعى المقال إلى مقارنة مفهوم الحياة الطيبة في الإسلام والغرب.
يعتمد منهجًا ثلاثيًا: التحليل، المقارنة، والنقد.
يتناول أربع تساؤلات رئيسية:
ما المفارقة الإبستمولوجية بين الحياة الطيبة في الإسلام والغرب؟
ما تفسير رجحان النمط الإسلامي رغم خيالات الغرب المستقبلية؟
ما الفرق بين الأنساق الميتافيزيقية في الإسلام والغرب؟
ما خصوصية القيم الإسلامية مقارنة بقيم الغرب؟
2. غاية الحياة الطيبة في المشروع البشري
الإنسان يمتلك قوة التكيّف مع محيطه بشكل واعٍ عبر الإدراك والإرادة.
الحياة الطيبة ليست حالة طارئة بل ثمرة لجهد تكويني وسلوكي واعٍ.
الإسلام لا يؤجل وعد الطيب إلى الآخرة فقط بل يطرحه في الحياة الدنيا أيضًا.
3. المفارقات بين الإسلام والغرب
أ. من حيث المرجعية
الإسلام يستند إلى الوحي الإلهي في تأسيس مفهوم الحياة الطيبة.
الغرب يستند إلى تجارب بشرية تراكمية وتصورات مادية.
ب. من حيث الرؤية للواقع
الغرب يميل إلى اختزال الطيب في الإشباع المادي.
الإسلام يتكامل بين المادي والميتافيزيقي، مؤسسًا رؤية تتجاوز الدنيا.
4. طيب الحياة من المادية إلى الميتافيزيقا
الغرب يرى أن مقومات الحياة الطيبة تتحقق في المجال العام عبر الأنظمة والقوانين.
الإسلام يرى أن الطيب يبدأ من الداخل (النفس والإيمان) ثم يشع إلى المجتمع.
الخيال الغربي خصب، لكنه محصور في المادة، على عكس الخيال الإسلامي المتصل بالغيبيات.
5. النسق الميتافيزيقي للحياة الطيبة
الإسلام يشترط: الإيمان الحقيقي + العمل الصالح.
الغرب يربط العمل الصالح غالبًا بالمصلحة والمنفعة، أو معيار متغير خاضع للزمان والمكان.
الإسلام يضبط "العمل الصالح" بمعايير ثابتة مرتبطة بالوحي.
6. القيم الإسلامية المتعالية ودورها
الإسلام يقدم منظومة قيم:
تنبع من الوحي.
تشمل الفرد، الأسرة، المجتمع.
تهدف إلى التطهير السلوكي والتكامل الأخلاقي.
هذه القيم تسهم في بناء مجتمع رسالي عادل.
7. الخاتمة
الإسلام يقدم رؤية نسقية متكاملة للحياة الطيبة، تتأسس على الإيمان والعمل.
الغرب يركّز على الحضور المادي، ويؤجل البعد الميتافيزيقي للفرد.
تقاطع مفاهيمي قائم، لكن التمايز البنيوي عميق في المنبع، والغاية، والمعيار.
مجلة الاستغراب العدد 33 :
https://istighrab.iicss.iq/?id=160
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
الباحث:
حسن خليل رضا
1. الإشكالية والمنهج
يسعى المقال إلى مقارنة مفهوم الحياة الطيبة في الإسلام والغرب.
يعتمد منهجًا ثلاثيًا: التحليل، المقارنة، والنقد.
يتناول أربع تساؤلات رئيسية:
ما المفارقة الإبستمولوجية بين الحياة الطيبة في الإسلام والغرب؟
ما تفسير رجحان النمط الإسلامي رغم خيالات الغرب المستقبلية؟
ما الفرق بين الأنساق الميتافيزيقية في الإسلام والغرب؟
ما خصوصية القيم الإسلامية مقارنة بقيم الغرب؟
2. غاية الحياة الطيبة في المشروع البشري
الإنسان يمتلك قوة التكيّف مع محيطه بشكل واعٍ عبر الإدراك والإرادة.
الحياة الطيبة ليست حالة طارئة بل ثمرة لجهد تكويني وسلوكي واعٍ.
الإسلام لا يؤجل وعد الطيب إلى الآخرة فقط بل يطرحه في الحياة الدنيا أيضًا.
3. المفارقات بين الإسلام والغرب
أ. من حيث المرجعية
الإسلام يستند إلى الوحي الإلهي في تأسيس مفهوم الحياة الطيبة.
الغرب يستند إلى تجارب بشرية تراكمية وتصورات مادية.
ب. من حيث الرؤية للواقع
الغرب يميل إلى اختزال الطيب في الإشباع المادي.
الإسلام يتكامل بين المادي والميتافيزيقي، مؤسسًا رؤية تتجاوز الدنيا.
4. طيب الحياة من المادية إلى الميتافيزيقا
الغرب يرى أن مقومات الحياة الطيبة تتحقق في المجال العام عبر الأنظمة والقوانين.
الإسلام يرى أن الطيب يبدأ من الداخل (النفس والإيمان) ثم يشع إلى المجتمع.
الخيال الغربي خصب، لكنه محصور في المادة، على عكس الخيال الإسلامي المتصل بالغيبيات.
5. النسق الميتافيزيقي للحياة الطيبة
الإسلام يشترط: الإيمان الحقيقي + العمل الصالح.
الغرب يربط العمل الصالح غالبًا بالمصلحة والمنفعة، أو معيار متغير خاضع للزمان والمكان.
الإسلام يضبط "العمل الصالح" بمعايير ثابتة مرتبطة بالوحي.
6. القيم الإسلامية المتعالية ودورها
الإسلام يقدم منظومة قيم:
تنبع من الوحي.
تشمل الفرد، الأسرة، المجتمع.
تهدف إلى التطهير السلوكي والتكامل الأخلاقي.
هذه القيم تسهم في بناء مجتمع رسالي عادل.
7. الخاتمة
الإسلام يقدم رؤية نسقية متكاملة للحياة الطيبة، تتأسس على الإيمان والعمل.
الغرب يركّز على الحضور المادي، ويؤجل البعد الميتافيزيقي للفرد.
تقاطع مفاهيمي قائم، لكن التمايز البنيوي عميق في المنبع، والغاية، والمعيار.
مجلة الاستغراب العدد 33 :
https://istighrab.iicss.iq/?id=160
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
BY المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية
Share with your friend now:
tgoop.com/iicss/3828