صدر حديثا عن المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية ...
#سلسلة_نمط_الحياة
اسم الكتاب :
المساجد بيوت الله
تأليف :
عبد الله عمّار الحموي
نبذة عن محتويات العدد :
- غاية الشريعة، واتخاذ المساجد
- أفضل الأماكن وأفضل الناس
- المسجد وعناية آدم والخليل(عليه السلام)
- بناء المساجد وإقامة شعائر الله
- على خطى النَّبِيّ الأكرم(صلى الله عليه وآله وسلم)
- فضل المشي إلى صلاة الجماعة
- المسجد والتربية الإيمانيّة
- المساجد ودورها التعليمي
- المساجد وشباب الإسلام
- الذكر حال الدخول والخروج من المسجد
- الجلوس في المسجد عبادة
- ترك المسجد أثناء الصلاة
- المساجد بيوت عبادة وعلم ودعوة
- المساجد للقرآن
المزيد على الرابط التالي ....
https://iicss.iq/?id=3812
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
#سلسلة_نمط_الحياة
اسم الكتاب :
المساجد بيوت الله
تأليف :
عبد الله عمّار الحموي
نبذة عن محتويات العدد :
- غاية الشريعة، واتخاذ المساجد
- أفضل الأماكن وأفضل الناس
- المسجد وعناية آدم والخليل(عليه السلام)
- بناء المساجد وإقامة شعائر الله
- على خطى النَّبِيّ الأكرم(صلى الله عليه وآله وسلم)
- فضل المشي إلى صلاة الجماعة
- المسجد والتربية الإيمانيّة
- المساجد ودورها التعليمي
- المساجد وشباب الإسلام
- الذكر حال الدخول والخروج من المسجد
- الجلوس في المسجد عبادة
- ترك المسجد أثناء الصلاة
- المساجد بيوت عبادة وعلم ودعوة
- المساجد للقرآن
المزيد على الرابط التالي ....
https://iicss.iq/?id=3812
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
مقدمة المركز
(كتاب المساجد بيوت الله)
الحياة الطيِّبة هي الوضعيّة المنشودة لحياة البشر؛ في الأبعاد الإيمانيّة، والاجتماعيّة، والسياسيّة، والاقتصاديّة، والجهاديّة، والجسميّة، والبيئيّة، والجماليّة، والعلميّة، والإداريّة. ووفقًا لرؤيتنا الإسلاميّة لا مجال لفصل الحياة الطيِّبة بأبعادها ومراتبها كافة عن الإيمان والعمل الصالح الوارد في عدّة آيات في القرآن الكريم على نحو التلازم، قال الله تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (النحل: 97). فالإحياء هنا بمعنى إلقاء الحياة في الشيء وإفاضتها عليه، وفيها دلالة على أنّ الله سبحانه يكرّم المؤمن الذي يعمل صالحًا بحياة جديدة غير ما يشاركه سائر الناس من الحياة العامّة، وما في الآية من طيب الحياة يلازم طيب أثرها وهو القدرة والشعور المتفرّع عليهما الأعمال الصالحة.
إذًا «الحياة الطيِّبة» في هذه الدنيا هي النتاج الطبيعي للعمل الصالح النابع من الإِيمان، أيْ أنّ المجتمع البشري سيعيش حينها حياةً هادئةً مطمئنةً ملؤها الرفاه والسلم والمحبّة والتعاون، وفي أمان من الآلام الناتجة عن الإِستكبار والظلم والطغيان وعبادة الأهواء والأنانيّة التي تملأ الدنيا ظلامًا وظلامات.
وتتأكّد أهمية التربية على نمط الحياة الإسلاميّة بسعة التشريعات والقيم الإسلاميّة، لهذا فهي إضافة للتربية على البعد الإيماني التربوي، حيث العمل على تربية شخصيّة الإنسان وبناؤه في الجوانب العقائديّة والإيمانيّة والعباديّة والروحيّة، تبرز الأهميّة للتربية في البعدَيْن السلوكي الفردي والاجتماعي، حيث التربية على الحياة الأسريّة والاجتماعيّة الإسلاميّة، ويتحمّل المسؤلية المجتمعيّة في ضوئها. وفي التربية على ثقافة التدبير المعيشي، واتقان العمل، والسعي للكسب الحلال...، وأصول وقيم التعامل مع سائر النعم والمخلوقات. بل والتصرّف في الأرض وخيراتها وفق إرادة الله تعالى، باعتبارها أمانة إلهية لخدمة الإنسان ورقيّه ورفاهيّته وتحقيق كماله على ضوء الإرادة الإلهيّة.
ختامًا لا شك بأنّ التزام الإنسان نمط الحياة الإسلاميّة، ومراعاته لقواعد وأصول الحياة الطيبة يكفلان له أعلى درجات السعادة والإطمئنان في حياته الدنيوية، والفوز برضا الله وجزاءه الحسن في حياته الأخروية.
هذا الكتاب «المساجد بيوت الله» يسلّط الضوء على مكانة المسجد وقداسته في الإسلام، ودوره منذ عهد النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) في مختلف مراحل الدعوة، وأنّها بيوت الله في الأرض، وتدعوه لتحويل حُسن تعامله معها إلى نمط حياة من أنماط الحياة الإسلاميّة الطيّبة، وقد استندنا في تأليفه وكتابة مضامينه على الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبويّة الشريفة وروايات أئمة أهل البيت(عليهم السلام)، وفتاوى الفقهاء، ليكون الكتاب أصيلًا في مضامينه ومفيدًا للقرّاء الكرّام.
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
(كتاب المساجد بيوت الله)
الحياة الطيِّبة هي الوضعيّة المنشودة لحياة البشر؛ في الأبعاد الإيمانيّة، والاجتماعيّة، والسياسيّة، والاقتصاديّة، والجهاديّة، والجسميّة، والبيئيّة، والجماليّة، والعلميّة، والإداريّة. ووفقًا لرؤيتنا الإسلاميّة لا مجال لفصل الحياة الطيِّبة بأبعادها ومراتبها كافة عن الإيمان والعمل الصالح الوارد في عدّة آيات في القرآن الكريم على نحو التلازم، قال الله تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (النحل: 97). فالإحياء هنا بمعنى إلقاء الحياة في الشيء وإفاضتها عليه، وفيها دلالة على أنّ الله سبحانه يكرّم المؤمن الذي يعمل صالحًا بحياة جديدة غير ما يشاركه سائر الناس من الحياة العامّة، وما في الآية من طيب الحياة يلازم طيب أثرها وهو القدرة والشعور المتفرّع عليهما الأعمال الصالحة.
إذًا «الحياة الطيِّبة» في هذه الدنيا هي النتاج الطبيعي للعمل الصالح النابع من الإِيمان، أيْ أنّ المجتمع البشري سيعيش حينها حياةً هادئةً مطمئنةً ملؤها الرفاه والسلم والمحبّة والتعاون، وفي أمان من الآلام الناتجة عن الإِستكبار والظلم والطغيان وعبادة الأهواء والأنانيّة التي تملأ الدنيا ظلامًا وظلامات.
وتتأكّد أهمية التربية على نمط الحياة الإسلاميّة بسعة التشريعات والقيم الإسلاميّة، لهذا فهي إضافة للتربية على البعد الإيماني التربوي، حيث العمل على تربية شخصيّة الإنسان وبناؤه في الجوانب العقائديّة والإيمانيّة والعباديّة والروحيّة، تبرز الأهميّة للتربية في البعدَيْن السلوكي الفردي والاجتماعي، حيث التربية على الحياة الأسريّة والاجتماعيّة الإسلاميّة، ويتحمّل المسؤلية المجتمعيّة في ضوئها. وفي التربية على ثقافة التدبير المعيشي، واتقان العمل، والسعي للكسب الحلال...، وأصول وقيم التعامل مع سائر النعم والمخلوقات. بل والتصرّف في الأرض وخيراتها وفق إرادة الله تعالى، باعتبارها أمانة إلهية لخدمة الإنسان ورقيّه ورفاهيّته وتحقيق كماله على ضوء الإرادة الإلهيّة.
ختامًا لا شك بأنّ التزام الإنسان نمط الحياة الإسلاميّة، ومراعاته لقواعد وأصول الحياة الطيبة يكفلان له أعلى درجات السعادة والإطمئنان في حياته الدنيوية، والفوز برضا الله وجزاءه الحسن في حياته الأخروية.
هذا الكتاب «المساجد بيوت الله» يسلّط الضوء على مكانة المسجد وقداسته في الإسلام، ودوره منذ عهد النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) في مختلف مراحل الدعوة، وأنّها بيوت الله في الأرض، وتدعوه لتحويل حُسن تعامله معها إلى نمط حياة من أنماط الحياة الإسلاميّة الطيّبة، وقد استندنا في تأليفه وكتابة مضامينه على الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبويّة الشريفة وروايات أئمة أهل البيت(عليهم السلام)، وفتاوى الفقهاء، ليكون الكتاب أصيلًا في مضامينه ومفيدًا للقرّاء الكرّام.
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
Telegram
المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية
يعنى بالإستراتيجية الدِينية والمَعرفية
لِمُراسَلَة إِدارَة القناة ⬅️ @iicssiq
لِمُراسَلَة إِدارَة القناة ⬅️ @iicssiq
🔹 نظرة إلى النجف الأشرف ودورها في مقاومة الاستعمار البريطاني في العراق
🔸الباحث :
الشيخ الدكتور يوسف محمد عمرو
مجلة الاستعمار العدد الثالث ...
https://colonialism.iicss.iq/?id=19
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
🔸الباحث :
الشيخ الدكتور يوسف محمد عمرو
مجلة الاستعمار العدد الثالث ...
https://colonialism.iicss.iq/?id=19
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
تناول هذا البحث دور مدينة النجف الأشرف، بما تمثله من مركز ديني وعلمي شيعي، في مقاومة الاستعمار البريطاني في العراق مطلع القرن العشرين. ويُبرز البحث دور الحوزة العلمية وعلمائها في قيادة الحراك الشعبي والمسلح ضد الاحتلال، عبر تنظيم الفتاوى، وتعبئة العشائر، وتأسيس التنظيمات المناهضة للاستعمار، وصولًا إلى الثورة العراقية الكبرى عام 1920م.
المحاور الأساسية :
أولا: المكانة الدينية والعلمية للنجف الأشرف
النجف مدينة مقدسة تحتل المرتبة الرابعة بين المدن الإسلامية المقدسة بعد مكة، المدينة، والقدس.
تضم مرقد الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وقد أسهم هذا القبر الشريف في تكريس مكانتها في قلوب المسلمين.
تأسيس الحوزة العلمية على يد الشيخ الطوسي سنة 448هـ/1056م، والتي أصبحت من أهم المراكز العلمية الدينية الشيعية في العالم.
تمتاز الحوزة باستقلاليتها المالية والسياسية، مما منحها حرية اتخاذ المواقف الجهادية والسياسية دون تبعية للسلطات.
ثانيا: موقف النجف من الغزو البريطاني (1914م) :
مع دخول القوات البريطانية إلى البصرة، استنهضت النجف العلماء والعشائر لصدّ العدوان، استجابةً لنداءات من أهالي البصرة.
تصدّى المرجع السيد محمد سعيد الحبوبي للقيادة الميدانية، فقاد المجاهدين من النجف إلى جنوب العراق.
أفتى السيد اليزدي بوجوب الجهاد، وشهدت الحملة مشاركة واسعة من علماء ومجتهدي النجف وكربلاء والكاظمية.
رغم الهزيمة في معركة الشعيبة، برز التفاني في القتال ورفض العلماء تلقي أي تمويل من العثمانيين، إذ اعتمدوا على الزكاة والخمس وأموالهم الخاصة.
ثالثا: تأسيس جمعية النهضة الإسلامية (1918م) :
بعد سقوط بغداد بيد الإنكليز، تشكّلت جمعية النهضة الإسلامية في النجف لمواجهة الاحتلال بمشروع إسلامي سياسي مستقل.
ضمت الجمعية علماء بارزين مثل الشيخ عبد الكريم الجزائري، وسعت لإقامة حكومة إسلامية مستقلة.
نفذت الجمعية عملية نوعية باغتيال الحاكم البريطاني للنجف، ما أدى إلى محاصرة المدينة 45 يومًا، وإعدام عدد من قادة الجمعية، وكان ذلك أول انتفاضة عربية مسلّحة ضد الاحتلال البريطاني.
رابعا: قيادة النجف للثورة العراقية الكبرى (1920م) :
أطلق المرجع الميرزا محمد تقي الشيرازي فتوى تجيز استخدام القوة للدفاع عن الحقوق، مما فجّر ثورة العشرين.
انسحب الإنكليز من النجف نتيجة اشتداد الثورة، وشكّل الأهالي حكومة محلية عشائرية لإدارة المدينة.
بعد وفاة الشيرازي، تولّى الشيخ فتح الله الأصفهاني قيادة الثورة، ورفض عروض البريطانيين بالمصالحة.
تم إرسال عريضة احتجاجية إلى عصبة الأمم تشرح الانتهاكات البريطانية وتطالب بالاستقلال.
خامسا: الأثر التاريخي المستمر للنجف الأشرف :
منذ تأسيس الحوزة، لعبت النجف دورًا محوريًّا في الجهاد العلمي والسياسي والديني ضد الاستعمار.
استمر هذا الدور حتى العقود اللاحقة، مرورًا بانتفاضات 1924 و1935 و1948، والمواقف من العدوان الثلاثي على مصر عام 1956.
تعود هذه الريادة إلى استقلال الحوزة وورع علمائها وزهدهم عن السلطة، وحرصهم على وحدة الأمة الإسلامية، مستنيرين بمنهج الإمام علي (عليه السلام).
الخاتمة:
جاءت مقاومة النجف للاحتلال البريطاني تعبيرًا عن روح الإسلام التحررية والرافضة للظلم، وشكلت تجربة فريدة في التاريخ الإسلامي الحديث من حيث تنظيم الفتاوى، وحشد الطاقات الدينية والعشائرية في مشروع وطني شامل. وقدّمت الحوزة العلمية في النجف نموذجًا للقيادة الدينية الواعية التي جمعت بين العلم والعمل، والكلمة والموقف، والجهاد والسلم، في سبيل حفظ الدين والوطن.
المزيد على الرابط التالي ....
https://colonialism.iicss.iq/?id=21&sid=34
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
المحاور الأساسية :
أولا: المكانة الدينية والعلمية للنجف الأشرف
النجف مدينة مقدسة تحتل المرتبة الرابعة بين المدن الإسلامية المقدسة بعد مكة، المدينة، والقدس.
تضم مرقد الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وقد أسهم هذا القبر الشريف في تكريس مكانتها في قلوب المسلمين.
تأسيس الحوزة العلمية على يد الشيخ الطوسي سنة 448هـ/1056م، والتي أصبحت من أهم المراكز العلمية الدينية الشيعية في العالم.
تمتاز الحوزة باستقلاليتها المالية والسياسية، مما منحها حرية اتخاذ المواقف الجهادية والسياسية دون تبعية للسلطات.
ثانيا: موقف النجف من الغزو البريطاني (1914م) :
مع دخول القوات البريطانية إلى البصرة، استنهضت النجف العلماء والعشائر لصدّ العدوان، استجابةً لنداءات من أهالي البصرة.
تصدّى المرجع السيد محمد سعيد الحبوبي للقيادة الميدانية، فقاد المجاهدين من النجف إلى جنوب العراق.
أفتى السيد اليزدي بوجوب الجهاد، وشهدت الحملة مشاركة واسعة من علماء ومجتهدي النجف وكربلاء والكاظمية.
رغم الهزيمة في معركة الشعيبة، برز التفاني في القتال ورفض العلماء تلقي أي تمويل من العثمانيين، إذ اعتمدوا على الزكاة والخمس وأموالهم الخاصة.
ثالثا: تأسيس جمعية النهضة الإسلامية (1918م) :
بعد سقوط بغداد بيد الإنكليز، تشكّلت جمعية النهضة الإسلامية في النجف لمواجهة الاحتلال بمشروع إسلامي سياسي مستقل.
ضمت الجمعية علماء بارزين مثل الشيخ عبد الكريم الجزائري، وسعت لإقامة حكومة إسلامية مستقلة.
نفذت الجمعية عملية نوعية باغتيال الحاكم البريطاني للنجف، ما أدى إلى محاصرة المدينة 45 يومًا، وإعدام عدد من قادة الجمعية، وكان ذلك أول انتفاضة عربية مسلّحة ضد الاحتلال البريطاني.
رابعا: قيادة النجف للثورة العراقية الكبرى (1920م) :
أطلق المرجع الميرزا محمد تقي الشيرازي فتوى تجيز استخدام القوة للدفاع عن الحقوق، مما فجّر ثورة العشرين.
انسحب الإنكليز من النجف نتيجة اشتداد الثورة، وشكّل الأهالي حكومة محلية عشائرية لإدارة المدينة.
بعد وفاة الشيرازي، تولّى الشيخ فتح الله الأصفهاني قيادة الثورة، ورفض عروض البريطانيين بالمصالحة.
تم إرسال عريضة احتجاجية إلى عصبة الأمم تشرح الانتهاكات البريطانية وتطالب بالاستقلال.
خامسا: الأثر التاريخي المستمر للنجف الأشرف :
منذ تأسيس الحوزة، لعبت النجف دورًا محوريًّا في الجهاد العلمي والسياسي والديني ضد الاستعمار.
استمر هذا الدور حتى العقود اللاحقة، مرورًا بانتفاضات 1924 و1935 و1948، والمواقف من العدوان الثلاثي على مصر عام 1956.
تعود هذه الريادة إلى استقلال الحوزة وورع علمائها وزهدهم عن السلطة، وحرصهم على وحدة الأمة الإسلامية، مستنيرين بمنهج الإمام علي (عليه السلام).
الخاتمة:
جاءت مقاومة النجف للاحتلال البريطاني تعبيرًا عن روح الإسلام التحررية والرافضة للظلم، وشكلت تجربة فريدة في التاريخ الإسلامي الحديث من حيث تنظيم الفتاوى، وحشد الطاقات الدينية والعشائرية في مشروع وطني شامل. وقدّمت الحوزة العلمية في النجف نموذجًا للقيادة الدينية الواعية التي جمعت بين العلم والعمل، والكلمة والموقف، والجهاد والسلم، في سبيل حفظ الدين والوطن.
المزيد على الرابط التالي ....
https://colonialism.iicss.iq/?id=21&sid=34
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
colonialism.iicss.iq
ابحاث العدد 3 - موقع مجلة الاستعمار
ابحاث العدد 3,موقع مجلة الاستعمار
📝 التمركز الأنكلوساكسوني عقيدة الإستحواذ كحاصل لثقافة الحروب المفتوحة
🖋محمود حيدر
#تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية)
إذا كان من تأصيل تاريخيّ لماهيّة التمركز الغربيّ، فإنّ ما تختزنه التجربة التاريخيّة الأميركيّة يختزل الصورة المكثْفة التي اختبرها الاستعمار الكلاسيكيّ للغرب الأوروبيّ، إلّا أنّ استقراء التجربتين التاريخيّتين الأميركيّة والأوروبيّة، يُظهر لنا كيف اتخذت العمليّة الاستعماريّة في الفلسفة السياسيّة الأميركيّة نحوًا مغايرًا لما ألِفَتْه أوروبا حين أسّست الدولة/ الأمّة وأقامت على أساسها إستراتيجيّات التوسّع خارج حدود القارّة. ذلك ما سيبدو واضحًا إذا ما وقفنا على ماهية التجربة الأميركيّة في تعاطيها مع بقية العالم. والباحثون في منطق هذه التجربة يجزمون بأنّ ما كان مجرّد حلم في أوروبا صار إمكانًا واقعيًّا ساريًا في الزمن بالنسبة لأميركا، غير أنّ عدم الاعتراف بحدود نهائيّة، والحرص على إبقاء الحدود مفتوحة، وفهم هذه الحدود بما هي حالة لا تعدو أن تكون تخومًا أو عتبات لا بدّ.....
المزيد على الرابط التالي...
https://iicss.iq/?id=40&sid=645
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
🖋محمود حيدر
#تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية)
إذا كان من تأصيل تاريخيّ لماهيّة التمركز الغربيّ، فإنّ ما تختزنه التجربة التاريخيّة الأميركيّة يختزل الصورة المكثْفة التي اختبرها الاستعمار الكلاسيكيّ للغرب الأوروبيّ، إلّا أنّ استقراء التجربتين التاريخيّتين الأميركيّة والأوروبيّة، يُظهر لنا كيف اتخذت العمليّة الاستعماريّة في الفلسفة السياسيّة الأميركيّة نحوًا مغايرًا لما ألِفَتْه أوروبا حين أسّست الدولة/ الأمّة وأقامت على أساسها إستراتيجيّات التوسّع خارج حدود القارّة. ذلك ما سيبدو واضحًا إذا ما وقفنا على ماهية التجربة الأميركيّة في تعاطيها مع بقية العالم. والباحثون في منطق هذه التجربة يجزمون بأنّ ما كان مجرّد حلم في أوروبا صار إمكانًا واقعيًّا ساريًا في الزمن بالنسبة لأميركا، غير أنّ عدم الاعتراف بحدود نهائيّة، والحرص على إبقاء الحدود مفتوحة، وفهم هذه الحدود بما هي حالة لا تعدو أن تكون تخومًا أو عتبات لا بدّ.....
المزيد على الرابط التالي...
https://iicss.iq/?id=40&sid=645
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
Forwarded from مثقف (منصة الثقافة والفكر)
🔘 بودكاست "النسوية تحت المجهر: هل ما زالت صوت المرأة؟ أم أصبحت ضدها؟"
🔹اعداد وتقديم :
علي الحسيني
🔸الضيف :
الاستاذ حيدر محمد الكعبي
(مدير تحرير مجلة رصد النسوية)
(مؤلف كتاب النسوية العراقية في قرن)
#بودكاست_مثقف
للمشاهدة على اليوتيوب....
https://youtu.be/fJcTuuB7b_M?si=K87o7qTwPv3zEflP
قناة مُثقف :
https://www.tgoop.com/muthaqaf313
🔹اعداد وتقديم :
علي الحسيني
🔸الضيف :
الاستاذ حيدر محمد الكعبي
(مدير تحرير مجلة رصد النسوية)
(مؤلف كتاب النسوية العراقية في قرن)
#بودكاست_مثقف
للمشاهدة على اليوتيوب....
https://youtu.be/fJcTuuB7b_M?si=K87o7qTwPv3zEflP
قناة مُثقف :
https://www.tgoop.com/muthaqaf313
YouTube
النسوية تحت المجهر: هل ما زالت صوت المرأة؟ أم أصبحت ضدها؟ | بودكاست مثقف
النسوية تحت المجهر: هل ما زالت صوت المرأة؟ أم أصبحت ضدها؟ | بودكاست مثقف
اعداد وتقديم :
علي الحسيني
الضيف :
الاستاذ حيدر محمد الكعبي
[مدير تحرير مجلة رصد النسوية]
[مؤلف كتاب النسوية العراقية في قرن]
#podcast #بودكاست #اكسبلور
اعداد وتقديم :
علي الحسيني
الضيف :
الاستاذ حيدر محمد الكعبي
[مدير تحرير مجلة رصد النسوية]
[مؤلف كتاب النسوية العراقية في قرن]
#podcast #بودكاست #اكسبلور
طُـفْ بالجـوادِ
مُقـبّلاً أعتــابَهُ
واطرُقْ
بدمعاتِ الحوائجِ بابَهُ
وقل السلامُ
على الذي ما سائلٌ
يدعوهُ إلا بالمُرادِ أجابَـهُ
مَنْ كالجوادِ إذا مشى
بسكينةٍ
يحني الوجودُ لكي يشُمَّ تُرابَهُ
من كالجوادِ
إذا الجفافُ أصابنا
بالجودِ يعصرُ للحياةِ سحابَهُ ..!
🏴 عظم الله اجورنا واجوركم بشهادة الامام الجواد (عليه السلام) 🏴
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
مُقـبّلاً أعتــابَهُ
واطرُقْ
بدمعاتِ الحوائجِ بابَهُ
وقل السلامُ
على الذي ما سائلٌ
يدعوهُ إلا بالمُرادِ أجابَـهُ
مَنْ كالجوادِ إذا مشى
بسكينةٍ
يحني الوجودُ لكي يشُمَّ تُرابَهُ
من كالجوادِ
إذا الجفافُ أصابنا
بالجودِ يعصرُ للحياةِ سحابَهُ ..!
🏴 عظم الله اجورنا واجوركم بشهادة الامام الجواد (عليه السلام) 🏴
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
📝موقف المستشرقين الألمان من الحركة الصوفيّة في الإسلام (آدم متزت 1917 م نموذجاً)
🖋د. عادل سالم عطية جاد الله
#تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية)
لقد اهتمَّت مدارس المستشرقين على تنوُّعها الفكري، والفلسفي بدراسة التَّصوُّف الإسلامي، وكان من بينها المدرسة الألمانيَّة الَّتي اهتمَّت منذ نشأتها بالتَّحليل الفيلولوجي للتَّصوُّف، ومصطلحاته ومضامينه، ولهذا امتدح بعض الباحثين هذه المدرسة؛ لأنَّها أغنت دراسة التَّصوُّف، وألقت الضَّوء على كثير من جوانبه. وقد قامت محاولة المستشرق الألماني آدم متز على البحث في ردِّ التَّصوُّف الإسلامي إلى مصادر أجنبيَّة، وبخاصَّة المسيحيَّة والغنوسيَّة. ويتَّضح هذا بالتَّأمُّل في الآراء، والتَّصوُّرات الَّتي طرحها آدم متز في سياق تناوله للحركة الصُّوفيَّة في الإسلام في كتابه «عصر نهضة الإسلام» يلحظ تشرُّب المؤلِّف الأوروبي للفرضيَّة الزَّاعمة بأنَّ «التَّصوُّف الإسلامي نبتٌ أجنبي»، لهذا لم يتوانَ في ردِّ التَّصوُّف الإسلامي -نشأة وتطورًا- إلى....
المزيد على الرابط التالي...
https://iicss.iq/?id=40&sid=646
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
🖋د. عادل سالم عطية جاد الله
#تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية)
لقد اهتمَّت مدارس المستشرقين على تنوُّعها الفكري، والفلسفي بدراسة التَّصوُّف الإسلامي، وكان من بينها المدرسة الألمانيَّة الَّتي اهتمَّت منذ نشأتها بالتَّحليل الفيلولوجي للتَّصوُّف، ومصطلحاته ومضامينه، ولهذا امتدح بعض الباحثين هذه المدرسة؛ لأنَّها أغنت دراسة التَّصوُّف، وألقت الضَّوء على كثير من جوانبه. وقد قامت محاولة المستشرق الألماني آدم متز على البحث في ردِّ التَّصوُّف الإسلامي إلى مصادر أجنبيَّة، وبخاصَّة المسيحيَّة والغنوسيَّة. ويتَّضح هذا بالتَّأمُّل في الآراء، والتَّصوُّرات الَّتي طرحها آدم متز في سياق تناوله للحركة الصُّوفيَّة في الإسلام في كتابه «عصر نهضة الإسلام» يلحظ تشرُّب المؤلِّف الأوروبي للفرضيَّة الزَّاعمة بأنَّ «التَّصوُّف الإسلامي نبتٌ أجنبي»، لهذا لم يتوانَ في ردِّ التَّصوُّف الإسلامي -نشأة وتطورًا- إلى....
المزيد على الرابط التالي...
https://iicss.iq/?id=40&sid=646
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
💐 نهنّئ الأمة الإسلامية بذكرى زواج النورَيْن، أمير المؤمنين عليّ المرتضى من سيّدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (عليهما السلام).
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
صدر حديثا عن المركز ....
#سلسلة_دراسات_نسوية
اسم الكتاب :
دراسات نسوية، بحوث في قضايا المرأة والأسرة
الموضوع :
التشريعات الحقوقيّة والقيميّة للمرأة في الإسلام
تأليف :
مجموعة باحثين
مدير التحرير:
الشيخ حسن أحمد الهادي
فهرس المحتويات :
المحور الأوّل: بحوث تأسيسيّة في دراسة حقوق المرأة
- مكانة المرأة في الإسلام: حقوق أم حماية
- مناهج تحليل حقوق المرأة وتقويمها؛ حقوق المرأة - بين الواقع المعيش والمواثيق الدّوليّة
المحور الثّاني: التشريعات الحقوقيّة والقيميّة للمرأة والأسرة في الإسلام
- المرأة في ظلّ النظرة الإسلاميّة إلى الإنسان
- المرأة والتشريعات الحقوقيّة والأسرية في الإسلام
المحور الثالث: المرأة والأسرة في ظل واقعيّة التشريع ومجازية دعوى التمكين
- العنف ضد المرأة في ضوء النظرية الحقوقية للعلاّمة اليزدي
- مكانة المرأة في التشريعات الإسلامية وفق نظر العلاّمة الطباطبائي
- دور المرأة في بناء العقل العمليّ
- الأسرة و«تمكين المرأة» في زمن التحوّلات وتحدّي الهويّة
المزيد على الرابط التالي .......
https://www.iicss.iq/?id=3817
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss
#سلسلة_دراسات_نسوية
اسم الكتاب :
دراسات نسوية، بحوث في قضايا المرأة والأسرة
الموضوع :
التشريعات الحقوقيّة والقيميّة للمرأة في الإسلام
تأليف :
مجموعة باحثين
مدير التحرير:
الشيخ حسن أحمد الهادي
فهرس المحتويات :
المحور الأوّل: بحوث تأسيسيّة في دراسة حقوق المرأة
- مكانة المرأة في الإسلام: حقوق أم حماية
- مناهج تحليل حقوق المرأة وتقويمها؛ حقوق المرأة - بين الواقع المعيش والمواثيق الدّوليّة
المحور الثّاني: التشريعات الحقوقيّة والقيميّة للمرأة والأسرة في الإسلام
- المرأة في ظلّ النظرة الإسلاميّة إلى الإنسان
- المرأة والتشريعات الحقوقيّة والأسرية في الإسلام
المحور الثالث: المرأة والأسرة في ظل واقعيّة التشريع ومجازية دعوى التمكين
- العنف ضد المرأة في ضوء النظرية الحقوقية للعلاّمة اليزدي
- مكانة المرأة في التشريعات الإسلامية وفق نظر العلاّمة الطباطبائي
- دور المرأة في بناء العقل العمليّ
- الأسرة و«تمكين المرأة» في زمن التحوّلات وتحدّي الهويّة
المزيد على الرابط التالي .......
https://www.iicss.iq/?id=3817
قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss