#جديد_الموقع

🌿فصل في ملابسه صلى الله عليه وسلم

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1221

📌وهذه عادة الله سبحانه في الغايات العظيمة الحميدة: إذا أراد أن يوصل عبده إليها هيأ لها أسبابا من المِحن والبلايا والمشاق، فيكون وصوله إلى تلك الغايات بعدها كوصول أهل الجنة إليها بعد الموت وأهوال البرزخ والبعث والنشور والموقف والحساب، والصراط ومقاساة تلك الأهوال والشدائد، وكما أدخل رسوله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم إلى مكة ذلك المدخل العظيم، بعد أن أخرجه الكفار ذلك المخرج، ونصره ذلك النصر العزيز بعد أن قاسى مع أعداء الله ما قاساه.

🖋ابن القيم |📚 #إغاثة_اللهفان من مصايد الشيطان (٢/ ١٠٨)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.tgoop.com/ibnalqayemweb

#وقفة_مع_حديث

🌿قولُ ﷺ في الحديث الآخر: "أذْنَبَ عبدٌ ذنبًا، فقال: أي ربِّ! أذْنَبْتُ ذنبًا؛ فاغْفِرْهُ لي! فغفر لهُ. ثمَّ مكثَ ما شاء الله أن يمكُث، ثمَّ أذْنَبَ ذنبًا آخر، فقال: أي رَبِّ! أصَبْتُ ذنبًا؛ فاغْفِرْهُ لي! فغفرَ له. ثمَّ مكث ما شاء الله أن يمْكُثَ، ثمَّ أذْنَبَ ذنبًا آخر، فقال: رَبِّ! أصبْتُ ذنبًا؛ فاغْفِرْهُ لي! فقال الله: علِمَ عبدي أنَّ لهُ ربًّا يغْفِرُ الذَّنْبَ ويأخُذُ بِهِ، قَدْ غَفَرْتُ لعبدي؛ فليَعْمَلْ ما شاءَ".

📌فليس في هذا إطلاقٌ وإذنٌ منه سبحانه له في المحرَّماتِ والجرائم، وإنما يدلُّ على أنَّه يَغْفِرُ له ما دام كذلك إذا أذنب تابَ.
🖋ابن القيم |📚 #كتاب_الفوائد (ص: ٢٢)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

#وقفة_مع_آية

وقال تعالى: (ولمن خاف مقام  ربه جنتان) [الرحمن:٤٦]

قيل: هو العبد يهوى المعصية، فيذكر مقام الله عليه في الدنيا، ومقامه بين يديه في الآخرة، فيتركها لله.

🖋ابن القيم |📚 #روضة_المحبين (ص: ٥٤٤)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

#جديد_الموقع

🍃الألفاظ التي يستفاد منها الوجوب والتحريم والندب والكراهة والإباحة

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1222

قال أبوعبد الله ابن نصر: سمعت إسحاق يقول: "صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة كافر، وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا؛ أن تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر".

🖋ابن القيم |📚 #الصلاة_وأحكام_تاركها (ص: ١٠٧)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

📌وأكثر طوائف أهل الباطل ادعاء لتخصيص العمومات هم الرافضة، فقل أن تجد في القرآن والسنة لفظا عاما في الثناء على الصحابة إلا قالوا: هذا في علي وأهل البيت.

وهكذا تجد كل أصحاب مذهب من المذاهب إذا ورد عليهم عام يخالف مذهبهم ادعوا تخصيصه، وقالوا: أكثر عمومات القرآن مخصوصة. وليس ذلك بصحيح، بل أكثرها محفوظة باقية على عمومها. فعليك بحفظ العموم، فإنه يخلصك من أقوال كثيرة باطلة قد وقع فيها مدعو الخصوص بغير برهان من الله، وأخطؤوا من جهة اللفظ والمعنى.

🖋ابن القيم |📚 #الصواعق_المرسلة (١/ ٣٨٧)

     

#جديد_الموقع

🍃ضرب الأمثال في القرآن والحكمة فيه

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1223

#وقفة_مع_آية

🍃قوله تعالى: (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا) [محمد: ١٠]

فأخبر أنَّ حكمَ الشيء حكمُ مثله. وكذلك كلُّ موضعٍ أمَر الله سبحانه فيه بالسَّير في الأرض، سواء كان السيرَ الحِسِّيَّ على الأقدام والدوابِّ، أو السَّير المعنوي بالتفكُّر والاعتبار، أو كان اللفظ يعمُّهما وهو الصواب= فإنه يدل على الاعتبار والحذر أن يحِلَّ بالمخاطبين ما حلَّ بأولئك. ولهذا أمر سبحانه أولي الأبصار بالاعتبار بما حلَّ بالمكذِّبين، ولولا أنَّ حكمَ النظير حكمُ نظيره حتى يعبر العقل منه إليه لما حصل الاعتبار.

🖋ابن القيم |📚 #إعلام_الموقعين (١/ ٢٨٠)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

🔻واختلف العلماء: هل "القَلَمُ" أوَّلُ المخلوقات أو "العَرْشُ"؟ على قولين، ذكرهما الحافظ أبو العلاء الهَمَذَاني، أصحُّهُما أنَّ "العرشَ" قبل "القلم"؛ لما ثبت في "الصحيح" من حديث عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قدَّرَ اللهُ مقادِيرَ الخَلَائِقِ قبلَ أن يخلُقَ السماواتِ والأرضَ بخمسينَ أَلْفَ سَنَةٍ، وعَرْشُهُ على الماءِ". فهذا صريحٌ في أنَّ التقدير وقع بعد خَلْق "العَرْشِ"، والتقدير وقع عند أوَّلِ خَلْقِ القَلَمِ لحديث عبادة.

🖋ابن القيم |📚 #التبيان_في_أيمان_القرآن (ص: ٣٠٤)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

📌ما يُحمد في الحُزن:

يُحمَد في الحزن سببُه ومصدرُه ولازمُه، لا لذاته. فإنَّ المؤمن إمَّا أن يحزنَ على تفريطه وتقصيره في خدمة ربه وعبوديته، وإمَّا أن يحزن على تورّطه في مخالفته ومعصيته وضياع أيامه وأوقاته. وهذا يدلُّ على صحّة الإيمان في قلبه وعلى حياته، حيث شعر قلبُه بمثل هذا الألم، فحزن عليه. ولو كان قلبه ميّتًا لم يحسّ بذلك، ولم يحزن، ولم يتألَّم، فما لِجُرحٍ بميّتٍ إيلام.

وكلَّما كان قلبُه أشدَّ حياةً كان شعوره بهذا الألم أقوى، ولكنَّ الحزن لا يجدي عليه، فإنَّه يُضعِفه، كما تقدّم. بل الذي ينفعه أن يستقبل السيرَ، ويجدّ، ويشمِّر، ويبذل جهده.

🖋ابن القيم |📚 #طريق_الهجرتين (٢/ ٦٠٨)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

🔻فوائد وثمرات الصلاة على النبي ﷺ مختصرة كتاب جلاء الأفهام لابن القيم رحمه الله🔺

١- امتثالُ أمْر الله سبحانه وتعالى.
٢- ‌موافقته ‌سبحانه ‌في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، وإن اختلفت الصلاتان، فصلاتنا عليه دعاء وسؤال، وصلاة الله تعالى عليه ثناء وتشريف.
٣- موافقة ملائكته فيها.
٤- حصول عشر صلوات من الله عَلَى المُصَلِّي عليه مرّة.
٥- أنه يُرْفَعُ له عشر درجات.
٦- أنه يُكْتَبُ له عشر حسنات.
٧- أنه يُمْحَى عنه عشر سيئات.
٨- أنه يُرْجَى إجابة دعائه إذا قدَّمها أمامه.
٩- أنها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم إذا قرنها بسؤال الوسيلة له أو أفردها
١٠- أنها سبب لغفران الذنوب.
١١- أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمَّه.
١٢- أنها سبب لقرب العبد منه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.
١٣- أنها تقوم مقام الصَّدقة لذي العُسْرَة.
١٤- أنها سبب لقضاء الحوائج.
١٥- أنها سبب لصلاة الله على المصلِّي وصلاة ملائكته عليه.
١٦- أنها زكاة للمصلي وطهارة له.
١٧- أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته.
١٨- أنها سبب للنَّجاة من أهوال يوم القيامة.
١٩- أنها سبب لِردِّ النَّبي صلى الله تعالى عليه وسلم الصلاة والسلام على المصلي والمسلم عليه.
٢٠- أنها لسب لتذكر العبد ما نَسِيَه.
٢١- أنها سبب لطيب المجلس، وأن لا يعود حَسْرة على أهله يوم القيامة.
٢٢- أنها سبب لنفي الفقر.
٢٣- أنها تنفي عن العبد اسم البُخْل إذا صلى عليه عند ذكره صلى الله عليه وسلم.
٢٤- نجاته من الدُّعاء عليه بِرُغْمِ الأنْف إذا تَرَكَها عند ذكره صلى الله عليه وسلم.
٢٥- أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة، وتخطئ بتاركها عن طريقها.
٢٦- أنها تنجي من نَتَنِ المجلس الذي لا يُذكرُ فيه الله ورسوله، ويُحْمد الله تعالى ويُثْنى عليه فيه، ويُصلَّى على رسوله صلى الله عليه وسلم.
٢٧- أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم.
٢٨- أنها سبب لوفور نور العبد على الصِّراط.
٢٩- أنه يخرج بها العبد عن الجفاء.
٣٠- أنها سبب لإلقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض.
٣١- أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره، وأسباب مصالحه.
٣٢- أنها سبب لنيل رحمة الله له.
٣٣- أنها سبب لدوام محبَّته للرسول صلى الله عليه وسلم وزيادتها وتضاعفها.
٣٤- أن الصَّلاة عليه صلى الله عليه وسلم سَبَبٌ لِمَحبَّته للعبد.
٣٥- أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه.
٣٦- أنها سبب لِعَرْض اسْم المُصلِّي عليه صلى الله عليه وسلم وذكره عنده.
٣٧- أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط، والجواز عليه.
٣٨- أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم أداءٌ لأقل القليل من حَقِّه، وشكر له على نعمته التي أنعم الله بها علينا.
٣٩- أنها متضمِّنة لذِكْر الله وشكره، ومعرفة إنعامه على عبيده بإرساله.
٤٠- أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم من العبد هي دعاء، ودعاءُ العبد وسؤاله من ربه نوعان:
أحدهما: سؤاله حوائجه ومهمَّاته، وما ينوبه في الليل والنَّهار، فهذا دعاء وسؤال، وإيثار لمحبوب العبد ومطلوبه.
الثاني: سؤاله أن يثني على خليله وحبيبه، ويزيد في تشريفه وتكريمه وإيثاره ذِكْره، ورفعه.

🔻#وقفة_مع_آية

قوله: (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ  قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) [محمد: ٣٨]، يعني: بل يكونوا خيرًا منكم.

🖋ابن القيم |📚 #التبيان_في_أيمان_القرآن (ص: ٢٩١)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

#جديد_الموقع

🍃مناظرةٌ بين المؤمنين والمنافقين

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1224

🌿السخط باب الهمِّ والغمِّ والحزن، وشتات القلب، وكسف البال، وسوء الحال، والظنِّ بالله خلاف ما هو أهله. والرِّضا يخلِّصه من ذلك كلِّه ويفتح له باب جنَّة الدُّنيا قبل جنَّة الآخرة.

🖋ابن القيم |📚 #مدارج_السالكين (٢/ ٥٢٨)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

#جديد_الموقع

🍃استحباب العقيقة ومعنى حديث: "كل غلام مرتهن بعقيقته"

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1225

في غضّ البصر..

وَكُنْتَ مَتى أَرْسَلْتَ طَرْفَكَ رَائِدًا *** لِقَلبِكَ يَومًا أتْعَبَتْكَ المَنَاظِرُ

رَأَيْتَ الَّذي لا كُلُّهُ أَنْتَ قَادِرٌ *** عَلَيْه وَلا عَنْ بَعْضِهِ أَنْتَ صَابرُ

📌خطورة هجر المسلم لأخيه:

في «صحيح الحاكم» من حديث أبي خراش السُّلَمي عن النبي ﷺ: «مَن هجَر أخاه سنةً، فهو كقتله». وأما هجره فوق ثلاثة أيام، فيحتمل أنه من الكبائر، ويحتمل أنه دونها. والله أعلم.

🖋ابن القيم |📚 #إعلام_الموقعين (٥/ ٤٦٣)

    

🔻أيها الأحبة عليكم بالدعاء لأهلنا في غزة، والدعاء على اليهود وإخوانهم الرافضة.
لا تنسوا الدعاء ولا تغفلوا عنه، فإن أعجز العجز أن تنساهم من دعائك.

وهذه الحرب لا حياد فيها، إما أن تكون في صف المؤمنين أو في صف اليهود والنصارى والرافضة.