Forwarded from Межгалактический каталог
🔗 (antonrusinov) Йоу, сайенс ➡️ Источник
Нью-йоркский клуб любителей дикой природы и пеших прогулок. По информации историка фэндома Московитца, в начале 30-х из него выделился The Scienceers - один из первых клубов любителей научной фантастики.
Swift founded the Yosians (rhymes with O'Ryans) as a walking club in 1922. The name is an adaptation of his own. Josiah, which means "Jehovah supports." A pantheist by belief, and an Episcopalian to please his wife, he sees mother nature as "Jehovah in His maternal capacity" healing her children. The first Yosians were readers who wrote in to ask if they might tag along when he took hikes" to hunt material for his column. The dozen nervous nature lovers who first showed up grew into a traipsing mob of 500. The unwieldy crowds have long since been formed into 50 or so sub-walks under lay Yosians, but the founder's own weekend walks have remained the big attraction. Nowadays he hits the woodsy trails in New York's parks or just beyond the subway's end with about 75 followers.
...
Controversial subjects such as politics and religion are forbidden on Yosian ambles.
--
See you cybercowboy...
Нью-йоркский клуб любителей дикой природы и пеших прогулок. По информации историка фэндома Московитца, в начале 30-х из него выделился The Scienceers - один из первых клубов любителей научной фантастики.
Swift founded the Yosians (rhymes with O'Ryans) as a walking club in 1922. The name is an adaptation of his own. Josiah, which means "Jehovah supports." A pantheist by belief, and an Episcopalian to please his wife, he sees mother nature as "Jehovah in His maternal capacity" healing her children. The first Yosians were readers who wrote in to ask if they might tag along when he took hikes" to hunt material for his column. The dozen nervous nature lovers who first showed up grew into a traipsing mob of 500. The unwieldy crowds have long since been formed into 50 or so sub-walks under lay Yosians, but the founder's own weekend walks have remained the big attraction. Nowadays he hits the woodsy trails in New York's parks or just beyond the subway's end with about 75 followers.
...
Controversial subjects such as politics and religion are forbidden on Yosian ambles.
--
See you cybercowboy...
Forwarded from Межгалактический каталог
🖼 (antonrusinov) Что такое модернизм️
Модернизм — это дизайнерский фреймворк, набор прикольных фишек. Он хорош как инструмент для оформления потребительских товаров: одежды, обуви, мебели, флаконов из-под духов и т.п. Но не как большое искусство. В живописи или архитектуре это выглядит, мягко говоря, не очень. Сравните черный квадрат Мондриана с вдохновленными им платьями от Сен-Лорана. Очевидно, что одежда тут выигрывает у "станковой живописи".
--
See you cybercowboy...
Модернизм — это дизайнерский фреймворк, набор прикольных фишек. Он хорош как инструмент для оформления потребительских товаров: одежды, обуви, мебели, флаконов из-под духов и т.п. Но не как большое искусство. В живописи или архитектуре это выглядит, мягко говоря, не очень. Сравните черный квадрат Мондриана с вдохновленными им платьями от Сен-Лорана. Очевидно, что одежда тут выигрывает у "станковой живописи".
--
See you cybercowboy...
Анархотех 14
Основателем "Всеземного каталога" был Стюарт Брэнд - издатель, журналист, эколог и организатор, связанный с кибернетическим движением и сотрудничавший с Грегори Бейтсоном. Он родился в на Среднем Западе, в не очень богатой, но приличной семье провинциальных васпов. В молодом возрасте получил в наследство небольшой капитал, который позволили ему не работать и инвестировать в интересные проекты: выставки, концерты, журналы, общественные организации и т.п.
После службы в армии жил в нескольких богемных коммунах. Его первым значимым опытом контркультуры было участие в нью-йоркском сообществе кибер-художников USCO. Там он создал мультимедийную пьесу «Америке нужны индейцы», материал для которой собирал в резервации, что потом подчеркивал всю жизнь: "Все, что я знаю об организации, я узнал однажды вечером на ритуале пейота с навахо". Там же он нашел себе жену-индианку. Этот интерес к базовому сеттингу глубинной (в обоих смыслах: народной и бюрократической) Америки определил то, как будет выглядеть движение "Назад к земле". Его развитием стал тиражируемый "Каталогом" образ хиппи как ушедших в сельскую местность пионеров нового - духовного - фронтира. С калифорнийской сценой его также свели индейцы. Прочитав "Пролетая над гнездом кукушки", он так впечатлился образом Вождя, что решил написать Кену Кизи. Между ними завязалось общение по этой теме, Бренд присоединился к "Веселым проказникам" и прошел "кислотный тест", диплом о котором потом висел на стене его офиса.
При этом, Бренд всегда держался немного обособленно. Как говорили проказники, он был "off the bus", имея в виду свой знаменитый автобус Furthur, в путешествии на котором сложилась ядро субкультуры. Кроме того, он отличался от большинства хиппи своим взглядом на мир. Например, был, как сказали бы сейчас, правым консерватором, и считал очень значимым свой армейский опыт: "20-летний на гражданке почти ни за что не отвечает, а я отвечал за взвод из 50 человек, включая очень опытных сержантов. Ты понимаешь, что можешь выполнять обязанности, которые на тебя возложены, поэтому, когда я отслужил, я был готов к ответственности".
Брэнд сделал себе имя в андеграундных кругах, запустив в нескольких университетских кампусах полу-юмористическую общественную кампанию с призывом к НАСА опубликовать полную фотографию Земли из космоса. Он раздавал значки, которые, по слухам, оказались даже на лацканах нескольких молодых ученых в космическом агентстве. Позже именно этот прикол дал название "Всеземному каталогу", на обложке которого красовалась "вся Земля". Однако признанным субкультурным организатором Брэнд стал к концу 1965 года. Тогда проказники решили устроить колоссальный "кислотный тест" - психоделическую рок-вечеринку на десятки тысяч человек. Фестиваль назвали Trips.
Брэнд, используя свои связи, нанял промоутера и на три дня арендовал подходящий зал. К этому времени федеральное правительство объявило ЛСД вне закона, поэтому плакаты обещали "Кислотный тест без кислоты". Естественно, организаторы не собирались выполнять это обещание - концерт стал самой массовой на тот момент торговой площадкой для Медведя - дилера из американского истеблишмента, о котором я писал ранее. Позже светские обозреватели говорили, что на Trips "десять тысяч хиппи осознали, что на свете есть десять тысяч хиппи". Фестиваль стал катализатором глобальной контркультуры и "пилотом" знаменитого Лета любви, которое прошло там же через полгода. Брэнд понимал, что ему повезло присутствовать при смене парадигмы, как сказали бы его любимые кибернетики. Поэтому он решил действовать и присоединился к калифорнийской некоммерческой организации Portola Institute.
Полная версия текста доступна в раннем доступе.
Чат || Подписка && Оглавление
Основателем "Всеземного каталога" был Стюарт Брэнд - издатель, журналист, эколог и организатор, связанный с кибернетическим движением и сотрудничавший с Грегори Бейтсоном. Он родился в на Среднем Западе, в не очень богатой, но приличной семье провинциальных васпов. В молодом возрасте получил в наследство небольшой капитал, который позволили ему не работать и инвестировать в интересные проекты: выставки, концерты, журналы, общественные организации и т.п.
После службы в армии жил в нескольких богемных коммунах. Его первым значимым опытом контркультуры было участие в нью-йоркском сообществе кибер-художников USCO. Там он создал мультимедийную пьесу «Америке нужны индейцы», материал для которой собирал в резервации, что потом подчеркивал всю жизнь: "Все, что я знаю об организации, я узнал однажды вечером на ритуале пейота с навахо". Там же он нашел себе жену-индианку. Этот интерес к базовому сеттингу глубинной (в обоих смыслах: народной и бюрократической) Америки определил то, как будет выглядеть движение "Назад к земле". Его развитием стал тиражируемый "Каталогом" образ хиппи как ушедших в сельскую местность пионеров нового - духовного - фронтира. С калифорнийской сценой его также свели индейцы. Прочитав "Пролетая над гнездом кукушки", он так впечатлился образом Вождя, что решил написать Кену Кизи. Между ними завязалось общение по этой теме, Бренд присоединился к "Веселым проказникам" и прошел "кислотный тест", диплом о котором потом висел на стене его офиса.
При этом, Бренд всегда держался немного обособленно. Как говорили проказники, он был "off the bus", имея в виду свой знаменитый автобус Furthur, в путешествии на котором сложилась ядро субкультуры. Кроме того, он отличался от большинства хиппи своим взглядом на мир. Например, был, как сказали бы сейчас, правым консерватором, и считал очень значимым свой армейский опыт: "20-летний на гражданке почти ни за что не отвечает, а я отвечал за взвод из 50 человек, включая очень опытных сержантов. Ты понимаешь, что можешь выполнять обязанности, которые на тебя возложены, поэтому, когда я отслужил, я был готов к ответственности".
Брэнд сделал себе имя в андеграундных кругах, запустив в нескольких университетских кампусах полу-юмористическую общественную кампанию с призывом к НАСА опубликовать полную фотографию Земли из космоса. Он раздавал значки, которые, по слухам, оказались даже на лацканах нескольких молодых ученых в космическом агентстве. Позже именно этот прикол дал название "Всеземному каталогу", на обложке которого красовалась "вся Земля". Однако признанным субкультурным организатором Брэнд стал к концу 1965 года. Тогда проказники решили устроить колоссальный "кислотный тест" - психоделическую рок-вечеринку на десятки тысяч человек. Фестиваль назвали Trips.
Брэнд, используя свои связи, нанял промоутера и на три дня арендовал подходящий зал. К этому времени федеральное правительство объявило ЛСД вне закона, поэтому плакаты обещали "Кислотный тест без кислоты". Естественно, организаторы не собирались выполнять это обещание - концерт стал самой массовой на тот момент торговой площадкой для Медведя - дилера из американского истеблишмента, о котором я писал ранее. Позже светские обозреватели говорили, что на Trips "десять тысяч хиппи осознали, что на свете есть десять тысяч хиппи". Фестиваль стал катализатором глобальной контркультуры и "пилотом" знаменитого Лета любви, которое прошло там же через полгода. Брэнд понимал, что ему повезло присутствовать при смене парадигмы, как сказали бы его любимые кибернетики. Поэтому он решил действовать и присоединился к калифорнийской некоммерческой организации Portola Institute.
Полная версия текста доступна в раннем доступе.
Чат || Подписка && Оглавление
Анархотех 15
О фонде Portola Institute и его создателе Дике Рэймонде мало что известно, но они сыграли колоссальную роль не только в контркультуре 60-х, но и в киберкультуре 80-х, о чем мы поговорим, когда доберемся до истории персональных компьютеров. Там Брэнд пробовал разные идеи, но в основном просто тусовался с хиппи. Однако вскоре он получил наследство от умершего отца и решил пустить его на бизнес, связанный с начавшимся исходом студентов из городов. Это было верным решением. Субкультура только оформилась в окончательном виде - дело было сразу же после Лета Любви - и еще не успела обрасти коммерческими предприятиями, зарабатывающими на массовой молодежной моде.
Сначала Бренд думал заняться торговлей. Уходящие в сельские коммуны городские мальчики и девочки не имели представления о жизни на природе, и не знали, что им может понадобиться. Бренд с женой купили фургончик и сделали передвижной магазин товаров первой необходимости. Однако поняв, что не вытянут логистику, они изменили направление и сделали каталог, на страницы которого просто перенесли сформированный ассортимент выживальщика. Товары сопровождались контактами поставщиков. После первых тиражей Бренд начал публиковать дополнения, состоящее из новостей культуры, эссе про кибернетику, контркультурных книг и т.п. Кроме того, известно, что он поддерживал в актуальном состоянии карту, на которой были отмечены местоположения почти всех коммун. Была ли эта информация как-то монетизирована, например, передана специальным службам, мы можем только догадываться.
Тогда же Бренд начал общаться с калифорнийскими компьютерщиками - с ними он познакомился через директора Portola. Среди новых знакомых был Билл Инглиш - создатель компьютерной мыши и главный инженер Augmentation Research Center (ARC). Так Бренд вошел в тусовку Дугласа Энгельбарта, человека мало известного широкой публике, но оказавшего колоссальное влияние на развитие персональных компьютеров. Именно под его руководством работал Инглиш. Их группа в конце 60-х изобрела все элементы современного пользовательского интерфейса. Помимо мышки это были окна, курсор, иконки, выделение текста и файлов, операции визуального редактирования (копировать, вставить) и т.п.
Эти инновации были разработаны для одного из ранних экспериментов по созданию компьютерной сети - oN-Line System. Ее можно было использовать для задач, которые также были придуманы командой Энгельбарта. До того представления людей о взаимодействии с компьютером были скорей научно-фантастическими фантазиями типа Memex Венивара Буша. Реально же никто не понимал, что такое совместная работа над документами, видео-конференции, табличные процессоры или практический гипертекст. Все это придумали инженеры и дизайнеры ARC, как и главный инструмент пользователя персонального компьютера - мышь. На тот момент разработка оказалась слишком прорывной, и не пошла в тираж - работа с текстовым терминалом в стиле телетайпа оказалась более подходящей для слабых компьютеров. Но идеи Энгельбарта вдохновили исследователей из Xerox, которые через 10 лет создали Alto - первый персональный компьютер с графическим интерфейсом, повторяющим все фичи oN-Line System.
Полная версия текста в раннем доступе.
Чат || Подписка && Оглавление
О фонде Portola Institute и его создателе Дике Рэймонде мало что известно, но они сыграли колоссальную роль не только в контркультуре 60-х, но и в киберкультуре 80-х, о чем мы поговорим, когда доберемся до истории персональных компьютеров. Там Брэнд пробовал разные идеи, но в основном просто тусовался с хиппи. Однако вскоре он получил наследство от умершего отца и решил пустить его на бизнес, связанный с начавшимся исходом студентов из городов. Это было верным решением. Субкультура только оформилась в окончательном виде - дело было сразу же после Лета Любви - и еще не успела обрасти коммерческими предприятиями, зарабатывающими на массовой молодежной моде.
Сначала Бренд думал заняться торговлей. Уходящие в сельские коммуны городские мальчики и девочки не имели представления о жизни на природе, и не знали, что им может понадобиться. Бренд с женой купили фургончик и сделали передвижной магазин товаров первой необходимости. Однако поняв, что не вытянут логистику, они изменили направление и сделали каталог, на страницы которого просто перенесли сформированный ассортимент выживальщика. Товары сопровождались контактами поставщиков. После первых тиражей Бренд начал публиковать дополнения, состоящее из новостей культуры, эссе про кибернетику, контркультурных книг и т.п. Кроме того, известно, что он поддерживал в актуальном состоянии карту, на которой были отмечены местоположения почти всех коммун. Была ли эта информация как-то монетизирована, например, передана специальным службам, мы можем только догадываться.
Тогда же Бренд начал общаться с калифорнийскими компьютерщиками - с ними он познакомился через директора Portola. Среди новых знакомых был Билл Инглиш - создатель компьютерной мыши и главный инженер Augmentation Research Center (ARC). Так Бренд вошел в тусовку Дугласа Энгельбарта, человека мало известного широкой публике, но оказавшего колоссальное влияние на развитие персональных компьютеров. Именно под его руководством работал Инглиш. Их группа в конце 60-х изобрела все элементы современного пользовательского интерфейса. Помимо мышки это были окна, курсор, иконки, выделение текста и файлов, операции визуального редактирования (копировать, вставить) и т.п.
Эти инновации были разработаны для одного из ранних экспериментов по созданию компьютерной сети - oN-Line System. Ее можно было использовать для задач, которые также были придуманы командой Энгельбарта. До того представления людей о взаимодействии с компьютером были скорей научно-фантастическими фантазиями типа Memex Венивара Буша. Реально же никто не понимал, что такое совместная работа над документами, видео-конференции, табличные процессоры или практический гипертекст. Все это придумали инженеры и дизайнеры ARC, как и главный инструмент пользователя персонального компьютера - мышь. На тот момент разработка оказалась слишком прорывной, и не пошла в тираж - работа с текстовым терминалом в стиле телетайпа оказалась более подходящей для слабых компьютеров. Но идеи Энгельбарта вдохновили исследователей из Xerox, которые через 10 лет создали Alto - первый персональный компьютер с графическим интерфейсом, повторяющим все фичи oN-Line System.
Полная версия текста в раннем доступе.
Чат || Подписка && Оглавление
Анархотех 16
Войдя в тусовку калифорнийских компьютерщиков, Бренд стал ее проводником в мир модных культурных практик. Он приглашал в офис ARC известных деятелей, например, основателя USCO Стива Дарки, главного писателя хиппи Кена Кизи и психоделического гуру Джона Лилли. Самым знаковым событием стало мероприятие 1969 года под названием Peradam. В лесу под Санта-Барбарой компьютерщики встретились с хиппи. Среди прочих там были ученые из Стенфордского исследовательского института (SRI) и члены Hog Farm - коммуны, руководимой конферансье Вудстока по кличке Wavy Gravy. Обсуждали кибернетику, экологию, компьютеры, наркотики, сети, буддизм и геодезические купола. Материал о тусовке появился в "Каталоге". В итоге, Энгельбарт привлек Бренда к демонстрации oN-Line System в 1968 году. Он отвечал за видео, т.к. имел опыт с мультимедийными представлениями. Сейчас это мероприятие называют "Матерью всех презентаций", настолько сильным было его влияние.
Брэнд находился на пересечении оперативной кибернетики и анархической контркультуры хиппи-коммунаров. Неудивительно, что именно он объединил эти два направления в массовом сознании. В начале 70-х, уже прекратив выпуск каталога, Брэнд стал журналистом в главном молодежном журнале мира - Rolling Stone. На его страницах в 1972 году он опубликовал материал, который представил миру новую субкультуру, которой через годы было суждено стать основой поп-культуры гиперинформационной эпохи. Это был большой репортаж с хакерами из Стенфорда, сопровождавшийся их снимками от Энни Лейбовиц - главного фотографа поколения. Статья называлась "Космическая война: фанатичная жизнь и символическая смерть среди компьютерных бродяг". Она начиналась словами: "Готовы мы или нет, компьютеры приходят к людям. Это хорошая новость. Возможно, лучшая со времен изобретения психоделиков".
Брэнд по заданию Rolling Stone пришел в основанную "Дядей Джоном" Маккарти Лабораторию ИИ в Стенфорде - один из двух первых центров хакерской культуры. Там журнал устроил чемпионат по игре Spacewar. Главным призом была годовая подписка, а всем участникам и зрителям раздавали бесплатное пиво. Брэнд начал с описания помещений, в которых обитают компьютерщики: "Плакаты и лозунги против войны во Вьетнаме и Ричарда Никсона, распечатанные на компьютере фотографии подружек, баннер длиной в коридор с надписью РЕШАЙ СЕГОДНЯШНИЕ ПРОБЛЕМЫ ЗАВТРА, и на каждой двери таблички с эльфийским шрифтом Толкина". Статья была написана в стиле Тома Вулфа и Хантера Томпсона. Главным посылом было, что компьютерщики - это модные ребята, свои чуваки, а не жлобы в костюмчиках: "Они в теме, большинство из них. Половина людей в компьютерных науках — в теме. Более того, остальная контркультура в наши дни залегла на дно и не проявляет подобного рвения".
Брэнд позиционировал хакеров как технических "фриков", анархичных коммунаров, киберковбоев, осваивающих цифровой фронтир, так же как их волосатые братья и сестры - фронтир новых социальных и психоделических практик. Последнему, по Бренду, хакеры тоже не чужды, а программирование - "это форма искусства, ожидающая художников, форма сознания, ожидающая мистиков". Этим он заложил связь компьютеров с психоделией в поп-культуре. Просто вспомните, как изображают "киберпространство" в научно-фантастических фильмах.
Полная версия текста в раннем доступе.
Чат || Подписка && Оглавление
Войдя в тусовку калифорнийских компьютерщиков, Бренд стал ее проводником в мир модных культурных практик. Он приглашал в офис ARC известных деятелей, например, основателя USCO Стива Дарки, главного писателя хиппи Кена Кизи и психоделического гуру Джона Лилли. Самым знаковым событием стало мероприятие 1969 года под названием Peradam. В лесу под Санта-Барбарой компьютерщики встретились с хиппи. Среди прочих там были ученые из Стенфордского исследовательского института (SRI) и члены Hog Farm - коммуны, руководимой конферансье Вудстока по кличке Wavy Gravy. Обсуждали кибернетику, экологию, компьютеры, наркотики, сети, буддизм и геодезические купола. Материал о тусовке появился в "Каталоге". В итоге, Энгельбарт привлек Бренда к демонстрации oN-Line System в 1968 году. Он отвечал за видео, т.к. имел опыт с мультимедийными представлениями. Сейчас это мероприятие называют "Матерью всех презентаций", настолько сильным было его влияние.
Брэнд находился на пересечении оперативной кибернетики и анархической контркультуры хиппи-коммунаров. Неудивительно, что именно он объединил эти два направления в массовом сознании. В начале 70-х, уже прекратив выпуск каталога, Брэнд стал журналистом в главном молодежном журнале мира - Rolling Stone. На его страницах в 1972 году он опубликовал материал, который представил миру новую субкультуру, которой через годы было суждено стать основой поп-культуры гиперинформационной эпохи. Это был большой репортаж с хакерами из Стенфорда, сопровождавшийся их снимками от Энни Лейбовиц - главного фотографа поколения. Статья называлась "Космическая война: фанатичная жизнь и символическая смерть среди компьютерных бродяг". Она начиналась словами: "Готовы мы или нет, компьютеры приходят к людям. Это хорошая новость. Возможно, лучшая со времен изобретения психоделиков".
Брэнд по заданию Rolling Stone пришел в основанную "Дядей Джоном" Маккарти Лабораторию ИИ в Стенфорде - один из двух первых центров хакерской культуры. Там журнал устроил чемпионат по игре Spacewar. Главным призом была годовая подписка, а всем участникам и зрителям раздавали бесплатное пиво. Брэнд начал с описания помещений, в которых обитают компьютерщики: "Плакаты и лозунги против войны во Вьетнаме и Ричарда Никсона, распечатанные на компьютере фотографии подружек, баннер длиной в коридор с надписью РЕШАЙ СЕГОДНЯШНИЕ ПРОБЛЕМЫ ЗАВТРА, и на каждой двери таблички с эльфийским шрифтом Толкина". Статья была написана в стиле Тома Вулфа и Хантера Томпсона. Главным посылом было, что компьютерщики - это модные ребята, свои чуваки, а не жлобы в костюмчиках: "Они в теме, большинство из них. Половина людей в компьютерных науках — в теме. Более того, остальная контркультура в наши дни залегла на дно и не проявляет подобного рвения".
Брэнд позиционировал хакеров как технических "фриков", анархичных коммунаров, киберковбоев, осваивающих цифровой фронтир, так же как их волосатые братья и сестры - фронтир новых социальных и психоделических практик. Последнему, по Бренду, хакеры тоже не чужды, а программирование - "это форма искусства, ожидающая художников, форма сознания, ожидающая мистиков". Этим он заложил связь компьютеров с психоделией в поп-культуре. Просто вспомните, как изображают "киберпространство" в научно-фантастических фильмах.
Полная версия текста в раннем доступе.
Чат || Подписка && Оглавление
Forwarded from Криптокритика / Cryptocritique
Серия постов "Криптокритики" "Кто есть цифровой бог?" получила логическое продолжение про ChatGPT с подачи подписчика
https://www.tgoop.com/hyperhistory/162
@cryptocritique
= Подписаться на Криптокритику =
https://www.tgoop.com/hyperhistory/162
@cryptocritique
= Подписаться на Криптокритику =
Telegram
История гиперинформации
ChatGPT: Искусственный Бог
В прошлых материалах мы разобрались, что такое большие языковые модели, и почему вокруг них так много шума. Теперь давайте посмотрим на сам этот шум и попытаемся вытащить из него какую-то полезную информацию.
Я уже писал про то…
В прошлых материалах мы разобрались, что такое большие языковые модели, и почему вокруг них так много шума. Теперь давайте посмотрим на сам этот шум и попытаемся вытащить из него какую-то полезную информацию.
Я уже писал про то…
Друзья, наконец-то вернулся к теме научной фантастики! В новой статье для подписчиков исследую что такое фэндом, и как он из небольшой тусовки любителей рассказов о пришельцах стал базовой ячейкой общества в эпоху Второй контркультуры.
boosty.to
Skiffy 2: Золотой век - Антон Русинов
Posted on Nov 26 2023
Анархотех 17
Главной темой в интервью Брэнда со стенфордскими хакерами, конечно, была Spacewar - первая полноценная интерактивная компьютерная игра в истории. Это делает статью точкой отсчета игровой журналистики, а Брэнда - ее отцом-основателем. Он чувствовал, что нашел нечто очень важное. Хотя тогда игровой опыт был абсолютно недоступен подавляющему большинству людей, Брэнд, насколько это было возможно, передал его. "Достоверно известно, что каждую ночь по всей Северной Америке сотни технарей-компьютерщиков выходят из своих физических тел, чтобы погрузиться в смертельную космическую битву, проецируемую на экраны электронно-лучевых трубок. Со слезящимися глазами и онемевшими от бешеного нажатия кнопок пальцами, они радостно убивают друг друга, тратя драгоценное компьютерное время своих работодателей. Тут происходит нечто фундаментальное".
Повествование Брэнда демонстрирует читателям, что хакеры никогда не были частью больших бюрократических структур, частью истеблишмента. Они брали у них ресурсы, но были себе на уме и занимались тем, чем хотели. Еще более важной была их способность к свободной кооперации. После создания Spacewar, игра бесплатно распространилась по вычислительным центрам всей страны, где в нее начали добавлять новые фичи. Это был пример той либертарианской хипаномики, которую пропагандировал "Каталог", и выход для всего остального человечества. Сельские коммуны распадались, но им на смену приходили лаборатории, населенные киберковбоями, которые показали, как можно делать сложные вещи вне вертикали власти: "Spacewar создали хакеры, а не планировщики. Когда компьютеры становятся доступными для всех, хакеры берут верх. Мы все теперь - компьютерные бродяги, и у нас стало больше возможностей, как у отдельных людей, так и у командных игроков". Этот взгляд в итоге распространился и породил практики общения в раннем интернете, а через них - культуру современных программистов, стартап-индустрию и в целом культуру гиперинформационной эпохи.
После статьи для Rolling Stone Брэнд продолжил транслировать свой взгляд, и позже принял непосредственное участие в создании калифорнийской сцены персональных компьютеров и одной из первых социальных сетей в современном вебе. У него получилось это сделать, потому что он сам был современным ковбоем, вольным стрелком, который самостоятельно искал интересные темы и пытался их продвинуть. Он смог ухватить главное - неожиданно анархический характер киберкультуры, и понял, что взаимодействие с интерактивными компьютерными интерфейсами меняет людей. У них формируется особый взгляд на мир, который не имеет ничего общего с корпоративной Америкой 50-70-х. Компьютер - это такая же анархическая технология как психоделики и сельские коммуны. Это обеспечило простоту и естественность объединения хакеров с контркультурщиками. Они изначально были спроектированы по похожим принципам.
Полная версия текста в раннем доступе.
Чат || Подписка && Оглавление
Главной темой в интервью Брэнда со стенфордскими хакерами, конечно, была Spacewar - первая полноценная интерактивная компьютерная игра в истории. Это делает статью точкой отсчета игровой журналистики, а Брэнда - ее отцом-основателем. Он чувствовал, что нашел нечто очень важное. Хотя тогда игровой опыт был абсолютно недоступен подавляющему большинству людей, Брэнд, насколько это было возможно, передал его. "Достоверно известно, что каждую ночь по всей Северной Америке сотни технарей-компьютерщиков выходят из своих физических тел, чтобы погрузиться в смертельную космическую битву, проецируемую на экраны электронно-лучевых трубок. Со слезящимися глазами и онемевшими от бешеного нажатия кнопок пальцами, они радостно убивают друг друга, тратя драгоценное компьютерное время своих работодателей. Тут происходит нечто фундаментальное".
Повествование Брэнда демонстрирует читателям, что хакеры никогда не были частью больших бюрократических структур, частью истеблишмента. Они брали у них ресурсы, но были себе на уме и занимались тем, чем хотели. Еще более важной была их способность к свободной кооперации. После создания Spacewar, игра бесплатно распространилась по вычислительным центрам всей страны, где в нее начали добавлять новые фичи. Это был пример той либертарианской хипаномики, которую пропагандировал "Каталог", и выход для всего остального человечества. Сельские коммуны распадались, но им на смену приходили лаборатории, населенные киберковбоями, которые показали, как можно делать сложные вещи вне вертикали власти: "Spacewar создали хакеры, а не планировщики. Когда компьютеры становятся доступными для всех, хакеры берут верх. Мы все теперь - компьютерные бродяги, и у нас стало больше возможностей, как у отдельных людей, так и у командных игроков". Этот взгляд в итоге распространился и породил практики общения в раннем интернете, а через них - культуру современных программистов, стартап-индустрию и в целом культуру гиперинформационной эпохи.
После статьи для Rolling Stone Брэнд продолжил транслировать свой взгляд, и позже принял непосредственное участие в создании калифорнийской сцены персональных компьютеров и одной из первых социальных сетей в современном вебе. У него получилось это сделать, потому что он сам был современным ковбоем, вольным стрелком, который самостоятельно искал интересные темы и пытался их продвинуть. Он смог ухватить главное - неожиданно анархический характер киберкультуры, и понял, что взаимодействие с интерактивными компьютерными интерфейсами меняет людей. У них формируется особый взгляд на мир, который не имеет ничего общего с корпоративной Америкой 50-70-х. Компьютер - это такая же анархическая технология как психоделики и сельские коммуны. Это обеспечило простоту и естественность объединения хакеров с контркультурщиками. Они изначально были спроектированы по похожим принципам.
Полная версия текста в раннем доступе.
Чат || Подписка && Оглавление
Фотографии стэнфордских хакеров, сделанные Энни Лейбовиц для Rolling Stone.
Анархотех 18
Важно понимать, что такое анархизм. Я не буду говорить о необходимости идеологической редукции - это очевидно. Технологически же он сводится к набору практик, размывающих бюрократическую связность. Естественно, этим могут заниматься не только люди и организации с определенной идеологией, но вообще кто угодно, например, современное централизованное государство. Для него может быть выгодно сознательно выпускать контроль из рук. Так движение хиппи было запущено с целью борьбы с внешними инспирациями, которые, как правило, ведутся через подключение к бюрократическим протоколам. Англичане работали через централизованные (хотя в целом и подконтрольные американцам) студенческие организации. Но они не могли прямо воздействовать на разрозненные коммуны, связанные друг с другом только через "Каталог". Как можно было собрать кочующих по всей стране хиппанов для массовых выступлений? Ходить по десяткам тысяч ранчо и ферм, и уговаривать их поселенцев ехать в город кидать булыжники в полицейских? Нереально.
То же самое было с хакерами. Они взламывали телефонные линии, получали нелегальный доступ к университетским компьютерам, тратили оплачиваемое время на игры, вообще делали что хотели. Все эти шалости были не просто санкционированы сверху, они направлялись Маккарти, Минским, Фредкиным и другими кураторами из профессоров. Людям дали идеологию и перспективу. Т.е. их анархизм был внешней технологией управления. Государство в лице Академии создало субкультуру компьютерщиков ради своей вовсе не анархической цели - контроля индустрии вычислительной техники, которая была одним из главных средств установления и удержания гегемонии.
Особый подход был необходим из-за самой сущности интерактивного компьютера - глобально его использование невозможно контролировать административными методами. Нельзя дать людям доступ к этому инструменту, но ограничить круг задач, для которых он может использоваться. Пользователь имеет абсолютную власть над своей машиной. Учитывая, что в 60-е уже было понятно, что вся фундаментальная инфраструктура будет цифровизована, программисты становились приоритетной целью для внешних инспирациий. Поэтому их из профессиональной группы превратили в субкультуру: со своим тайным языком (сленг + программный код), ценностями, неспособностью выполнять прямые приказы, выломанностью из бюрократии, и в то же время - индуцированным аутизмом и социальной недееспособностью. Чтобы управлять разрозненными "коммунами" хакеров, с ними нужно было играть, принимать их научно-фантастический сеттинг и терпеть шалости.
Конечно, анархические технологии используются не от хорошей жизни. Они реально размывают бюрократию, и, в конечно итоге, - само государство. Иначе они не были бы такими эффективными. Пока государство контролируют хакерский сеттинг, ему ничего не угрожает. Однако сеттинг - это очень гибкий инструмент, если какая-то внешняя сила сможет внедриться в него и изменить его настройки, будет потерян контроль над электронной инфраструктурой. Вернуть же его будет очень сложно. Если вертикаль власти была сознательно демонтирована, то как отдать приказ? Бегать по миру, переубеждая программистов, анимешников и дотеров слушаться взрослых? Нереально.
Чат || Подписка && Оглавление
Важно понимать, что такое анархизм. Я не буду говорить о необходимости идеологической редукции - это очевидно. Технологически же он сводится к набору практик, размывающих бюрократическую связность. Естественно, этим могут заниматься не только люди и организации с определенной идеологией, но вообще кто угодно, например, современное централизованное государство. Для него может быть выгодно сознательно выпускать контроль из рук. Так движение хиппи было запущено с целью борьбы с внешними инспирациями, которые, как правило, ведутся через подключение к бюрократическим протоколам. Англичане работали через централизованные (хотя в целом и подконтрольные американцам) студенческие организации. Но они не могли прямо воздействовать на разрозненные коммуны, связанные друг с другом только через "Каталог". Как можно было собрать кочующих по всей стране хиппанов для массовых выступлений? Ходить по десяткам тысяч ранчо и ферм, и уговаривать их поселенцев ехать в город кидать булыжники в полицейских? Нереально.
То же самое было с хакерами. Они взламывали телефонные линии, получали нелегальный доступ к университетским компьютерам, тратили оплачиваемое время на игры, вообще делали что хотели. Все эти шалости были не просто санкционированы сверху, они направлялись Маккарти, Минским, Фредкиным и другими кураторами из профессоров. Людям дали идеологию и перспективу. Т.е. их анархизм был внешней технологией управления. Государство в лице Академии создало субкультуру компьютерщиков ради своей вовсе не анархической цели - контроля индустрии вычислительной техники, которая была одним из главных средств установления и удержания гегемонии.
Особый подход был необходим из-за самой сущности интерактивного компьютера - глобально его использование невозможно контролировать административными методами. Нельзя дать людям доступ к этому инструменту, но ограничить круг задач, для которых он может использоваться. Пользователь имеет абсолютную власть над своей машиной. Учитывая, что в 60-е уже было понятно, что вся фундаментальная инфраструктура будет цифровизована, программисты становились приоритетной целью для внешних инспирациий. Поэтому их из профессиональной группы превратили в субкультуру: со своим тайным языком (сленг + программный код), ценностями, неспособностью выполнять прямые приказы, выломанностью из бюрократии, и в то же время - индуцированным аутизмом и социальной недееспособностью. Чтобы управлять разрозненными "коммунами" хакеров, с ними нужно было играть, принимать их научно-фантастический сеттинг и терпеть шалости.
Конечно, анархические технологии используются не от хорошей жизни. Они реально размывают бюрократию, и, в конечно итоге, - само государство. Иначе они не были бы такими эффективными. Пока государство контролируют хакерский сеттинг, ему ничего не угрожает. Однако сеттинг - это очень гибкий инструмент, если какая-то внешняя сила сможет внедриться в него и изменить его настройки, будет потерян контроль над электронной инфраструктурой. Вернуть же его будет очень сложно. Если вертикаль власти была сознательно демонтирована, то как отдать приказ? Бегать по миру, переубеждая программистов, анимешников и дотеров слушаться взрослых? Нереально.
Чат || Подписка && Оглавление
Друзья! Извиняюсь за долгое отсутствие материалов. Я никуда не пропал — пишу главу про историю американских телекоммуникаций, начиная с создания первого коммерческого телеграфа товарищем Морзе.
Пока же хочу представить новый экспериментальный формат — подкасты Гиперложи. Сегодняшний пилотный выпуск посвящен управлению в корпорациях и не только. Обсудили консалтинг, айти, историю профсоюзов, методологию и многое другое. Надеюсь, вам понравится!
Пока же хочу представить новый экспериментальный формат — подкасты Гиперложи. Сегодняшний пилотный выпуск посвящен управлению в корпорациях и не только. Обсудили консалтинг, айти, историю профсоюзов, методологию и многое другое. Надеюсь, вам понравится!
Друзья!
Прошедший год был первым для моего канала — он появился в самом конце 2022. За это время я написал 6 глав "Эпохи героев" — будущей книги про историю интернета, 5 больших текстов для бустеров и полтора десятка заметок для телеграма. Сообщество выросло почти до двух сотен человек. За год мы провели одну встречу, а еще одну — угнали у братского канала. Недавно к форматам были добавлены подкасты. Кажется, неплохие результаты!
На следующий год я запланировал много нового. Во-первых, уже почти добрался до главной темы — создания интернета. Сейчас дописываю про историю коммуникаций, и начинаю! Во-вторых, надеюсь выпускать подкасты более-менее регулярно. В-третьих, уже запланировал много тем для платных подписчиков. В-четвертых, в ближайшие месяц-два выйду на ютуб. Уже готова общая концепция, образ персонажа-ведущего и тема для первого видео-эссе. Готовьтесь! 😎👌🏻
Отдельное спасибо моим подписчикам на бусти. Вы буквально делаете проект возможным. Без вашей помощи я бы не смог уйти на пол-ставки и заниматься творчеством.
С Новым годом!
ПС. Советую завтра заглянутьпод елку на канал. Вдруг кибернетический Дед Мороз принесет читателям подарок? 🤔
Прошедший год был первым для моего канала — он появился в самом конце 2022. За это время я написал 6 глав "Эпохи героев" — будущей книги про историю интернета, 5 больших текстов для бустеров и полтора десятка заметок для телеграма. Сообщество выросло почти до двух сотен человек. За год мы провели одну встречу, а еще одну — угнали у братского канала. Недавно к форматам были добавлены подкасты. Кажется, неплохие результаты!
На следующий год я запланировал много нового. Во-первых, уже почти добрался до главной темы — создания интернета. Сейчас дописываю про историю коммуникаций, и начинаю! Во-вторых, надеюсь выпускать подкасты более-менее регулярно. В-третьих, уже запланировал много тем для платных подписчиков. В-четвертых, в ближайшие месяц-два выйду на ютуб. Уже готова общая концепция, образ персонажа-ведущего и тема для первого видео-эссе. Готовьтесь! 😎👌🏻
Отдельное спасибо моим подписчикам на бусти. Вы буквально делаете проект возможным. Без вашей помощи я бы не смог уйти на пол-ставки и заниматься творчеством.
С Новым годом!
ПС. Советую завтра заглянуть
Друзья, вот и обещанный подарок от кибернетического Деда Мороза! Я на неделю открыл бесплатный доступ к двум статьям.
Контркультура и клоуны на ЛСД — про три истока и три составные части психоделической контркультуры 60-х.
Skiffy 2: Золотой век — про фэндом научной фантастики и как он стал основой американской поп-культуры.
С новым годом!
Контркультура и клоуны на ЛСД — про три истока и три составные части психоделической контркультуры 60-х.
Skiffy 2: Золотой век — про фэндом научной фантастики и как он стал основой американской поп-культуры.
С новым годом!
Новый подкаст. На этот раз обсуждали цеховые религиозные практики и их применимость в сфере айти и не только.