tgoop.com/howtolooksmart/860
Last Update:
Под конец прошлого года мы читали Томаса Гоббса и я впервые узнала, что он в буквальном смысле занимался исследованиями собственного пупка:
Есть, однако, другая поговорка, которую в последнее время перестали понимать и следуя которой указанные лица, если бы постарались, могли бы действительно научиться читать друг друга. Это именно афоризм nosce te ipsum, читай самого себя. Смысл этого афоризма сводится не к тому, чтобы, как это стало теперь обыкновением, поощрять людей власть имущих к варварскому отношению к людям, стоящим ниже их, или подстрекать людей низкого происхождения к дерзкому поведению по отношению к людям вышестоящим, а к тому, чтобы поучать нас, что в силу сходства мыслей и страстей одного человека с мыслями и страстями другого всякий, кто будет смотреть внутрь себя и соображать, что он делает, когда он мыслит, предполагает, рассуждает, надеется, боится и т. д., и по каким мотивам он это делает, будет при этом читать и знать, каковы бывают при подобных условиях мысли и страсти всех других людей. Я говорю о сходстве самих страстей, которые одинаковы у всех людей,- о желании, страхе, надежде и т. п., а не о сходстве объектов этих страстей, т. е. вещей, которых желают, боятся, на которые надеются и т. п., ибо последние различаются в зависимости от индивидуального устройства человека и особенностей его воспитания и легко ускользают от нашего познания, так что буквы человеческой души, загрязненные и запутанные обычно притворством, ложью, лицемерием и ошибочными учениями (doctrines), разборчивы только для того, кто ведает наши сердца. И хотя при наблюдении действий людей мы можем иногда открыть их намерения, однако делать это без сопоставления с нашими собственными намерениями и без различения всех обстоятельств, могущих внести изменения в дело, все равно что расшифровывать без ключа, и в большинстве случаев это значит быть обманутым или в силу слишком большой доверчивости, или в силу слишком большого недоверия в зависимости от того, является ли сам читатель в человеческих сердцах хорошим или плохим человеком.
Впрочем, как бы превосходно один человек ни читал в другом на основе его действий, он это может осуществить лишь по отношению к своим знакомым, число которых ограниченно. Тот же, кто должен управлять целым народом, должен постичь (to read) в самом себе не того или другого отдельного человека, а человеческий род. И хотя это трудно сделать, труднее, чем изучить какой-нибудь язык или отрасль знания, однако, после того как я изложу то, что читаю в самом себе, в методической и ясной форме, другим останется лишь рассмотреть, не находят ли они то же самое также и в самих себе. Ибо этого рода объекты познания не допускают никакого другого доказательства.
После этого замечательного текста, приведенного Гоббсом в введении «Левиафана», читать эту книгу иначе чем через призму «проблемы, которые могли бы быть решены шестью тире десятью годами психотерапии» сложно. И тем не менее, это один ключевых текстов в философии и теории государственного управления, и он написан параноидальным агрессивным дядькой, у которого слуги и дети воруют вилки, и поэтому необходимо утвердить абсолют государственной власти по всей земле (пример с вилками не выдуманный, к сожалению). И вот поэтому просто сбросить с корабля истории этот текст не получится: это действительно инсайт в образ мышления властьдержащих, и популярен Левиафан именно потому, что властьдержащие боятся, что слуги и дети украдут у них вилки, они вообще до одури боятся людей, потому что смотрят во тьму внутри своего пупка и думают, что все вокруг точно такие же. И этот текст старичка Гоббса, и описанные им идеи реальны и важны ровно в той степени, в которой они могут нас убить.
Вот такая у меня для вас сегодня критика классической философии.
BY Вроде культурный человек
Share with your friend now:
tgoop.com/howtolooksmart/860