Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/howtolooksmart/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/tgoop/post.php on line 50 Вроде культурный человек@howtolooksmart P.781
У Питера Бергера есть такой тезис: наше «истинное» понимание своего прошлого составляет нашу точку зрения сегодня — и, следовательно, может измениться. «Истина» — понятие не пространственное, а временнОе. Сегодня мы называем нечто ПРОЗРЕНИЕМ (или, как некоторые могут сказать, инсайтом), а завтра это наше очередное рационалистическое объяснение. «И так до самой смерти», оптимистично пишет Бергер. Спасибо, чел!
Здесь есть несколько интересных мыслей.
Географическая и социальная мобильность примерно одинаково меняют Я-образ: покинутая ступень / локация, которая раньше была важна, любима и ценна, становится назойливым напоминанием о том, как там нам было. Друзья детства, которые раньше были самым дорогим, становятся напоминанием и глупых юношеских идеалах — типа того.
В современном мире часто оказывается, что процесс взросления — это не просто возможность попасть в новое место или новую социальную ступень, это почти неизбежное перемещение в социальный мир, непонятный родителям. Приветы от массовой социальной мобильности.
Как следствие: мы вынуждены часто переписывать собственную биографию для легитимизации завоеванного в непростой борьбе статуса. Остепенившийся человек будет описывать свои прошлые романы как путь к нынешнему крепкому традиционному браку, хотя романы он крутил из совершенно других мотивов. Человек, пришедший к разводу, будет описывать свой брак как набор стадий, приведших к разрыву, хотя в ходе брака он все это мыслил совершенно иначе.
Мы постоянно правим фабулу своей жизни, чтобы подогнать её к текущей ситуации. Эти модификации, однако, локальны, и часто не затрагивают всю целостность Я-образа, не заставляют нас переосмыслить ВСЕ: мы как аргонавты, вечно меняем детали корабля на ходу, но оставляем то же название, хотя через какое-то время в нашем «Арго» не остается ни единого гвоздя, покинувшего порт в самом начале пути.
Есть случаи, когда трансформация Я-образа (всего целиком) желанна и совершается осмысленно: если мы меняем веру или идеологию. В этот момент вся прежняя жизнь удаляется в архив, который называется «подготовка к перерождению», и заканчивается она Поворотным Моментом, с которого начинается некий новый отсчет. В дзен для этого есть термин: сатори, «видение мира новыми глазами».
С идеологиями и прочими секуляризированными вариантами веры то же самое: перешел в коммунизм? Прежние ценности моментально трансформируются: там, где раньше были штуки, приносящие радость, теперь фу гордыня, неприкосновенность личности — фу чванливость.
Если кажется, что все это отчасти похоже на психотерапию — то на самом деле не кажется. Психоанализ по сути своей помог заменить и религию, и идеологию: с его помощью мы, неверующие и лишенные прочной политической основы, но Такие Умные, можем упорядочивать разрозненные фрагменты нашей жизни в осмысленную схему. Он якобы научен, и при этом способен убедительно объяснить нашу личность — без моральных запросов и социально-экономических требований. Бергер пишет: «По сравнению с христианством и коммунизмом психоанализ является более технологичным методом обращения в веру, но при этом достигается сходное переосмысление прошлого».
Минув веру, политику и психоанализ, мы сталкиваемся с Изменчивостью: с ужасным пониманием, что любое наше «обращение» не последнее. Мы остаемся наедине с «бесконечно накладывающимися друг на друга горизонтами потенциального бытия личности».
Ответ Бергера (частично) — социология. Не в том смысле, что уж она-то наконец-то ВСЕ ОБЪЯСНИТ. Но она может дать некое собирательное понимание: каждая картина мира социально обусловлена. Мы меняем нашу картину мира, перемещаясь из одного социального мира в другой. Мы перенимаем смыслы от других людей и хотим социальной поддержки, чтобы сохранить в них веру. Мы все нуждаемся в людях, которые будут поддерживать наш образ жизни.
У Питера Бергера есть такой тезис: наше «истинное» понимание своего прошлого составляет нашу точку зрения сегодня — и, следовательно, может измениться. «Истина» — понятие не пространственное, а временнОе. Сегодня мы называем нечто ПРОЗРЕНИЕМ (или, как некоторые могут сказать, инсайтом), а завтра это наше очередное рационалистическое объяснение. «И так до самой смерти», оптимистично пишет Бергер. Спасибо, чел!
Здесь есть несколько интересных мыслей.
Географическая и социальная мобильность примерно одинаково меняют Я-образ: покинутая ступень / локация, которая раньше была важна, любима и ценна, становится назойливым напоминанием о том, как там нам было. Друзья детства, которые раньше были самым дорогим, становятся напоминанием и глупых юношеских идеалах — типа того.
В современном мире часто оказывается, что процесс взросления — это не просто возможность попасть в новое место или новую социальную ступень, это почти неизбежное перемещение в социальный мир, непонятный родителям. Приветы от массовой социальной мобильности.
Как следствие: мы вынуждены часто переписывать собственную биографию для легитимизации завоеванного в непростой борьбе статуса. Остепенившийся человек будет описывать свои прошлые романы как путь к нынешнему крепкому традиционному браку, хотя романы он крутил из совершенно других мотивов. Человек, пришедший к разводу, будет описывать свой брак как набор стадий, приведших к разрыву, хотя в ходе брака он все это мыслил совершенно иначе.
Мы постоянно правим фабулу своей жизни, чтобы подогнать её к текущей ситуации. Эти модификации, однако, локальны, и часто не затрагивают всю целостность Я-образа, не заставляют нас переосмыслить ВСЕ: мы как аргонавты, вечно меняем детали корабля на ходу, но оставляем то же название, хотя через какое-то время в нашем «Арго» не остается ни единого гвоздя, покинувшего порт в самом начале пути.
Есть случаи, когда трансформация Я-образа (всего целиком) желанна и совершается осмысленно: если мы меняем веру или идеологию. В этот момент вся прежняя жизнь удаляется в архив, который называется «подготовка к перерождению», и заканчивается она Поворотным Моментом, с которого начинается некий новый отсчет. В дзен для этого есть термин: сатори, «видение мира новыми глазами».
С идеологиями и прочими секуляризированными вариантами веры то же самое: перешел в коммунизм? Прежние ценности моментально трансформируются: там, где раньше были штуки, приносящие радость, теперь фу гордыня, неприкосновенность личности — фу чванливость.
Если кажется, что все это отчасти похоже на психотерапию — то на самом деле не кажется. Психоанализ по сути своей помог заменить и религию, и идеологию: с его помощью мы, неверующие и лишенные прочной политической основы, но Такие Умные, можем упорядочивать разрозненные фрагменты нашей жизни в осмысленную схему. Он якобы научен, и при этом способен убедительно объяснить нашу личность — без моральных запросов и социально-экономических требований. Бергер пишет: «По сравнению с христианством и коммунизмом психоанализ является более технологичным методом обращения в веру, но при этом достигается сходное переосмысление прошлого».
Минув веру, политику и психоанализ, мы сталкиваемся с Изменчивостью: с ужасным пониманием, что любое наше «обращение» не последнее. Мы остаемся наедине с «бесконечно накладывающимися друг на друга горизонтами потенциального бытия личности».
Ответ Бергера (частично) — социология. Не в том смысле, что уж она-то наконец-то ВСЕ ОБЪЯСНИТ. Но она может дать некое собирательное понимание: каждая картина мира социально обусловлена. Мы меняем нашу картину мира, перемещаясь из одного социального мира в другой. Мы перенимаем смыслы от других людей и хотим социальной поддержки, чтобы сохранить в них веру. Мы все нуждаемся в людях, которые будут поддерживать наш образ жизни.
Activate up to 20 bots "Doxxing content is forbidden on Telegram and our moderators routinely remove such content from around the world," said a spokesman for the messaging app, Remi Vaughn. Unlimited number of subscribers per channel In 2018, Telegram’s audience reached 200 million people, with 500,000 new users joining the messenger every day. It was launched for iOS on 14 August 2013 and Android on 20 October 2013. best-secure-messaging-apps-shutterstock-1892950018.jpg
from us
