tgoop.com/hasa_pas/5375
Last Update:
بُنگِ کِهوار
- هوسَه هوسَه کِ دولو!
کِ تاسِس ریمون وَ پنگِ الازنگی/
بِنِسُهر اُوی سِه،
تکی دا گریوَه وَ هیمَه،
هیچی نی وَبالِ خُوی
دا دا دا:
- کِرِته خرتاس کِن لیشَلِ تمبون سُهر!
درو یخه وازکِه وُ گَپ خُو لیشی/
چَکو وَ پَهلی مَهلی،
چی نیف نیفِ کف تارِ
کِ واسام مِنه جا.
#بانگ_فلاخُن
داد زد پیرزن داد داد!
که سیاه شد چهره های مان
از دستان دیو بر گلو/
بن سرخ که دوا بود سیاه شد از شومی
تکیه داد گریه ها به چوب های خشک
هیچ چیز نیست در پرواز خوبی!
مادر مادر مادر:
- پسر تو را خفه کردند
این بدهای بی حیا و قدرنشناس!
دروغ یقه باز کرد از برای،
حرف های خوبِِ زشت نهان!
چاقو در پهلوها به بسیاری،
بسان نفس های به شماره رسیده کفتار
چون که ایستادم سر سخنم!
#پورفریاد
از دفتر: #بَلی (#بلوط) شماره:
#بیستم_و_یکم
سروده #جنبش نام نظریه ای هست در کارکردورزی زبان مادری که بنیانی نو و قابل تامل برای بدیع، معانی و بیان پردازشی است. این گونه سروده را در استمراریافتگی بیست ساله پی گرفتم و جنبش را برای این نهادم که در کالبد زبان مادری انقلاب ادبی و فرهنگی داشته باشیم. ناگفته نماند که ظرفیت زبان مادری چنین نمود عینی از وضع بیانی تازه زبان ورزی در قالب نو را در خود داشت. چنین دادایی غایی و ذاتی هم نشانه قدرت و تاریخ مندی زبان مادری محسوبمی شود. در سروده جنبش که باید گفت: زبان مادری بسان شیر مادر گردن ما حق دارد، به وضع های زیر می پردازیم:
#زبان_دا_زبان_همه
#وضع_گرایی_مدرن_ساختار
#روایت_گریزی_آزاد
#ظرفیت_شناسی_زبان
این چهار رکن در بیانه سروده جنبش را در مقدمه کتاب: غَمت شِواردُم الوسُم در سال ۱۴۰۱ آوردم. در مقدمه کتاب بلوط هم بسط موضوعی داده می شود.
#هسا_پس
#جریان_شعر_پیشرو_اقوام_ایران_و_جهان
https://www.tgoop.com/hasa_pas
BY ""هسا پس""(جریان شعر پیشرو اقوام ایران و جهان)
Share with your friend now:
tgoop.com/hasa_pas/5375