احكام التجويد برواية حفص

Forwarded from أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية

المُـــدودُ المُلـــحَقةُ

١ - مد العِوَض :

ويكون عند الوقف على تنوين الفتح في آخر الكلمة فيُقرأ الفاً عوضاً عن التنوين، ويمد مقدار حرکتين، وإذا لم يوقف عليه فلا يمد بل يُقرأ تنوين إعتيادي .

أمثلة //

( وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجاً ) ، ( وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً ) ، ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً ) .

ملاحظة > يُشترط في هذا المد أن يكون الحرف المنون غير التاء المربوطة لأنه الحرف الوحيد الذي لا يكتب تنوين الفتح فيه على الألف .

ملاحظة > إذا جاء تنوين الفتح فوق الهمزة وكانت الهمزة مسبوقة بحرف ألف فإن التنوين لا يُرسم على ألف وإنما يرسم على الهمزة .

مثل : ( إِنْشَاءً ) فعند الوقف عليها نضيف ألف فنقول ( إِنْشَاءَا ) .

ـ وإذا لم يسبق الهمزة المنونة حرف ألف فإن الألف تُرسم في المصحف هكذا ( جُزْءًا ) .

٢ - مد التَّمْكِين :

هو ياءان أُوْلَاهما مشددة مكسورة والثانية ساكنة ، وسمي مد التمكين لأنه يخرج متمكناً بسبب الشدة ، ويمد بمقدار حركتين وهو ملحق بالمد الطبيعي .

مثل : ( حُيِّيتُمْ ) ، ( النَّبِيِّينَ ) .

٣ - مد الصِّلَة :

وينقسم إلى :

• مد الصلة الكبرى :

وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر سواء أكانت مضمومة أم مكسورة الواقعة بين متحركين ( أي أن الحرف الذي قبلها من نفس الكلمة يكون متحركاً والحرف الذي بعدها في بداية الكلمة التي تليها يكون متحركاً أيضاً ) تشبع ضمة الهاء ليتولد منها واوا مدية أو تشبع كسرة الهاء ليتولد منها ياء مدية، وتمد أربع حركات إذا جاءت بعدها همزة .

مثل : ( وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَكَفَرْتَ ) ، ( لَهُۥٓ أَجْراً ) ، ( بِهِۦٓ أَذىً ) .

• مد الصلة الصغرى :

وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر ، وتمد بمقدار حركتين إذا لم يأتِ بعدها همز .

مثل : ( وَأُتُوا بِهِۦ مُتَشَابِهاً ) ، ( فَيُؤْمِنُوا بِهِۦ فَتُخْبِتَ لَهُۥ قُلُوبُهُمْ ) .

- ويستثنى منه الهاء في كلمة ( يَرْضَهُ لَكُمْ ) ، فهنا الهاء لا تمد على رواية حفص ؛ لأن الكلمة ( يَرْضَهُ ) أصلها ( يَرْضَاهُ ) أي أن الهاء مسبوقة بساكن وهو حرف الألف .

- ويستثنى منه أيضاً الهاء في كلمة ( وَيَخْلُدْ فِيهِۦ مُهَاناً ) ، فهنا الهاء تمد مد صلة صغرى خلافاً للقاعدة حيث أنها لم تقع بين متحركين ؛ ويعلل ذلك هو لتعظيم شدة التنكيل بمن يقوم بتلك الأفعال التي حرمها الله .

www.tgoop.com/hafs3an3asim/5172

945 viewsسمية احمد, Feb 1 at 19:30

المُـــدودُ المُلـــحَقةُ

١ - مد العِوَض :

ويكون عند الوقف على تنوين الفتح في آخر الكلمة فيُقرأ الفاً عوضاً عن التنوين، ويمد مقدار حرکتين، وإذا لم يوقف عليه فلا يمد بل يُقرأ تنوين إعتيادي .

أمثلة //

( وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجاً ) ، ( وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً ) ، ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً ) .

ملاحظة > يُشترط في هذا المد أن يكون الحرف المنون غير التاء المربوطة لأنه الحرف الوحيد الذي لا يكتب تنوين الفتح فيه على الألف .

ملاحظة > إذا جاء تنوين الفتح فوق الهمزة وكانت الهمزة مسبوقة بحرف ألف فإن التنوين لا يُرسم على ألف وإنما يرسم على الهمزة .

مثل : ( إِنْشَاءً ) فعند الوقف عليها نضيف ألف فنقول ( إِنْشَاءَا ) .

ـ وإذا لم يسبق الهمزة المنونة حرف ألف فإن الألف تُرسم في المصحف هكذا ( جُزْءًا ) .

٢ - مد التَّمْكِين :

هو ياءان أُوْلَاهما مشددة مكسورة والثانية ساكنة ، وسمي مد التمكين لأنه يخرج متمكناً بسبب الشدة ، ويمد بمقدار حركتين وهو ملحق بالمد الطبيعي .

مثل : ( حُيِّيتُمْ ) ، ( النَّبِيِّينَ ) .

٣ - مد الصِّلَة :

وينقسم إلى :

• مد الصلة الكبرى :

وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر سواء أكانت مضمومة أم مكسورة الواقعة بين متحركين ( أي أن الحرف الذي قبلها من نفس الكلمة يكون متحركاً والحرف الذي بعدها في بداية الكلمة التي تليها يكون متحركاً أيضاً ) تشبع ضمة الهاء ليتولد منها واوا مدية أو تشبع كسرة الهاء ليتولد منها ياء مدية، وتمد أربع حركات إذا جاءت بعدها همزة .

مثل : ( وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَكَفَرْتَ ) ، ( لَهُۥٓ أَجْراً ) ، ( بِهِۦٓ أَذىً ) .

• مد الصلة الصغرى :

وهو مد هاء الضمير الغائب المفرد المذكر ، وتمد بمقدار حركتين إذا لم يأتِ بعدها همز .

مثل : ( وَأُتُوا بِهِۦ مُتَشَابِهاً ) ، ( فَيُؤْمِنُوا بِهِۦ فَتُخْبِتَ لَهُۥ قُلُوبُهُمْ ) .

- ويستثنى منه الهاء في كلمة ( يَرْضَهُ لَكُمْ ) ، فهنا الهاء لا تمد على رواية حفص ؛ لأن الكلمة ( يَرْضَهُ ) أصلها ( يَرْضَاهُ ) أي أن الهاء مسبوقة بساكن وهو حرف الألف .

- ويستثنى منه أيضاً الهاء في كلمة ( وَيَخْلُدْ فِيهِۦ مُهَاناً ) ، فهنا الهاء تمد مد صلة صغرى خلافاً للقاعدة حيث أنها لم تقع بين متحركين ؛ ويعلل ذلك هو لتعظيم شدة التنكيل بمن يقوم بتلك الأفعال التي حرمها الله .

BY احكام التجويد برواية حفص