غلوپژوهی

چنان که در تصویر دیده می‌شود، سید حیدر طباطبائی در البارقة الحیدریة، شیخ احمد احسائی و پیروانش را به جهتِ پذیرش انگاره‌های تناسخی به چالش می‌کشد.

از جمله روایتی را که شیخ احمد احسائی در شرح زیارت جامعه از المجلی ابن ابی جمهور احسائی و انیس السمراء و سمیر الجلساء آورده، مورد انتقاد قرار داده است. این روایت به ترسیم فضایی غالیانه از جنگ جمل می‌پردازد.

این مقدار روشن است که انیس السمراء کتابی است متعلّق به سنّت روایی غالیان و ابن ابی جمهور احسائی نیز واسطه انتقال بخشی از میراث صوفیه و غلات بوده است.

اما نکته قابل تأمل آن که روایت مورد استناد شیخ احمد احسائی، پیش از منابعِ ذکرشده در کتابِ نصیریِ «فقه الرسالة الرستباشیة» (2016م، ص76-77؛ ۲۰۱۵م، ص۱۷۹)، نوشته حسین بن حمدان الخصیبی آمده است، و یکی از محققان معاصر نیز به تفصیل به نقد تاریخی این گزارش پرداخته است (جامع، مصادر فکر الدعاة، ج1، ص61-76)

همان طور که محققان بسیاری تذکر داده‌اند (نمونه1 ، نمونه2)، بخش مهمی از افکار شیخیه، در میراث غالیان کهن ریشه دارد. پیشتر نیز چند نمونه در کانال بررسی شده است.
@gholow2

www.tgoop.com/gholow2/2117

3.33K viewsedited  Aug 23, 2021 at 22:12

چنان که در تصویر دیده می‌شود، سید حیدر طباطبائی در البارقة الحیدریة، شیخ احمد احسائی و پیروانش را به جهتِ پذیرش انگاره‌های تناسخی به چالش می‌کشد.

از جمله روایتی را که شیخ احمد احسائی در شرح زیارت جامعه از المجلی ابن ابی جمهور احسائی و انیس السمراء و سمیر الجلساء آورده، مورد انتقاد قرار داده است. این روایت به ترسیم فضایی غالیانه از جنگ جمل می‌پردازد.

این مقدار روشن است که انیس السمراء کتابی است متعلّق به سنّت روایی غالیان و ابن ابی جمهور احسائی نیز واسطه انتقال بخشی از میراث صوفیه و غلات بوده است.

اما نکته قابل تأمل آن که روایت مورد استناد شیخ احمد احسائی، پیش از منابعِ ذکرشده در کتابِ نصیریِ «فقه الرسالة الرستباشیة» (2016م، ص76-77؛ ۲۰۱۵م، ص۱۷۹)، نوشته حسین بن حمدان الخصیبی آمده است، و یکی از محققان معاصر نیز به تفصیل به نقد تاریخی این گزارش پرداخته است (جامع، مصادر فکر الدعاة، ج1، ص61-76)

همان طور که محققان بسیاری تذکر داده‌اند (نمونه1 ، نمونه2)، بخش مهمی از افکار شیخیه، در میراث غالیان کهن ریشه دارد. پیشتر نیز چند نمونه در کانال بررسی شده است.
@gholow2

BY غلوپژوهی