Репортаж из села:
Речка под горой

Речка под горой,
Лёгкий файл для медленного интернета

Лось в моей деревне!
(Которого вы не увидите)
(Лёгкий файл для
медленного интернета
в комментарии)

Ходят устойчивые слухи, что митрополит Иларион (Алфеев), известный своей нетрадиционной симпатией к японской культуре и парням , мог иметь отношение к досрочному освобождению Сергея Станиловского — того самого отчима предполагаемого педофила, упоминаемого в этом видео.

Если это действительно так, то в страданиях Дорофеи Сысоевой, растянувшихся на долгие годы, доля ответственности может ложиться и на него.

К сожалению, в некоторых церковных кругах создаётся впечатление о взаимной лояльности и круговой поруке между фигурантами с сомнительной репутацией, особенно в делах, связанных с насилием или нарушением нравственных границ.
Это требует общественного внимания и независимого расследования.

Мы продолжим собирать и публиковать факты. Будьте на связи.

В прошлом году блогер Петер Миронов обнародовал информацию о том, что митр. Иларион предположительно участвовал в досрочном освобождении обвиняемого в педофилии Станиловского. Сразу после публикации с ним связался адвокат митр. Илариона с угрозами и требованием немедленно удалить информацию.
Возможно поэтому такие фигуры, как Станиловский и митр. Иларион, даже будучи замешанными в серьёзных сексуальных преступлениях и скандалах, выходят “сухими из воды”. Судя по всему, у них существует мощная система взаимопомощи и покрывательств.

Это по-настоящему шокирует.
Трудно поверить, что адвокат может подвергаться немыслимому давлению и угрозам. Однако, если вспомнить и другие случаи — например, помощник митр. Тихона, который подвергся пыткам и в конце концов вынудили дать продиктованные “признания” — становится ясно: подобные насильственные методы, увы, не редкость.

С точки зрения японца, всё это просто невозможно представить.
А уж тем более — когда подобное происходит внутри Православной Церкви, и к этому причастны люди, называющие себя её служителями — это абсолютно немыслимо.

Но мы имеем дело не просто с отдельным инцидентом.
Мы сталкиваемся с системой, где каждый, кто осмеливается говорить правду, становится мишенью.

Вот почему такие истории нельзя замалчивать.
Они должны выходить на свет. Только тогда тьма начнёт отступать.

https://www.tgoop.com/Mironov_Petr/23

Кое-кто не просто завёл на меня дело — он привлёк серьёзный административный ресурс в правоохранительных органах, чтобы это стало возможным, потому что, в принципе, дело о клевете очень сложно возбудить… Но у батюшки получилось! Что говорит о его нетривиальных связях в органах.

Поэтому не удивительно что и на Андрея было заведено дело (явно шитое белыми нитками).

Отец Олег десятки лет сотрудничает с органами.
Есть видео-документы говорящие о том что он профессиональный провокатор от спецслужб.

Некогда , преподаватель ПСТГУ , Артем Шарафутдинов уже имел «удовольствие» оказаться на пути Олега Стеняева.
К Артмеу пришли ребята из органов и он был под серьезным прессингом…
А всего -то кулуарно затронул тему геев в церкви…
Ныне он у себя в Башкирии, и явно не готов говорить на эту тему.

А сколько таких кого еще замолчали ?

Рекомендую:

https://www.tgoop.com/IrinaZhiltsovaVmeste

Ирина Жильцова. Правозащитник

Русская Библия – это тоже перевод.
Имеются ли разные её переводы на русский
язык или существует только один?

На русский язык Библию стали переводить в начале XIX
века. Первый перевод был сделан в самом конце XVIII века
– это было «Послание апостола Павла к римлянам», которое было издано отдельно. Потом Российское Библейское
Общество в период царствования Александра I начало перевод всей Библии. Но поскольку Библейское Общество вызвало протест консерваторов, которые считали его деятельность слишком экуменической (там ведь участвовали и
католики, и протестанты, и армяно-григориане), то в конце
концов усилиями Аракчеева, адмирала Шишкова и архимандрита Фотия Общество было закрыто, значительная
часть библейских книг, переведённых Обществом, была сожжена. Общество было практически закрыто ещё при жизни Александра I. Николай I полностью всё это уничтожил.
Но некоторые переводы сохранились.
Все остальные переводы, которые делались при Николае
I, при нём изданы не были, а переводчиков постоянно подвергали допросам и всевозможным репрессивным мерам,
потому что правительство боялось Слова Божия. И только
при Александре II был сделан нынешний синодальный перевод, завершённый в 1876 году. Он общепринят в Русской
Православной Церкви и сейчас, спустя сто с лишним лет.
Но кроме того русский перевод Нового Завета был предпринят дважды в XX веке: один так называемый парижско-брюссельский, который был организован архиепископом Кассианом Безобразовым, в Париже и Брюсселе, и вышел в 1970 году в издании Британского и Иностранно-
го Библейского Общества; второй был сделан баптистами.
Оба перевода были сделаны с учётом новейших открытий.
Кроме того, в XIX веке было сделано несколько переводов,
предназначенных для зарубежных читателей, и несколько
переводов, сделанных иудаистскими богословами: Штейнбергом и Мандельштамом (но не Осипом Эмильевичем, а
совсем другим человеком, который жил до него, в XIX веке).
Это были переводы отдельных библейских книг. Отдельные книги Библии в новых переводах издавались в XX веке:
Книга Эсфирь была издана в Одессе в 1918 году, Книга Руфь
– в Ленинграде в 1925 году (перевод Эфроса); Первый том
Библиотеки Всемирной Литературы содержит несколько, в
общем, неплохих переводов: замечательный перевод Книги Иова, сделанный Аверинцевым, переводы Дьяконова и
других. «Песнь Песней» отдельно вышла в переводе Дьяконова.

Пакость какая.
Весь из себя "гонименький" (запретили сытно жить за непослушание новому архиерею) протоиерей Максим Хижий всегода был в православном официозе и в епархиальной верхушке.
Откровенно, ничего не скрывая пишет, как они разоряли могилу умершего человека (это у них называется "обретение мощей", а делается ради денег, бизнес!), да ещё, ради обмана людей, делают куклу - имитируют якобы сохранившееся тело, которое не сохранилось.
Брррр!... 🥶 👇🏻

История русской святости - это еще и история канонизации угодников Божиих. В определенном смысле, мы говорим о бюрократической процедуре, пусть и в хорошем смысле слова. В конце 1990-х я руководил епархиальной комиссией по канонтзации местночтимых святых. Надо сказать, что м. Евлогий был довольно сдержанным в личных амбициях человеком. Он мог, но не назначал себя руководителем комиссии, ректором семинарии и т.п. Конечно, в дела он вникал, часто спорить с ним было невозможно. По тем временам, меня это частенько злило, но я же не знал, какие наступят времена и какие придут на замену.
У комиссии по канонизации, в моем понимании, была главная обязанность: собрать, систематизировать, проанализировать факты, которые могли стать свидетельством святости угодника. Надо было включить в "досье на святого" всю информацию, обязательно и "отрицающую" святость. Лучше это сделает комиссия, чем критики Церкви.
Первая проблема возникла с реканонизацией Софии Суздальской. Кажется, Псковская летопись сообщала, что она была пострижена насильно в монашество. Тема была интересная, на самом деле. История русская была очень не идеальная. И все безобразия в ней имеют свойство повторяться. Что весьма поучительно для церковных людей. Но ведь святая смирилась. И, казалось, какие проблемы? Но владыке не понравился такой эксперимент в современном варианте житийной справки. Он избрал гладкий вариант, без таких проблем: все свято!
Обретенье мощей Софии тоже было делом сложным. Я принимал лично участие: вскрывал могилу, поднимал мощи. Дело в том, что археологи все-таки вскрыли домовину в 1972 году. Это было ясно нам в 1995. Варварски вскрыли. Целых мощей, главы, конечно, не было. Дубовая колода, кожаные тапочки и прах...Небольшие фрагменты и костный след. Ясно, что в качестве мощей в раке лежит выполненная иммитация с фрагментами. Это известный, очень распространенный в истории Церкви вариант. Для меня тут нет проблем, когда я бывал в Покровской обители, всегда подходил к раке Преподобной. Но большевики именно за это уцепились в антиклерикальной компании. Можно было не делать иммитацию, просто собрать останки святой в ковчег.
И главная проблема Комиссии - "определять" право на канонизацию святого должны были простые смертные, грешные люди...
Продолжение следует.