Русская Библия – это тоже перевод.
Имеются ли разные её переводы на русский
язык или существует только один?

На русский язык Библию стали переводить в начале XIX
века. Первый перевод был сделан в самом конце XVIII века
– это было «Послание апостола Павла к римлянам», которое было издано отдельно. Потом Российское Библейское
Общество в период царствования Александра I начало перевод всей Библии. Но поскольку Библейское Общество вызвало протест консерваторов, которые считали его деятельность слишком экуменической (там ведь участвовали и
католики, и протестанты, и армяно-григориане), то в конце
концов усилиями Аракчеева, адмирала Шишкова и архимандрита Фотия Общество было закрыто, значительная
часть библейских книг, переведённых Обществом, была сожжена. Общество было практически закрыто ещё при жизни Александра I. Николай I полностью всё это уничтожил.
Но некоторые переводы сохранились.
Все остальные переводы, которые делались при Николае
I, при нём изданы не были, а переводчиков постоянно подвергали допросам и всевозможным репрессивным мерам,
потому что правительство боялось Слова Божия. И только
при Александре II был сделан нынешний синодальный перевод, завершённый в 1876 году. Он общепринят в Русской
Православной Церкви и сейчас, спустя сто с лишним лет.
Но кроме того русский перевод Нового Завета был предпринят дважды в XX веке: один так называемый парижско-брюссельский, который был организован архиепископом Кассианом Безобразовым, в Париже и Брюсселе, и вышел в 1970 году в издании Британского и Иностранно-
го Библейского Общества; второй был сделан баптистами.
Оба перевода были сделаны с учётом новейших открытий.
Кроме того, в XIX веке было сделано несколько переводов,
предназначенных для зарубежных читателей, и несколько
переводов, сделанных иудаистскими богословами: Штейнбергом и Мандельштамом (но не Осипом Эмильевичем, а
совсем другим человеком, который жил до него, в XIX веке).
Это были переводы отдельных библейских книг. Отдельные книги Библии в новых переводах издавались в XX веке:
Книга Эсфирь была издана в Одессе в 1918 году, Книга Руфь
– в Ленинграде в 1925 году (перевод Эфроса); Первый том
Библиотеки Всемирной Литературы содержит несколько, в
общем, неплохих переводов: замечательный перевод Книги Иова, сделанный Аверинцевым, переводы Дьяконова и
других. «Песнь Песней» отдельно вышла в переводе Дьяконова.

Пакость какая.
Весь из себя "гонименький" (запретили сытно жить за непослушание новому архиерею) протоиерей Максим Хижий всегода был в православном официозе и в епархиальной верхушке.
Откровенно, ничего не скрывая пишет, как они разоряли могилу умершего человека (это у них называется "обретение мощей", а делается ради денег, бизнес!), да ещё, ради обмана людей, делают куклу - имитируют якобы сохранившееся тело, которое не сохранилось.
Брррр!... 🥶 👇🏻

История русской святости - это еще и история канонизации угодников Божиих. В определенном смысле, мы говорим о бюрократической процедуре, пусть и в хорошем смысле слова. В конце 1990-х я руководил епархиальной комиссией по канонтзации местночтимых святых. Надо сказать, что м. Евлогий был довольно сдержанным в личных амбициях человеком. Он мог, но не назначал себя руководителем комиссии, ректором семинарии и т.п. Конечно, в дела он вникал, часто спорить с ним было невозможно. По тем временам, меня это частенько злило, но я же не знал, какие наступят времена и какие придут на замену.
У комиссии по канонизации, в моем понимании, была главная обязанность: собрать, систематизировать, проанализировать факты, которые могли стать свидетельством святости угодника. Надо было включить в "досье на святого" всю информацию, обязательно и "отрицающую" святость. Лучше это сделает комиссия, чем критики Церкви.
Первая проблема возникла с реканонизацией Софии Суздальской. Кажется, Псковская летопись сообщала, что она была пострижена насильно в монашество. Тема была интересная, на самом деле. История русская была очень не идеальная. И все безобразия в ней имеют свойство повторяться. Что весьма поучительно для церковных людей. Но ведь святая смирилась. И, казалось, какие проблемы? Но владыке не понравился такой эксперимент в современном варианте житийной справки. Он избрал гладкий вариант, без таких проблем: все свято!
Обретенье мощей Софии тоже было делом сложным. Я принимал лично участие: вскрывал могилу, поднимал мощи. Дело в том, что археологи все-таки вскрыли домовину в 1972 году. Это было ясно нам в 1995. Варварски вскрыли. Целых мощей, главы, конечно, не было. Дубовая колода, кожаные тапочки и прах...Небольшие фрагменты и костный след. Ясно, что в качестве мощей в раке лежит выполненная иммитация с фрагментами. Это известный, очень распространенный в истории Церкви вариант. Для меня тут нет проблем, когда я бывал в Покровской обители, всегда подходил к раке Преподобной. Но большевики именно за это уцепились в антиклерикальной компании. Можно было не делать иммитацию, просто собрать останки святой в ковчег.
И главная проблема Комиссии - "определять" право на канонизацию святого должны были простые смертные, грешные люди...
Продолжение следует.

Это сволочи лишают русских людей работы. Вы не можете устроиться на эти места, потому что враги народа навезли невесть кого, и отдали всю работу им. 👇🏻

Без потока мигрантов из стран Центральной Азии в Россию стране будет тяжело найти достаточное количество рабочих рук на стройках, в сфере услуг, курьеров и водителей, в обрабатывающей промышленности. Поэтому жесткого запрета на трудовую миграцию в стране вводиться не будет, пишет канал «Власть» со ссылкой на источники в экономическом блоке правительства. Ограничения и контроль за мигрантами и членами их семей ужесточат, но о закрытии миграции речи не идет.
Платформа X (ru)|Платформa Х (eng)|BlueSky|WhatsApp

На российских стройках трудится около 15 тысяч северокорейцев. А к концу года их количество достигнет 50 тысяч, рассказали в девелоперской группе Eskadra. В основном они заняты монолитными, фасадными и отделочными работами.
Платформа X (ru)|Платформa Х (eng)|BlueSky|WhatsApp

ПОХИЩЕННОГО СВЯЩЕННИКА УПЦ ЗАСТАВЛЯЮТ ПОДПИСАТЬ КОНТРАКТ С ВСУ

Сотрудники военкомата в городе Каменское Днепропетровской области на Украине заставляют похищенного священнослужителя канонической Украинской православной церкви (УПЦ) Ростислава Калиновского подписать контракт с ВСУ, сообщает Союз православных журналистов (СПЖ) со ссылкой на мать священника.


СПЖ 24 июня сообщал, что сотрудники военкомата снова похитили священнослужителя Калиновского. В предыдущий раз его похищали 19 июня, однако спустя несколько дней его отпустили домой.
"На иерея УПЦ Ростислава Калиновского из Каменского, которого повторно заманили в ТЦК (военкомат – ред.) под предлогом согласования документов, оказывают давление, чтобы он подписал контракт на служение в рядах ВСУ с оружием", - говорится в сообщении, опубликованном на сайте СПЖ.

По словам матери, священника заставили надеть военную форму, он в свою очередь утверждает, что подписывать ничего не хочет. "Он сказал, что не будет подписывать контракт и не будет принимать присягу. Насколько я знаю, они хотят, чтобы он принял присягу через два дня. Сегодня сына снова увезут в неизвестном направлении", - приводит СПЖ слова матери священника.


Депутат Верховной рады Александр Дубинский, находящийся в СИЗО по обвинению в госизмене, ранее заявлял, что режим Владимира Зеленского сделает все, чтобы не позволить священнослужителям канонической Украинской православной церкви получить бронь от мобилизации.


На Украине с 24 февраля 2022 года введен режим военного положения, на следующий день Владимир Зеленский подписал указ о всеобщей мобилизации. Выезд с Украины мужчин в возрасте от 18 до 60 лет на период действия военного положения запрещен. За уклонение от военной службы во время мобилизации в стране предусмотрена уголовная ответственность в виде лишения свободы на срок до пяти лет.


Закон об усилении мобилизации на Украине вступил в силу 18 мая 2024 года. Документ предписывал всем военнообязанным обновить свои данные в военкомате. Для этого нужно прийти в военкомат лично или зарегистрироваться в "электронном кабинете призывника". Повестка будет считаться врученной, даже если призывник не видел ее лично: датой "вручения" повестки будет считаться число, когда в документе был проставлен штамп о невозможности личного вручения. В законе прописано, что военнообязанные должны постоянно носить с собой военный билет и предъявлять его по первому требованию сотрудников военкомата, полиции. Сроки демобилизации в документе не прописаны.

Нейросети делают людей тупее — к такому выводу пришли ученые, которые провели любопытный эксперимент на добровольцах. Исследователи выяснили, что частое использование искусственного интеллекта ведет к феерическому оглуплению: мозг начинает лениться, нарушаются нейронные связи.

Все они из одной корзинки, поэтому список Эпштейна и не откроют

8️⃣ Грозным и загадочным символом предстает в обоих Заветах пустыня, царство смерти. На её просторах совершается борьба добра и зла, испытывается вера народа, ведомого Моисеем; из пустыни появляется Иоанн Креститель, чтобы провозгласить начало новой эры;

в пустыне Иисус Христос проходит через искушение, прежде чем идти к народу (этот момент изображен на известном полотне И. Крамского).

И, наконец, в Апокалипсисе говорится о Жене, облечённой в Солнце (олицетворение Церкви), которая скрывается в пустыню от преследований…

Можно привести и немало других примеров, показывающих, каким образом «работают» в Библии сквозные темы. Благодаря им составные элементы Книги оказываются не случайными наносами, вроде отмелей в дельте реки, а чем–то выстроенным, подчиненным единому замыслу.

Творцы древнерусских храмов опирались на византийские каноны, но в итоге создали нечто свое, новое. Гёте использовал легенды о чернокнижнике, но это нисколько не умаляет оригинальности его «Фауста». Точно так же и составители Библии, отталкиваясь от предшествовавшей литературы и преданий, образовали из этого материала свой собственный «библейский мир». Христианство, принимая Библию как Откровение, считает её природу двуединой, богочеловеческой. Голос Вечности звучит в Библии, преломляясь через сознание и слово конкретных людей, связанных с определенными эпохами, отличавшихся по темпераменту, судьбе, дарованиям. Они писали, находясь в лоне живой духовной традиции, и черпали свои краски из огромного резервуара этой традиции.

Не лишним будет напомнить, что всегда находились читатели, которые в разных целях злоупотребляли фразами, вырванными из библейского контекста, игнорируя его общий смысл. Иные — из ложно понятого благочестия — были склонны извлекать из Книги книг нечто вроде хунвейбиновского цитатника и всеми силами старались обойти «острые углы». А такие углы в Библии есть. Многих, например, может шокировать, что наряду с возвышенным учением пророков и Евангелия в ней повествуется о войнах, жестокостях, человеческих страстях и пороках. Им хотелось бы иметь разбавленную, обтекаемую Библию. Но тогда она почти не имела бы отношения к реальной жизни с её муками и радостями, любовью и ненавистью, взлетами и падениями. Кто боится всего этого, тот, пожалуй, и Шекспира должен обходить за версту.

Может вызвать удивление, что в Библии нет единого религиозно–этического кодекса. Но её кажущийся плюрализм обусловлен тем, что она показывает рост человеческого духа перед лицом постепенно открывающейся ему высшей тайны бытия. Каждый этап этого становления отражает определенный уровень, отмеченный чертами несовершенства. И только Евангелие возносится над всем Писанием, словно сверкающая вершина над грядой гор. К нему сходятся и через него осмысляются все основные линии обоих Заветов.
Язык Библии

Далеко не все в Библии лежит на поверхности. Подобно иконе, она обладает своим условным языком, своей специфической системой образов. И как приобщение к миру иконы требует от зрителя известной подготовки, так и чтение Библии требует внутренней работы, вживания в особый библейский «космос». Только зная основные его законы, можно увидеть, как рассеивается дымка веков, отделяющая нас от текста, и он раскрывает свою глубину. Тот, кто довольствуется беглым чтением, фабулой или простейшим смыслом афоризмов, упустит главное и часто будет спотыкаться о противоречия и неувязки.
#ОсновыВеры

#2оБиблии
⏬⏬⏬⏬

1️⃣0️⃣ Начиная с эпохи Французской революции и до первой трети нашего века не раз высказывалось мнение, что евангельский Иисус — литературная фикция или миф. Но в настоящее время и у нас, и за рубежом никто из серьезных ученых эту гипотезу не разделяет. Когда во второй половине I в. создавались Евангелия, многие свидетели описанных в них событий были еще живы. Память об этих событиях бережно хранилась среди христиан. Церковь возвещала о Христе ещё до того, как были написаны Евангелия. И сами Евангелия были одной из форм провозвестия.

Римский историк Корнелий Тацит отмечает, что в 64 г., т. е. через три десятилетия после проповеди Иисусовой, христиан в столице империи было уже «огромное множество». А в 111 г. правитель одной из малоазийских провинций Плиний Младший доносил императору, что храмы языческих богов опустели из–за массового обращения в новую веру— веру в «Христа как Бога». Над этими фактами стоит задуматься.

Сегодня, когда христианство имеет позади двухтысячелетнюю историю, когда в его арсенале есть величественная архитектура, богатейшее изобразительное искусство, поэзия, музыка, обряды, традиции, умозрительные системы, его притягательность можно объяснить за счет этого впечатляющего наследия. Однако на заре христианства оно почти ничем этим не обладало. Не было ни зданий, ни икон, ни христианской философии. Напротив, религии античного мира, соперницы Церкви, с полным правом могли гордиться Парфеноном и Капитолием, Гомером и Горацием, Платоном и Сенекой. При этом язычество опиралось на мощную поддержку государственной власти. Ведь императоры приняли христианство лишь после того, как перевес его стал очевидным. Значит, в чем–то ином заключалась сила новой веры.

Но и в наши дни, если бы мы захотели уяснить, в чем состоит ее сущность, её ядро, мы вынуждены были бы признать, что как культурный феномен христианство не слишком выделяется на фоне других мировых религий. Ведь и буддизм, и индуизм, и ислам имеют свою великую литературу, глубокие учения, искусство, культовые традиции, этику. Нет в них лишь одного — Иисуса Христа. Именно в Нём уникальность христианства, разгадка его притягательности и его победы в борьбе с язычеством.
начало статьи здесь
#ОсновыВеры
#2оБиблии

Я оставил там комментарий:
Ну вот у вас важное сообщение. На общественно значимую тему.
Но зачем в первой же фразе над русским языком издеваться?!
Какой "АДВОКАТКЕ"?!
Такого слова нет в русском языке.
Добавлю.
Вот слово "проститутка" есть.
Литературное слово "поэтесса" есть.
Даже нелитературное, но просторечное "врачиха" и то есть.
А вот режиссёрки и адвокатки нет

П.Бегичев делает уже второй разбор на Романа Тарана. И этот второй я ещё не смотрел, но уже вижу :
ПОЧТИ 5 ЧАСОВ!!