🖋علی‌شریعتی

🔆🗒... و مریم؟ مریم یک حقیقت است، می‌خواهد که "دوست داشتن" را کالبدی بخشد، عشق را اندامی انسانی دهد تا تشنگان عشق و نیازمندان دوست‌داشتن را بر روی خاک که از اسارت و اختناق و خشکی و سردی و تاریکی روح‌ها به خفقان آمده‌اند و منتظرند،‌ مسیحی را منتظرند، از انتظار درآورد ...

🔆 خدا چیست؟ خدا کیست؟‌ خدا کلمه است و جز کلمه هیچ نیست، روح خدا در کلمه است و از کلمه باید مسیح زاده‌ شود.

🔆 هر کسی را که کلمه‌ای دارد مخاطبی هست و اگر او را یافت، او را نیز عیسایی خواهد بود،
فیض روح‌القدس ار باز مدد فرماید
دیگران هم بکنند آن‌چه مسیحا می‌کرد

📌گفتگوهای تنهایی، ص ۹۳۲

🔆 میلاد عیسی‌بن‌مریم تهنیت‌ باد! 🔆

#میلاد_مسیح
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

@dr_shareati
✨📖👓

مقصد کجاست⁉️
✍✍✍✍✍✍✍✍✍✍✍✍✍✍


در عرفات کار اصلی ت وقوف بود، در مشعر کار اصلی ت وقوف بود، در منا نیز تکیه بر وقوف است،
وقوف چیست؟ وقوف درنگ است، توقفی گذرا درگذر، نه ماندن، نه سکون، نه سکونت، نه اقامت... که درنگ!
یعنی که در راهی، در حرکتی، تو رهگذری، مسافری حاج ی، آهنگ رفتن به سویی داری،
ورود است و توقفی و سپس کوچ!!
منا نیز منزل آخر نیست، مقصد نیست!
پس این سفر کی به بی‌نهایت می رسد؟ قرارگاه نهایی کجاست؟
حرکت به سوی زیبایی مطلق، علم مطلق، قدرت مطلق، خلود مطلق، کمال مطلق!
حرکتی ابدی، بی قرار، بی نهایت!

#دکتر_علی_شریعتی

yon.ir/g8sR

@dr_shareati
✨📖👓

اکنون برادر! ما در برابر این نظامهای حاکم، کوزه‌های خالی زیبایی شده‌ایم، که هر چه می‌سازند، می‌بلعیم. اکنون به نام فرقه، به نام خون، به نام خاک و به نام خود او و مخالف او، قطعه قطعه می‌شویم، تا هر قطعه‌ای لقمه‌ای راحت الحلقوم دهانشان باشیم. تفرقه! تفرقه!
آری اینچنین بود ای برادر
#دکتر_علی_شریعتی
http://yon.ir/3O39F

@dr_shareati
✨📖👓

فاطمه پس از مرگش، زندگی دیگری را در تاریخ ،آغاز کرد.در چهره همه ستمدیدگان، هاله ای از فاطمه پیدا بود. غضب شدگان، پایمال شدگان و همه قربانیان زور و فریب، نام فاطمه را شعار خویش داشتند .نام فاطمه ، با عشقها، عاطفه ها و ایمانهای شگفت انگیز زنان و مردانی که در طول تاریخ تاریخ اسلام برای عدالت و آزادی می جنگیدند، در توالی قرون پرورش می یافت و در زیر تازیانه های بیرحم و خونین خلافتهای جور و حکومتهای بیداد و غضب، رشد می یافت و همه دلهای مجروح را لبریز می ساخت.

فاطمه، فاطمه است
#دکتر_علی_شریعتی

yon.ir/u56c

🔷📽 پوران شریعت‌رضوی در میان مردم

🔆پوران شریعت رضوی از سال های آغازین انقلاب تا واپسین لحظات زندگی، تنها جایی که استفاده از نام شریعتی را جایز می داند وقتی است که پای کودکان و جوانان در میان است. تا قبل از 1360 و به عنوان همسر شریعتی او بانی ساخت و ساز چندین مدرسه در مناطق جنوبی شهر تهران می شود. برای برق روستای کاهک (روستای مادری علی شریعتی) متولی گری می کند؛ خانواده های محروم بسیاری را اسکان می دهد، بودجه های تحصیلی برای دانشجویان را تأمین می کند، از چهره های اولیه تاسیس جمعیت هلال احمر است. او از نفود این نام برای پیش برد یک سری فعالیت های اجتماعی و مدنی بهره می گیرد بی آنکه دچار سوءتفاهم های سیاسی بشود. در سال های نود نیز علی رغم کهنسالی با موسسه یاوری و خیرین مدرسه ساز در سفر به روستاهای خراسان همسفر می شود به این امید که نام شریعتی دری را بگشاید.
________
📌لینک کلیپ اول در آپارات: ثبت یک میراث
_____
📌لینک کلیپ دوم در آپارات : حشر انقلاب و بهار آزادی
__
📌لینک کلیپ سوم در آپارات: پوران شریعت‌رضوی در میان مردم

#یاد_پوران
#میان_مردم
#مسئولیت_اجتماعی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆وارث امين

🔸️🔸️دست‌نوشته دكتر شريعتي: پوران عزيزم، اميدوارم خداوند هميشه قدرتت را براي تحمل دو بار سنگيني كه بر دوش داري افزون كند. يكي، من و ديگري، زندگي با من.

🖋سوسن شريعتي

📌بخش هایی از یادداشت سوسن شریعتی به مناسبت نخستین سالگرد پوران شریعت رضوی در روزنامه اعتماد به چاپ رسیده است به شرح زیر می باشد:

🔆صحبت از زني است كه خوب زيست و با كيفيت زيست و به‌رغم شرايط اجتماعي و سياسي‌اي كه در همه ادوار زندگي‌اش بر او تحميل مي‌شد توانست استوار بماند و بدل شود به امكاني و اميدي براي ما زنان آن هم در جامعه‌اي كه زنان هميشه جنس دوم محسوب مي‌شوند و در مرتبه دوم قرار مي‌گيرند و در بهترين شكل در زير سايه مردان بزرگ تعريف مي‌شوند.


🔆چهره‌هايي مثل پوران شريعت رضوي به دليل اينكه به‌رغم شرايط اجتماعي و رسم زمانه شانس آن را داشته‌اند كه تحصيل كنند توانسته‌اند شخصيت‌هايي شكوفا باشند و به ثبت برسند: همچون زن، همچون عاشق، همچون همسر، همچون مادر، همچون يك شخصيت اجتماعي و فرهنگي. مادري كه بتواند صدايش را به گوش‌ها برساند بي ترديد مادر بهتري است؛ زني كه بتواند عشقش را زندگي كند همسر بهتري است؛ دختر جواني كه بتواند تحصيل كند، رشد كند و…فرزند وفادارتري است..


🔆پوران شريعت رضوي عمده مجموعه آثار شريعتي را در همان دهه شصت با همكاري مجيد شريف و امير رضايي به چاپ مي‌رساند؛ در همان سال‌هايي كه ممنوع‌الخروج است و جنگ است و دور از فرزندانش. برخلاف تصور همگان، او پس از مرگ همسرش هيچگاه مقيم خارج نمي‌شود و در هر دو نوبت قبل و بعد از انقلاب به‌رغم اجبار به خروج فرزندانش خود در ايران مي‌ماند. سال‌هاي شصت، سال‌هاي سختي براي مردم ايران است و بي‌ترديد براي زني تنها كه با كوچك‌ترين فرزندش مونا زندگي مي‌كند و مسووليت تامين امنيت مالي فرزندان جوانش را در خارج نيز بر عهده دارد سخت‌تر. در شرايطي كه بارها به منزلش حمله مي‌شود و در ترس و اضطراب بايد زندگي كند. در همان سال‌هاست كه چاپ آثار را بر عهده دارد. اگر شما تاريخ اولين چاپ‌هاي مجموعه آثار را ببينيد همگي به دهه شصت بر مي‌گردد (مثلا مجموعه 33 كه در سال 67 به چاپ رسيده) . اين حجم از فعاليت واقعا شگفت‌آور است و نمي‌توان به سادگي از آن گذشت و با تعابيري چون «همسري وفادار و مادري فداكار» فيصله داد. بايد خيلي دقيق‌تر صحبت كرد: زني كه ناشر است، در سال‌هاي هفتاد موسسه‌اي فرهنگي را بنيانگذاري مي‌كند (1377) و در تمامي دهه هشتاد و نود بر ترجمه آثار شريعتي به زبان استانبولي و عربي نظارت دارد و اين همه در بسياري اوقات با نوعي تنش و گاه جنگ و جدال؛ چه براي گرفتن حق تاليف چه براي كنترل كيفيت ترجمه متني كه بايد مراقب وفاداري‌اش مي‌بود.


🔆به تازگي مجموعه نامه‌هايي كه شريعتي در سال اول ازدواج‌شان به پوران نوشته تحت عنوان «برسد به دست پوران عزيزم»، به چاپ رسيده است؛ نامه‌هايي كه طي يك سال و در فاصله 1337 تا 1338 از پاريس به مشهد ارسال مي‌شده است. يك‌سالي كه اين دو درست پس از ازدواج از هم دور مي‌مانند. علي شريعتي در پاريس و پوران در مشهد. به‌رغم پرهيزهاي پوران در چاپ اين نامه‌ها در زمان حياتش بر اثر پافشاري ما فرزندان اين نامه‌ها دو سال پيش توسط نشر آبان به بازار رفت. اين ترديدها، ترديد‌هاي يك زن بود در اينكه زيادي ديده شود؛ نامه‌هايي كه اكثرا ستايش‌آميز است. زنان عادت دارند ديده نشوند و اگر هم قرار است ديده شوند ترجيح مي‌دهند بعد از مرگ‌شان باشد. چرا نبايد يك زن در زمان حياتش به رسميت شناخته شود و ارج گذاري شود؟ البته پوران اين لذت را براي سال‌هاي پاياني حياتش گذاشت: زيباترين هديه‌اي كه مي‌توانست از سوي شريعتي به پاس يك عمر وفاداري، استقلال روح و امانت داري دريافت كند. به تعبير همسرش آن «وفاي محكم و آن دوستي استوار».

#یادداشت
#روزنامه_اعتماد
#پوران_شریعت_رضوی
#یاد_پوران
#سوسن_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF


📌 برای مطالعه کامل این یادداشت به آدرس زیر و یا گزینه instant view مراجعه کنید.

https://v.gd/sZBQEa

🔷🔆دوستان عزیز

🔆در سالروز درگذشت مادرمان پوران (۲۶ بهمن‌ماه) ، و از پی برگزاری مراسم بزرگداشت روزهای جمعه و شنبه گذشته در روستاهای کاهک و مزینان(زادگاه و خاستگاه دکتر شریعتی)، در تهران نیز مراسم سالگرد ، پس از نشست محدود ۵شنبه این هفته، عصر از ساعت ۱۷ الی ۲۰، در منزل ایشان (به دلیل نبود امکان پذیرش همگانی در خانه)، صبح روز جمعه آتی (۲ اسفند)، از ساعت ۱۰ الی ۱۲، بر سر مزار آن زنده‌یاد، در امامزاده عبدالله، شهر ری ، صحن شهدای دانشجو، برگزار خواهد شد.


🔹🔸خانواده‌های شریعتی و شریعت‌رضوی🔹🔸

#یاد_پوران
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🖋علی شریعتی:

🔆🔹»... اسلام، به‌عنوان یک «عقیدهٔ دینی منهای عدالت»، در رژیمِ خلافت ادامه یافت و علی، به‌عنوان مظهر «عدالتِ مظلوم»، در سرگذشتِ مردم و اقوام ستمدیده و در وجدانِ رزمندگانِ عدالت و آزادی و..، باقی ماند و نامش و یادش و راهش، ... طی هزار سال، بنام «تشیع علوی» تجلی مستمر و قدرتمندی داشت، تا آن‌گاه که سلطنتِ شیعیِ صفوی آمد و درست بر تشیع او، همان رفت که، پس از خلافت اسلامی اموی و عباسی، بر اسلام رفت و بر سنت پیغمبر! «

📌علی شریعتی، «علی»، م.آ. ۲۶، تهران: آمون، چ۸، ۱۳۷۷، ص‌ص۳۲۷-۳۲۸

#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی
🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆 معلمي : هم استراتژي، هم تاكتيك

🖋محمد تقی شریعتی

🔆«...از همان روزهای اولی که من وارد فرهنگ شدم به این فکر بودم که از چه راه می شود جوان ها را به راه راست هدایت کرد تا وقتی که اول از کلاس شروع کردیم . همین ۱۸ ساعت درس رسمی داشتم، ۱۲ ساعت هم بدون اینکه پولی بگیریم درس گرفتم و دیدم باز دانشسرا باقی ماند. ۲ روزی هم دانشسرا رفتم و روزی دوساعت درس می گفتم. این وضعیت ما بود. در هفته ۳۴ ساعت درس می دادم و بعد دیدم که دوره کلاس برای امثال من کافی نیست به جهت اینکه سر هر کلاس یک ساعت می روم و ۲۸ ساعت دیگر را دبیرهای دیگر می آیند و آنها هم بر خلاف ما حرف می زنند....دیدیم این ساعات کافی نیست. در خانه ها جلسات دوره قرار دادیم. هر هفته یک شب به خانه کسی می رفتیم، تا یک جای ثابت پیدا کردیم. یک سالن بزرگ و چندین اطاق بزرگ هم در اطرافش که گنجایش ۴۰۰-۵۰۰ نفر راداشت، آنجا شروع کردیم و تفسیر را ادامه دادیم. »

📌به نقل از کیهان فرهنگی- ۱۳۶۴


#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

🔷🔆محمد تقی شریعتی در مقام یک معلم

📌 دبیر دبیرستان(۱۳۱۱-۱۳۴۱)

🔆استاد شریعتی از سنه ۱۳۱۱ با تدریس و نظامت در دبستان های ابن یمین و شرافت در مشهد فعالیت در وزارت فرهنگ را آغاز می کند و تا سال ۱۳۴۱ به تدریس در دبیرستان ها ادامه می دهد. در سال های ملتهب دهه بیست ساعات تدریس استاد شریعتی به ۳۴ ساعت تدریس هفتگی و گاه هجده ساعت روزانه ارتقاء پیدا می کند. دروسی که بر عهده استاد بوده عبارتند از: ادبیات فارسی، عربی، تعلیمات دینی. قبول اضافه تدریس برای کلاس های پنجم و ششم دبیرستان های فردوسی و شاهرضا و دانشسرای مقدماتی مشهد بنا به گفته استاد قبل از هر چیز پاسخ به ضرورتی فرهنگی در آن ایام بر می گردد. بسیاری از شاگردان استاد شریعتی در دبیرستان ها به شاگردان او در کانون نشر حقایق اسلامی تبدیل می شوند.

#اسناد
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

✍️ سارا شریعتی

🖊کتاب "انتظار مذهب اعتراض،علی شریعتی"

"انتظار مـذهب اعتراض" تنهـا متن شریعـتی در خصوص مـوعود گرایی شیعی است. و از جایگاه قابل توجهی در مجموعه آثار وی برخوردار است. عنوان سخنرانی، در واقع صورتبندی نظریه اصلی شریعتی در طـرح انتظار به عنوان اعتراض اجتمـاعی است و ارائه تیپولوژی‌ ای از چهره "منتظر" به عنوان چهره "معترض".
@sokhanranihaa
🌾 در بخش اول سخنرانی خود، شریعتی به طرح "کلیات طرز تفکر شیعه امروز درباره امام زمان" میپردازد و با اشاره به تلقی انتظار و مهدی موعود و آخرالزمان در نزد "غیر مذهبی‌ های تحصیلکرده"، "مذهبی‌ های متجدد" ،"تـوده مـذهبی" و "روحـانیون"، به ارزیابی و نقـد این مـواضع می پردازد و رویکرد خـود را بدین ترتیب معرفی میکند که "بیاییم به جای اینکـه اذهان و افکار را درگیرمطالب ذهنی وکلامی قدیم و جدید کنیم،به پرسش مهمتری پاسخ دهیم و آن اینکـه اعتقاد به این اصل چه تاثیری برجامعه و سرنوشت فردای ما دارد؟".

🌾با این وصف شریعتی درپرداخت به مساله انتظار رویکردی کارکردگرایانه اتخاذ میکند و مـوضوع خود را مطالعه نقش اجتماعی اعتقاد به اصل انتظار قرار می دهد. چه کسی منتظر است؟چرا منتظر است؟انتظار او چه نقش اجتماعی‌ای ایفا میکند؟ اینها اهم پرسش‌ های شریعتی در انتظار مذهب اعتراض است.

🌾 شریعتی انتظار را برچهار پایه استوار می داند: ۱. اسارت. ۲. غیبت. ۳. انتظار. ۴. نجات".و اشاره می کندکه دو نوع انتظار وجود دارد که درست ضد یکدیگرند، یکی بزرگ ترین عامـل انحطاط و دیگری بزرگ ترین عامـل حرکت است. یکی توجیه وضع موجود است و دیگری اعتراض بدان. انتظار مثبت و انتظار منفی.

🌾 انتظار منفی "اعتقاد به انتظار و نجاتبخش غیبی، بزرگترین سلاح برای دفاع از وضع موجود و بزرگ ترین عـاملی است کـه به مـردم بباورانند که به ظلم تن دهند تا وقتی که نجات در آخر الزمان پیش بیاید و آن هم به دست او و نه من و تو"!

🌾 از نظـر شریعتی "غیبت" از طرفی بهترین فـرصت برای حاکمیت تثلیث زر و زور و تزویر و "گروهی است که هیچ گونه صـلاحیت نیابت امام غایب را ندارند تا زمام افکار و ایمان و شکل عقاید و سرنوشت زندگی اجتماعی و مسئولیتهای مردم را به دست گرفته وخلق را به نام دین و به نیابت امامت حقیقی او به هر جا که خودشان و همدستانشان می خواهند برانند".

🌾 اما شریعتی انتظار مثبت را در چهار مـحور مورد ارزیابی قرار می دهد:۱.انتظار به عنوان یک اصل اجتماعی که درمطالعات اجتماعی موعودگرایی messianism بـدان پـرداخـته شده است.۲. انتظـار به عـنوان سنتز تضـاد میان دو اصل متناقض "حقیقت" و "واقعیت" که در تضاد میان واقعیت باطل حاکم و حقیقت نجاتبخش محکوم تجلی می یابد و نقش یک ضد واقعیت را ایفا می کند و"اگر این انتظـار را مـلت محکوم از دست داد، محکومیت را به عنوان سرنوشت محتومش برای همیشه خواهد پذیرفت".۳. انتظار از منظر فلسفه تاریخ به معنای این"اعتقاد که جبر قطعی تاریخ به نفع عدالت تمام میشود" و"همچون سلاحی ست که اراده عدالتخواهان و امیدستمدیدگان را به آینده بیشتر کرده و آنها را مجهزتر و متحرک تر خواهد کرد".۴. انتظار به عنوان تسلسل و وحدت تاریخی که سه دوره را به هم متصل میکند: "دوره اول نبوت، دوره دوم امامت و پس از آن غیبت که در آن نه نبوت وجود دارد و نه امامت حکومت عینی دارد"./وب سایت جامعه شناسی تشیع

🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹

🔷🗒 "جوانان؛ چشم و چراغ يك ملت"

🖋محمد تقی شریعتی

🔆 فرزندان عزیزم، نور دیدگان گرامیم! من اگر شخصا از شما دورم ولی قلب من با شما و در میان شماست من بدون اینکه قصد خود ستایی داشته باشم باید بگویم همه عمرم را صرف خدمت به شما کردم و قلبم به عشق شما تپیده است. قبل از سیصد و بیست در دبیرستان های شبانه و روزانه در آن دوره خفقان و اختناق شدید به قدر میسور و ممکن و بعد از سیصد و بیست علاوه بر کلاس های دبیرستان و دانشگاه، در کانون نشر حقایق اسلامی و محافل و مجالس دیگر به وسیله سخنرانی و تفسیر و مدتها در تهران در حسینیه ارشاد و مسجد هدایت و غیرها و خلاصه تا توانسته ام و رمقی داشته ام در تحکیم مبانی و اصول اعتقادی و تهذیب و تعلیم فضایل اخلاقی شما با زبان و قلم کوشیده ام؛ زیرا شما چشم و چراغ مملکت و مایه امید ملت بوده و هستید و برای تامین سعادت ملتی باید نسل جوان آن از لحاظ عقیده و اخلاق اصلاح و تکمیل گردد.

📌گاهنامه «محراب ۱»-۱۳۵۹

📎لینک بخش (۱) گزیده سخنان: معلمي : هم استراتژي، هم تاكتيك

#جوانان
#آینده_ایران
#گفتار
#سی_سومین_سالگرد_هجرت
#محمد_تقی_شریعتی
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

@dr_shareati
✨📖👓🖋✨

"... هرگز، از دوباره جان گرفتنِ ابلیسِ بی‌جان‌شده، غافل مباش! که انقلاب، پس از پیروزی نیز، همواره، در خطرِ انهدام است... مارهای سرکوفته، در گرمای فتح، و غفلتِ جشنِ غرور و قدرت، باز، سر بر می‌دارند، و رنگ عوض می‌کنند، نقابِ دوست می‌زنند، و از درون، منفجر می‌کنند. غاصبِ همه‌ی دست‌آوردهای انقلاب می‌شوند، و میراث‌خوارِ مجاهدان، و تعزیه‌خوانِ شهیدان!..."


#مجموعه_آثار_۶_حج

#دکتر_علی_شریعتی
.

@dr_shareati
✨📖👓

◀️ رپ «هیچکس»، همراه با لحظاتی از سخنرانی #دکتر_علی_شریعتی

🔴 پادکست قربانیان خاموش

🎬 اپیزود اول | کودک آزاری و کرونا🦠

🎧در این اپیزود گوش می‌کنیم

🎙 روایت الهه یکی از داوطلبان جمعیت امام علی از کودک آزاری جسمی و روانی در روزهای شیوع کرونا در منطقه رباط کریم


🎙سرکار خانم ثریا عزیزپناه که سالیان بسیاری است در حوزه حقوق کودک فعال هستند با ما در مورد کودک آزاری ساختاری در جامعه امروزی در روزهای شیوع کرونا صحبت می کنند.

📻تهیه کننده و اجرا:دبیرخانه مقابله با کودک آزاری جمعیت امام علی (ع)



📌تاریخ انتشار : ۲۰ اردیبهشت ۱۳۹۹

⏰مدت: ۱۹ دقیقه

🔷هر ماه با یک روایت و تحلیل صاحبنظران همراه ما باشید

🔗پادکست را در آدرس‌های زیر گوش دهید
📍RSS feed:https://anchor.fm/s/201389e8/podcast/rss

📢Spotify:
https://b2n.ir/914391

📢Castbox:

https://castbox.fm/va/2846437

📢 Anchor:

https://anchor.fm/imamalisociety

📢 Apple Podcasts:
https://b2n.ir/421242

🆔 @NoChildAbuse
🆔 @imamalisociety

🖋 علی شریعتی

🔷🔆"علي در ميان پيروان عاشقش نيز تنها است!

🔆در ميان امتش، كه همه عشق و احساس و همه فرهنگ و تاريخش را به علي سپرده است، تنها است. درد علي دو گونه است:

🔆يك درد، درديست كه از زخم شمشير ابن ملجم در فرق سرش احساس مي كند و درد ديگر دردي است كه او را تنها در نيمه شبهاي خاموش به دل نخلستانهاي اطراف مدينه كشانده...و به ناله در اورده است.ما تنها بر دردي مي گرييم كه از شمشير ابن ملجم در فرقش احساس مي كند."


📌 علي تنهاست. م.آ.٢٦-ص١٣٠

#علی_تنهاست
#مجموعه_آثار_۲۶
#بنیاد_فرهنگی_دکتر_علی_شریعتی

🆔 @Shariati_SCF

@dr_shareati
✨👓📖🖋✨


#معرفی_کتاب


نام کتاب : #علی_انسان_تمام


#مولف: #دکتر_علی_شریعتی



#فایل_صوتی

#بخش_اول
👆

@dr_shareati
✨📖👓

سلام بر اين شب، شب قدر، شبی كه از هزار ماه، از هزار سال و هزار قرن برتر است،
سلام، سلام،سلام،...
تا آن لحظه كه خورشيد قلب اين سنگستان را بناگاه بشكافد، گل سرخ فلق برلب‌هاى فسرده اين افق بشكفد و نهر آفتاب بر زمين تيره ما ... و بر ضمير تباه ما نيز جارى گردد. تا صبح بر اين شب سلام!

خودسازی انقلابی
#دکتر_علی_شریعتی

http://yon.ir/QrWs1

@dr_shareati
✨📖👓
برادر! چراغ‌ها را بايد روشن کرد.

من از تو، برای طلوع، بيتاب‌ترم.

بگذار اين مذهبِ جادو، در روشني بميرد،

تا "مذهبِ وحی" را ببينيم.

چهره‌ی "علی"، در روشنایی، زیبا و خدایی است.

به تو و من، بی‌مذهب و مذهبی، هر دو،

علی را در تاریکی نشان داده‌اند

گفتگوهای تنهایی
#دکتر_علی_شریعتی

yon.ir/b4B8