tgoop.com/dr_shareati/6412
Last Update:
✍️ سارا شریعتی
🖊کتاب "انتظار مذهب اعتراض،علی شریعتی"
"انتظار مـذهب اعتراض" تنهـا متن شریعـتی در خصوص مـوعود گرایی شیعی است. و از جایگاه قابل توجهی در مجموعه آثار وی برخوردار است. عنوان سخنرانی، در واقع صورتبندی نظریه اصلی شریعتی در طـرح انتظار به عنوان اعتراض اجتمـاعی است و ارائه تیپولوژی ای از چهره "منتظر" به عنوان چهره "معترض".
@sokhanranihaa
🌾 در بخش اول سخنرانی خود، شریعتی به طرح "کلیات طرز تفکر شیعه امروز درباره امام زمان" میپردازد و با اشاره به تلقی انتظار و مهدی موعود و آخرالزمان در نزد "غیر مذهبی های تحصیلکرده"، "مذهبی های متجدد" ،"تـوده مـذهبی" و "روحـانیون"، به ارزیابی و نقـد این مـواضع می پردازد و رویکرد خـود را بدین ترتیب معرفی میکند که "بیاییم به جای اینکـه اذهان و افکار را درگیرمطالب ذهنی وکلامی قدیم و جدید کنیم،به پرسش مهمتری پاسخ دهیم و آن اینکـه اعتقاد به این اصل چه تاثیری برجامعه و سرنوشت فردای ما دارد؟".
🌾با این وصف شریعتی درپرداخت به مساله انتظار رویکردی کارکردگرایانه اتخاذ میکند و مـوضوع خود را مطالعه نقش اجتماعی اعتقاد به اصل انتظار قرار می دهد. چه کسی منتظر است؟چرا منتظر است؟انتظار او چه نقش اجتماعی‌ای ایفا میکند؟ اینها اهم پرسش های شریعتی در انتظار مذهب اعتراض است.
🌾 شریعتی انتظار را برچهار پایه استوار می داند: ۱. اسارت. ۲. غیبت. ۳. انتظار. ۴. نجات".و اشاره می کندکه دو نوع انتظار وجود دارد که درست ضد یکدیگرند، یکی بزرگ ترین عامـل انحطاط و دیگری بزرگ ترین عامـل حرکت است. یکی توجیه وضع موجود است و دیگری اعتراض بدان. انتظار مثبت و انتظار منفی.
🌾 انتظار منفی "اعتقاد به انتظار و نجاتبخش غیبی، بزرگترین سلاح برای دفاع از وضع موجود و بزرگ ترین عـاملی است کـه به مـردم بباورانند که به ظلم تن دهند تا وقتی که نجات در آخر الزمان پیش بیاید و آن هم به دست او و نه من و تو"!
🌾 از نظـر شریعتی "غیبت" از طرفی بهترین فـرصت برای حاکمیت تثلیث زر و زور و تزویر و "گروهی است که هیچ گونه صـلاحیت نیابت امام غایب را ندارند تا زمام افکار و ایمان و شکل عقاید و سرنوشت زندگی اجتماعی و مسئولیتهای مردم را به دست گرفته وخلق را به نام دین و به نیابت امامت حقیقی او به هر جا که خودشان و همدستانشان می خواهند برانند".
🌾 اما شریعتی انتظار مثبت را در چهار مـحور مورد ارزیابی قرار می دهد:۱.انتظار به عنوان یک اصل اجتماعی که درمطالعات اجتماعی موعودگرایی messianism بـدان پـرداخـته شده است.۲. انتظـار به عـنوان سنتز تضـاد میان دو اصل متناقض "حقیقت" و "واقعیت" که در تضاد میان واقعیت باطل حاکم و حقیقت نجاتبخش محکوم تجلی می یابد و نقش یک ضد واقعیت را ایفا می کند و"اگر این انتظـار را مـلت محکوم از دست داد، محکومیت را به عنوان سرنوشت محتومش برای همیشه خواهد پذیرفت".۳. انتظار از منظر فلسفه تاریخ به معنای این"اعتقاد که جبر قطعی تاریخ به نفع عدالت تمام میشود" و"همچون سلاحی ست که اراده عدالتخواهان و امیدستمدیدگان را به آینده بیشتر کرده و آنها را مجهزتر و متحرک تر خواهد کرد".۴. انتظار به عنوان تسلسل و وحدت تاریخی که سه دوره را به هم متصل میکند: "دوره اول نبوت، دوره دوم امامت و پس از آن غیبت که در آن نه نبوت وجود دارد و نه امامت حکومت عینی دارد"./وب سایت جامعه شناسی تشیع
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
BY مجله اجتماعی دکتر شریعتی
Share with your friend now:
tgoop.com/dr_shareati/6412