Геноцид и декабристы

В 1969 году боливийская семья Пачеко создали танец "Капораль". Танец должен был стать яркой туристической приметой страны и стал им. Про Эво Моралесе, кажется в 2011 году, танец был признан на общенациональном уровне и даже стал отмечаться "день капораля".

Короче, новая выдуманная традиция пришла к успеху! Да! Но нет. Ибо на самом деле "Капораль" — это яркий пример настоящего, а не выдуманного присвоения народных традиций.

Настоящий "капораль" — это танец черных шахтеров Боливии. Т.к. местные аймара и кечуа массово дохли на горных разработках, испанские колонизаторы быстро придумали завозить африканских рабов на шахты. Танец называется "сая" и является разновидностью самбы. Мужская фигура "капораля", т.е. сержанта/надсмотрщика, носит злобно-сатирический характер. Он высоко прыгает, у него в руки кнут, а пониже колен подвязаны колокольчики. И это не спроста — по подает знак шахтёрам о своем приближении. Женская партия в танце, это как раз жены шахтеров, которые соблазняют и обманывают мачисткого надсмотрщика.

Танец, конечно же, был формой культурной сепарации и независимости шахтеров-рабов. А ещё презрением и издевательством над властью колонизаторов и креольской верхушкой. Не люблю разбрасываться термином "сопротивление", но вот это — оно, настоящее народное низовое культурное сопротивление и издевательство над практиками боливийской верхушки.

После переизобретения танца как некоей неотрадиционной фишки для туристов, он полюбился креольско-местисной верхушке Боливии. Роли в танце были переосмысленны. Богатая верхушка городов и средние слои героизировали "капораля". Одежда танцоров стала более богатой и нарядной. Ушла сатира — пришел пафос новой посконной традиции. Женщины из трикстеров и настоящих антигероинь превратились в объект ухаживания "капоралей", их внешний вид был максимально сексуализирован.

И в итоге мы получили вот примерно то, что видим на видео к посту.

Правда, народное трикстерство не умерло. В Боливии жива та же дьяблерия, от которой у любого правоверного католического епископа бомбит жопа на разрыв. Жива сая, да и сам "капораль" сейчас все больше уходит в танец-ухаживание, снимая исторически обусловленные роли. Ну и да, укрепляясь в роли неотрадиционного события.

#история #кунст

YouTube

Caporales San Simon Sucre - Carnaval de Oruro 2023

👍11

www.tgoop.com/dec_n_gen/3119

180 viewsedited  Nov 23, 2023 at 18:08

В 1969 году боливийская семья Пачеко создали танец "Капораль". Танец должен был стать яркой туристической приметой страны и стал им. Про Эво Моралесе, кажется в 2011 году, танец был признан на общенациональном уровне и даже стал отмечаться "день капораля".

Короче, новая выдуманная традиция пришла к успеху! Да! Но нет. Ибо на самом деле "Капораль" — это яркий пример настоящего, а не выдуманного присвоения народных традиций.

Настоящий "капораль" — это танец черных шахтеров Боливии. Т.к. местные аймара и кечуа массово дохли на горных разработках, испанские колонизаторы быстро придумали завозить африканских рабов на шахты. Танец называется "сая" и является разновидностью самбы. Мужская фигура "капораля", т.е. сержанта/надсмотрщика, носит злобно-сатирический характер. Он высоко прыгает, у него в руки кнут, а пониже колен подвязаны колокольчики. И это не спроста — по подает знак шахтёрам о своем приближении. Женская партия в танце, это как раз жены шахтеров, которые соблазняют и обманывают мачисткого надсмотрщика.

Танец, конечно же, был формой культурной сепарации и независимости шахтеров-рабов. А ещё презрением и издевательством над властью колонизаторов и креольской верхушкой. Не люблю разбрасываться термином "сопротивление", но вот это — оно, настоящее народное низовое культурное сопротивление и издевательство над практиками боливийской верхушки.

После переизобретения танца как некоей неотрадиционной фишки для туристов, он полюбился креольско-местисной верхушке Боливии. Роли в танце были переосмысленны. Богатая верхушка городов и средние слои героизировали "капораля". Одежда танцоров стала более богатой и нарядной. Ушла сатира — пришел пафос новой посконной традиции. Женщины из трикстеров и настоящих антигероинь превратились в объект ухаживания "капоралей", их внешний вид был максимально сексуализирован.

И в итоге мы получили вот примерно то, что видим на видео к посту.

Правда, народное трикстерство не умерло. В Боливии жива та же дьяблерия, от которой у любого правоверного католического епископа бомбит жопа на разрыв. Жива сая, да и сам "капораль" сейчас все больше уходит в танец-ухаживание, снимая исторически обусловленные роли. Ну и да, укрепляясь в роли неотрадиционного события.

#история #кунст

BY Геноцид и декабристы